首先聲明：本文的目的就是要過(guò)度解讀（即發(fā)病）。如果你覺(jué)得本文完全是在胡扯，作者差不多得了，那我是絕對(duì)支持你的。

現(xiàn)在看來(lái)，138話最后始祖尤彌爾的蜜汁微笑，堪稱巨人里的實(shí)在界凝視。

始祖尤彌爾的經(jīng)歷(被欺壓的屈辱及反抗的無(wú)能)，烙印著巨人世界的原初傷痕，也和諫山創(chuàng)的私人經(jīng)歷，以及日本二戰(zhàn)后集體創(chuàng)傷記憶相呼應(yīng)。

諫山創(chuàng)/艾倫就是在這種凝視的征召下，構(gòu)建了自己的主體地位，最終選擇了這種半途而廢的發(fā)泄方式:他們一方面試圖以對(duì)世界/讀者最殘忍的方式來(lái)傾倒自己的不滿，另一方面又篤定這種反抗必然遭遇失敗(這種失敗可能來(lái)自欺凌者的拳頭、國(guó)際秩序，乃至出版界的審核)。

吊詭之處在于，明明地鳴半途而廢，80%人口被消滅，諫山創(chuàng)卻認(rèn)為可以從中誕生全新的、烏托邦式的政治話語(yǔ)。這是一種被廣泛運(yùn)用的意識(shí)形態(tài)操作，通過(guò)某種回溯性的構(gòu)建，將失敗重新書(shū)寫(xiě)為勝利。在這個(gè)意義上，諫山創(chuàng)確實(shí)為日本讀者創(chuàng)造了一個(gè)意識(shí)形態(tài)幻象:通過(guò)合謀殺死一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的始作俑者，從而消滅戰(zhàn)爭(zhēng)本身。

但最大的問(wèn)題并不在于戰(zhàn)爭(zhēng)本身無(wú)法消滅，人和人的完全理解不可能實(shí)現(xiàn)。真正的問(wèn)題在于，通過(guò)這種回溯性的操作，反抗本身的價(jià)值被閹割了，淪為一個(gè)被客體化、被消費(fèi)的符號(hào)禁忌。

正是在這個(gè)意義上，我不同意沈逸教授關(guān)于諫山創(chuàng)以歷史虛無(wú)主義為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)洗白的評(píng)論。

諫山創(chuàng)的創(chuàng)作，本質(zhì)上是與戰(zhàn)后國(guó)際秩序的共謀：“揭露”戰(zhàn)爭(zhēng)象征人物無(wú)比可笑的動(dòng)機(jī)，將由原初創(chuàng)傷帶來(lái)的最可怕的、無(wú)法被馴服的暴力矮化為莫名其妙的自殺計(jì)劃，如此才能讓?xiě)?zhàn)后和平秩序得以構(gòu)建，不至于隨時(shí)崩潰。沒(méi)有人會(huì)認(rèn)同小丑化的艾倫，洗白更是可笑的，要做的只剩下與其保持距離。

很多讀者不滿于阿妮等戰(zhàn)犯逃脫處罰、收獲好結(jié)局。這是誤讀。阿妮還是受到了懲罰，不過(guò)是象征意義上的:對(duì)于一個(gè)本來(lái)無(wú)感情、有虐殺傾向的人物而言，沒(méi)有什么比陷入戀愛(ài)腦更屈辱的了。