La Cité du Fleuve 2050_ Kinshasa, D.R.C.

該項(xiàng)目運(yùn)用了思辨設(shè)計(jì)（Speculative Design）的方法，構(gòu)想了一種與當(dāng)今城市形態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)理想脫鉤的未來(lái)城市。在氣候急劇變化的視角下，此項(xiàng)目圍繞著對(duì)2050年剛果首都金沙薩的城市公共空間展開(kāi)的虛構(gòu)設(shè)計(jì)。此設(shè)計(jì)利用了金沙薩當(dāng)?shù)負(fù)?jù)有爭(zhēng)議性的La Sape文化展現(xiàn)了一個(gè)在極端城市形態(tài)下的消費(fèi)主義狂歡的視覺(jué)故事。我們通過(guò)對(duì)關(guān)鍵場(chǎng)景的繪制來(lái)完成敘事，最終成果為一個(gè)半靜態(tài)圖像形式的動(dòng)畫(huà)。
以下為故事背景：
隨著新非洲聯(lián)盟的成立，剛果民主共和國(guó)終于能夠完全掌控其豐富的自然資源，利用其豐富的財(cái)富為每個(gè)公民提供高質(zhì)量的基本服務(wù)，包括免費(fèi)住房、教育、食品和高速互聯(lián)網(wǎng)，以及為那些需要它的人提供持續(xù)就業(yè)。
然而，盡管擺脫了 20 世紀(jì)后期的新自由主義經(jīng)濟(jì)模式，消費(fèi)主義并沒(méi)有從剛果民主共和國(guó)消失，反而變得更加重要。消費(fèi)是現(xiàn)在唯一能讓居民有目的的東西。具體而言，長(zhǎng)期以來(lái)一直備受爭(zhēng)議的剛果民主共和國(guó)歷史悠久的La Sape文化已成為日常生活的常見(jiàn)組成部分。2050年，時(shí)尚和設(shè)計(jì)作為消費(fèi)主義“創(chuàng)造、消費(fèi)、破壞”循環(huán)的完美體現(xiàn)，推動(dòng)著剛果社會(huì)繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。
在這種經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的同時(shí)，全球氣候變化已經(jīng)在剛果河沿岸造成了嚴(yán)重的洪水。盡管對(duì)于金沙薩-布拉柴維爾大區(qū)的歷史建筑形式來(lái)說(shuō)是悲傷的，但居民們已經(jīng)接受了日益動(dòng)蕩的河流，將定居點(diǎn)和城市生活轉(zhuǎn)移到成千上萬(wàn)的獨(dú)立船隊(duì)上。因此，一種新型的城市已經(jīng)形成。一個(gè)城市沿著河流的長(zhǎng)度分布超過(guò) 2000 英里，同時(shí)仍然作為一個(gè)單一的城市群運(yùn)作。由于技術(shù)創(chuàng)新，居民們繼續(xù)聚集，盡管是虛擬的，遠(yuǎn)程企業(yè)與實(shí)體企業(yè)一樣自然。
首都金沙薩市作為一個(gè)物理空間，不再需要物理基礎(chǔ)設(shè)施。但居民仍然渴望有形的實(shí)體聚會(huì)和城市環(huán)境。作為解決方案，“La Cité du Fleuve”項(xiàng)目已經(jīng)過(guò)重新構(gòu)想。與最初于 2008 年提出但并未實(shí)現(xiàn)的原始項(xiàng)目不同，新的河流城市現(xiàn)在位于被淹沒(méi)的 Ile M'Bamou 島的位置。這是一個(gè)令人眼花繚亂的地方，人們?cè)谶@搭建臨時(shí)城市以慶祝時(shí)尚和消費(fèi)主義。年復(fù)一年，參觀這座城市已然成為剛果最令人期待的體驗(yàn)。