黛玉和湘云中秋聯(lián)句時(shí)，其末句云：冷月葬花魂。很多年前，在傳世的通行版本中，此句為“冷月葬詩魂”，后經(jīng)過不少學(xué)者考證，基本上都認(rèn)為此處是傳抄中的錯(cuò)誤，應(yīng)該是“花魂”。這一點(diǎn)我也認(rèn)同，不過關(guān)于這句“冷月葬花魂”，我覺得或還有所可以談?wù)摰摹?/span>

要談“冷月葬花魂”這句，首先還是要重新審視前面的那句——“寒塘渡鶴影”。這句“寒塘渡鶴影”該如何斷句呢？有兩種斷法，一種是“寒塘-渡鶴-影”，一種是“寒塘-渡-鶴影”。應(yīng)該是哪一種呢？如果是第一種，則該句意思是：寒塘之上有渡鶴的影子。如果是第二種，該句的意思則是：鶴影略掠過寒塘。在意境上，前句是靜態(tài)的，而后句則是動(dòng)態(tài)的。在主題上，前句的落腳點(diǎn)是影子，后句的落腳點(diǎn)是渡——鶴之飛掠。因?yàn)檫@句是湘云對(duì)當(dāng)時(shí)景致的描繪——“只聽那黑影里嘎然一聲，卻飛起一個(gè)大白鶴來，直往藕香榭去了?！彼晕艺J(rèn)為正確的斷句應(yīng)該是后一種。如果我們認(rèn)可了這樣斷句，那么這句話其實(shí)應(yīng)該是倒裝句——“鶴影-渡-寒塘”，鶴影是主語，渡是謂語，寒塘是表示處所的狀語。

既然“冷月葬花魂”是和“寒塘渡鶴影”對(duì)仗的，那么“冷月葬花魂”在斷句上就應(yīng)該是“冷月-葬-花魂”，而且在意思上也該是倒裝的——“花魂-葬-冷月”——花魂埋葬在冷月當(dāng)中。而在通常，一般認(rèn)為這句話意思是——冷月埋葬了花魂，雖然大體的意思是相同的，但是很明顯的是主語不一樣了，一個(gè)是“花魂”，一個(gè)是“冷月”。

在《紅樓夢(mèng)》中，“花魂”是一個(gè)詞，這一點(diǎn)在黛玉的詩詞中是可以找到證據(jù)的。在《葬花吟》中，有“昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。”而黛玉的這一句又是文中“花魂默默無情緒，鳥夢(mèng)癡癡何處驚。”所衍化而來的。

既然“花魂”是不可分的，那么何謂“花魂”呢？顧名思義，“花魂”就是花之魂。但是花之魂又是什么呢？具體指代什么呢？因?yàn)榍熬溆小苞Q影”，黛玉說“‘影’字只有一個(gè)‘魂’字可對(duì)”，湘云說“詩固新奇，只是太頹喪了些。你現(xiàn)病著，不該作此過于清奇詭譎之語?！彼詫ⅰ盎ɑ辍崩斫獬慎煊窈拖嬖贫嗽谒林械牡褂?，這似乎是一種行得通的解釋。

不過呢，我想，花魂或可以有其他的解釋。首先，不管是湘云的前句，還是黛玉的后句，都是對(duì)當(dāng)時(shí)景致的描繪，所以對(duì)句子的理解不能是脫離當(dāng)時(shí)景致的，不能是空泛的；其次，既然湘云已經(jīng)有了影子，那么黛玉又對(duì)影子，似乎有些不妥當(dāng)。那么“花魂”還會(huì)是什么呢？我想或許能解釋成“水”——也就是湘云所云的寒塘本身。所以這句其實(shí)是在描述中秋月下的水塘——皓皓明月當(dāng)空，倒影在水塘之面上，月色鋪滿了水塘，猶如池水埋葬在月色之中。

為何要說“花魂”是水呢？

第五回中，有寫到：

說畢，攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問，警幻冷笑道：“此香塵世中既無，爾何能知！此香乃系諸名山勝境內(nèi)初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制，名‘群芳髓’?！睂氂衤犃?，自是羨慕而已。大家入座，小丫鬟捧上茶來。寶玉自覺清香異味，純美非常，因又問何名。警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹。此茶名曰‘千紅一窟’。”……寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之麯釀成，因名為‘萬艷同杯’?！?/span>

此處之三樣仙品——“群芳髓”、“千紅一窟”、“萬艷同杯”的原料是 “寶林珠樹之油”、“仙花靈葉上所帶之宿露”、“萬木之汁”都是水相關(guān)的，而它們又都是草木百花之水，所以可以認(rèn)為這水就是草木百花之魂所在。同時(shí)寶玉有說，女兒是水做的，而女兒又都是花的替身，所以花魂即是水。