提一個(gè)歷史不容易被注意的背景：

蘇格拉底之死事件前夕，

雅典被斯巴達(dá)扶持的30僭主白色恐怖了，公民廣場(chǎng)不再如同過去一樣熱鬧。敢在街上晃悠聽講課的多半都是僭主同羽。

舉個(gè)例子，日本鬼子占領(lǐng)北平時(shí)期。一個(gè)北大教授既沒有勇敢抗?fàn)帲矝]有隱居避世。雖然給日偽沒做過什么臟事，天天給一群打著中日親善的鬼子偽軍講課。

白色恐怖結(jié)束后，雅典人開始想法不過就是想罰款要蘇格拉底認(rèn)罪。蘇格拉低錯(cuò)了，那么他們斗爭(zhēng)派就是對(duì)的有名分了。但是蘇格拉底覺得學(xué)術(shù)自由而且自己向世人傳播雅典思想，尋思不該有罪，而且還要吃公餐獎(jiǎng)勵(lì)……

再看一下蘇格拉底三條罪名叛國(guó)、不信雅典諸神、敗壞雅典年輕人??

第一條看完前面就不用解釋了

第二條是戰(zhàn)爭(zhēng)失敗不是諸神的錯(cuò)誤而是人信仰異端，歷史局限

第三條著重說明，新民主zf大赦了之前的30僭主和同黨，想用和平的方式解決遺留的問題。敗壞年輕人著重說明的是蘇在僭主時(shí)期講課的僭主同黨。

雖然說是民主缺陷，

但是歷史上死一個(gè)蘇格拉底就要永遠(yuǎn)釘死在恥辱柱上，

但是王權(quán)制度下這樣的犧牲者數(shù)不勝數(shù)人們卻要辯解開脫。

蘇格拉底死后，雅典當(dāng)局馬上認(rèn)識(shí)到了自己犯下的錯(cuò)誤。把主導(dǎo)這次審判的原告給審判了，隨后直到馬其頓入侵前夕雅典的城邦福利反而獲得了更多的提升，公民zz觀念不斷的深入人心。直到拉米亞抗?fàn)?，民主之火才逐漸熄滅。

但是自梭倫改革開始起的成果來到了意大利的兩艘求學(xué)船上。自此開啟了，共和羅馬的故事。