為什么法律當(dāng)中有很多模棱兩可的情況？

因?yàn)槿说哪芰窒蓿芏喾审w系當(dāng)中模棱兩可的情況并不罕見。比模棱兩可更可怕的是，人們可以利用這種模棱兩可，制造混亂，渾水摸魚，讓局面對自己有利。人們甚至完全可以用賭徒心態(tài)去刻意制造模棱兩可。

理論上來講，模棱兩可的現(xiàn)象 根本不應(yīng)該存在于邏輯當(dāng)中。但是即便司法人員足夠細(xì)致的理清案件事實(shí)和邏輯關(guān)系，依舊難以消除模棱兩可。因?yàn)槌晌姆ó?dāng)中對行為的定義，比如某行為構(gòu)成某罪名，或者某行為構(gòu)成某關(guān)系，往往是制造模棱兩可的因素。不同的定義之間并沒有絕對清晰的邊界，同一個(gè)事件總是可以被定義為不同的行為和性質(zhì)。冒然下定義導(dǎo)致的邏輯混亂是成文法的邏輯弊端。

居容臺(tái)法系的解決方法是通過強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)和結(jié)果來定義罪責(zé)。

就像量子物理學(xué)所描述的世界那樣，邏輯是非連續(xù)性的。思想和行為也是如此，某種意義上來講，只存在行為的動(dòng)機(jī)和結(jié)果，沒有連續(xù)的行為過程。每個(gè)動(dòng)機(jī)和結(jié)果都構(gòu)成了一個(gè)事件區(qū)間作為事件的基本單位。而一個(gè)案件當(dāng)中存在著許多有從屬關(guān)系的大區(qū)間和小區(qū)間。只要司法機(jī)構(gòu)強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)和結(jié)果，而非具體行為的定性，那么一切都將清晰明朗，消除模棱兩可。

當(dāng)然居容臺(tái)法系也承認(rèn)了在定義正義的層面做不到絕對精確。因?yàn)檎x本身就是一個(gè)主觀理想化的概念，而非自然哲學(xué)概念。比如，對于人類共同利益也和人類進(jìn)化發(fā)展方向的定義 在不同國家和文化當(dāng)中是千奇百怪的，造成了不同的是非觀和法律體系。

人類正確的進(jìn)化方向這個(gè)主觀概念，在邏輯層面上就是不斷發(fā)展的不穩(wěn)定狀態(tài)。人們必須接受主觀概念不穩(wěn)定的事實(shí)現(xiàn)狀，主觀概念與人類本身一樣，都是在不斷進(jìn)步發(fā)展的。要想讓這種帶有主觀性質(zhì)的概念足夠穩(wěn)定且精確，那就要找到這些概念發(fā)展的終極，也就是讓這些概念在經(jīng)歷大量的折騰、試探、發(fā)展等不穩(wěn)定狀態(tài)后，形成最優(yōu)、最正確、最合適的和諧靜態(tài)。

應(yīng)用在法律當(dāng)中，人類可以分析模擬出主觀正義概念的終極形態(tài)，讓這種終極靜態(tài)概念取代經(jīng)驗(yàn)主義想當(dāng)然的正義。這是定義正義概念的必要邏輯流程。

時(shí)空事件是由動(dòng)機(jī)和結(jié)果組成，對正確的辯證結(jié)果是在長時(shí)間的斗爭后產(chǎn)生。站在真理的終點(diǎn)，模棱兩可的含糊和矛盾將會(huì)不復(fù)存在。