1. （單選）無任何殺人意向，但在被害人刺激、挑逗下而失去理智，失控將他人殺死的行為，屬于：

A.過失殺人

B.過激殺人

C.故意殺人

D.無意殺人

【答案】B

【三級知識點】法律-刑法-犯罪概述

【解析】

第一步，本題考查犯罪概述知識。

第二步，過激殺人又稱為激情殺人，是刑法理論上激情犯罪的一種，與預(yù)謀殺人相對應(yīng)，即本無任何殺人故意，但在被害人的刺激、挑逗下而失去理智，失控而將他人殺死。其必須具備以下條件：其一，必須是因被害人嚴(yán)重過錯而引起行為人的情緒強烈波動；其二，行為人在精神上受到強烈刺激，一時失去理智，喪失或減弱了自己的辨認(rèn)能力和自我控制能力；其三，必須是在激憤的精神狀態(tài)下當(dāng)場實施。B項正確。

因此，選擇B選項。

【拓展】

A項：過失殺人是指非故意或預(yù)謀的殺人、由于疏忽造成的殺人，是指由于普通過失致使他人死亡的行為?？腕w是他人的生命權(quán)利?？陀^方面表現(xiàn)為過失致人死亡的行為。只有發(fā)生了過失致人死亡的結(jié)果才構(gòu)成本罪。主觀方面，是過失，包括疏忽大意的過失和過于自信的過失。A項錯誤。

C項：故意殺人，是指故意非法剝奪他人生命的行為，屬于侵犯公民人身民主權(quán)利罪的一種，是中國刑法中少數(shù)性質(zhì)最惡劣的犯罪行為之一。C項錯誤。

D項：在《刑法》里面沒有“無意殺人”這一表述，所以沒有“無意殺人”這一說法。D項錯誤。

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2. （單選）敦煌莫高窟是迄今為止世界上歷史最久、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的，它位于：

A.浙江

B.山西

C.甘肅

D.陜西

【答案】C

【三級知識點】人文科技-人文歷史-文化常識

【解析】

第一步，本題考查文化常識。

第二步，莫高窟，俗稱千佛洞，位于甘肅敦煌縣城東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上。敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存營造時間最久、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的宗教藝術(shù)寶窟，我國的四大石窟之一，被國際上譽為“墻壁上的博物館”“世界上最長的畫廊”，一部跨越千年的“形象歷史”。C項正確。

因此，選擇C選項。

【拓展】

四大石窟是以中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀，一般指甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟，是“三大石窟”加上麥積山石窟形成的并稱。

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3. （單選）魯迅是“鄉(xiāng)土文學(xué)”的開創(chuàng)者，下列不屬于其作品中具有代表性鄉(xiāng)土符號的是：

A.《華蓋集》

B.《吶喊》

C.《彷徨》

D.《野草》

【答案】A

【三級知識點】人文科技-人文歷史-文學(xué)常識

【解析】

第一步，本題考查文學(xué)常識并選錯誤項。

第二步，鄉(xiāng)土文學(xué)又稱鄉(xiāng)土小說，它的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》。上個世紀(jì)20年代，現(xiàn)代文壇上出現(xiàn)了一批比較接近農(nóng)村的年輕作家，他們的創(chuàng)作較多受到魯迅影響，以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，形成所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”，例如：《吶喊》《彷徨》《野草》。而A項《華蓋集》是1926年北新書局出版的圖書，作者是魯迅?！度A蓋集》與封建主義和洋奴買辦文化思想作斗爭，鋒芒所指，已從廣泛的社會批評轉(zhuǎn)到激烈的政治斗爭?！度A蓋集》不具有代表性鄉(xiāng)土符號。A項錯誤。

因此，選擇A選項。

【拓展】

B項：《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說集，收錄了魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說，如《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇小說，反映了從辛亥革命前后到“五四”時期中國古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌；它描繪了辛亥革命前后到“五四”時期的中國社會現(xiàn)實，總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂，批判了國民的劣根性。魯迅的小說集《吶喊》屬于鄉(xiāng)土小說。B項排除。

C項：《彷徨》是魯迅的小說作品集，收錄了《祝?！贰对诰茦巧稀贰缎腋５募彝ァ贰斗试怼贰堕L明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨者》《傷逝》《弟兄》和《離婚》共11篇。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。魯迅的小說集《彷徨》屬于鄉(xiāng)土小說。C項排除。

D項：《野草》是魯迅先生唯一的一本散文詩集，書前有題辭一篇，寫于“五四”后期，收錄了1924～1926年所作23篇散文詩。作品以隱晦的象征表達了一個啟蒙思想家在白色恐怖下孤軍奮戰(zhàn)的孤寂、迷茫與疑懼，同時表達出對“糊里糊涂生、亂七八糟死”的民眾的失望與希望之情。魯迅的散文詩集《野草》屬于鄉(xiāng)土小說。D項排除。

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4. （單選）梳妝蟹有較高的偽裝技術(shù)，常會在附近環(huán)境中獲取植物與海石，然后裝飾在自己身上，以躲避捕食者。梳妝蟹的這種行為屬于：

A.覓食

B.攻擊

C.遷徙

D.防御

【答案】D

【三級知識點】人文科技-科技-生物醫(yī)學(xué)

【解析】

第一步，本題考查生物醫(yī)學(xué)知識。

第二步，自然界里每一種動物都有自己的行為來防御捕食者的捕食，這就是動物的防御行為。梳妝蟹有較高的偽裝技術(shù)，常會在附近環(huán)境中獲取植物與海石，然后裝飾在自己身上，以躲避捕食者。梳妝蟹的這種行為屬于防御行為。D項正確。

因此，選擇D選項。

【拓展】

A項：覓食行為是動物的本能行為。當(dāng)動物饑渴時，會很自然地尋找食物和水來滿足其生理需要，這樣才能生存下來。那些失去覓食能力的動物很快就會死亡。覓食行為包括搜尋、追逐捕捉、處理和攝取等幾個階段。A項錯誤。

B項：動物的攻擊行為是指同種個體之間所發(fā)生的攻擊或戰(zhàn)斗。但不會造成致命傷害，只要一方認(rèn)輸，勝者則立刻停止攻擊。在動物界中，同種動物個體之間常常由于爭奪食物、配偶，搶占巢區(qū)、領(lǐng)域而發(fā)生相互攻擊或戰(zhàn)斗。B項錯誤。

C項：遷徙是一種奇妙的動物行為，遷徙途中，我們可能觀察到飛行者、游行者和步行者。它們有的靠頭腦中的磁石導(dǎo)航，有的根據(jù)光線定位，還有的單憑嗅覺就能返鄉(xiāng)。C項錯誤。

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5. （單選）下列哪一行政決策的基本特點是以歷史和現(xiàn)實的態(tài)度將決策活動看作一個前后不間斷的過程：

A.漸進決策

B.經(jīng)營決策

C.完全理性

D.有限理性

【答案】A

【三級知識點】管理-行政管理-行政決策

【解析】

第一步，本題考查行政決策知識。

第二步，林德布洛姆在對理性決策理論分析批判的基礎(chǔ)上提出了漸進決策理論，其理論特點包括：首先，主張漸進決策。林德布洛姆認(rèn)為，政策的制定是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過逐漸修補的漸進過程來實現(xiàn)的。其次，強調(diào)質(zhì)量轉(zhuǎn)換。林德布洛姆認(rèn)為，漸進決策看上去似乎行動緩慢，但它實質(zhì)是決策效果累積的過程，是量變到質(zhì)變的過程。其實際變化的速度往往要大于一次重大的變革。也就是說，漸進決策并不是不要變革，而是要求這種變革必須從現(xiàn)狀出發(fā)，通過變化的逐層累積，最終達到根本變革的目的。再次，追求穩(wěn)中求變。林德布洛姆認(rèn)為，漸進決策步子雖小，但卻可以保證決策過程的穩(wěn)定性，達到穩(wěn)中求變的效果。決策上的巨大變革是不足取的，因為往往欲速則不達，會帶來諸多不適甚至是抵制，從而危及社會穩(wěn)定。漸進的方式則比較容易獲得支持，可以達到穩(wěn)中求變的目的。漸進決策的基本特點是以歷史和現(xiàn)實的態(tài)度將決策活動看作一個前后不間斷的過程。A項正確。

因此，選擇A選項。

【拓展】

B項：經(jīng)營決策是企業(yè)為實現(xiàn)一定目標(biāo)，按照科學(xué)的程序方法對有關(guān)企業(yè)全局性重大問題進行分析、研究、對比，選擇其中一個最佳方案，并加以組織，實施的過程。B項錯誤。

C項：完全理性指一種行為方式，它適合實現(xiàn)指定目標(biāo)，而且在給定條件和約束的限度之內(nèi)。C項錯誤。

D項：有限理性是指介于完全理性和非完全理性之間的在一定限制下的理性。有限理性是為抓住問題的本質(zhì)而簡化決策變量的條件下表現(xiàn)出來的理性行為。D項錯誤。

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6.（單選）在人類發(fā)展的每一個重大歷史關(guān)頭，（ ）都能成為時代變遷、社會變革的先導(dǎo)。

A.歷史

B.經(jīng)濟

C.文化

D.政治

【答案】C

【三級知識點】政治-馬克思主義哲學(xué)-唯物史觀

【解析】

第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，人類社會發(fā)展是一種客觀存在的社會形態(tài)，而文化屬于社會意識。之所以在人類發(fā)展的每一個重大歷史關(guān)頭，文化都能成為時代變遷、社會變革的先導(dǎo)，是因為先進的社會意識對社會形態(tài)的發(fā)展具有積極的促進作用。

因此，選擇C選項。

【拓展】

社會意識的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步；社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展的水平之間具有不平衡性；社會意識在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性；社會意識各種形式之間相互影響和相互作用；社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識對社會存在的反作用是社會意識相對獨立性最集中的表現(xiàn)。