? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《金戈鐵馬辛棄疾》?

? ? ? ? ?《美芹十論》是辛棄疾于1164年秋天寫就的關(guān)于分析宋金形勢，提出抗金主張的著名軍事著作，寫成之后呈送給了當(dāng)時皇帝宋孝宗。但由于當(dāng)時正處于張俊北伐失敗，宋金正處于講和的大環(huán)境下，主戰(zhàn)派被排擠出核心權(quán)力機構(gòu)。時機不夠成熟，因此辛棄疾的《美芹十論》沒有得到實行。但是辛棄疾畢竟是個有著軍事韜略的愛國志士，當(dāng)年南歸也是有功而來，早年在淪陷區(qū)生活，對宋金之間的形勢，軍事戰(zhàn)略的分析方面確實有很多可以稱道之處。而且辛棄疾還較為精準(zhǔn)的預(yù)言了金國的滅亡時間，這充分說明了《美芹十論》的巨大軍事戰(zhàn)略意義。而宋孝宗又是一個有著恢復(fù)中原，復(fù)仇雪恥愿望的皇帝，對于辛棄疾《美芹十論》這樣難得的軍事著作不可能沒有興趣，對其中的“進步”思想不可能不產(chǎn)生共鳴。雖然南宋剛剛吃了敗仗，北伐一時不可能重新組織，但是《美芹十論》中的許多軍事設(shè)想，用兵之道，具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)具有持久不變的價值，許多對金國的國情分析在現(xiàn)在看來仍然精辟絕妙。但是，從后來的一系列北伐活動的失敗結(jié)果上看，宋孝宗和當(dāng)朝大臣根本沒有參考《美芹十論》中的軍事戰(zhàn)略，而許多戰(zhàn)役的失敗，又恰恰印證了辛棄疾《美芹十論》等軍事著作中提倡的計謀和思想的正確性。所以這里就有一個矛盾，宋孝宗真的仔細(xì)讀完了《美芹十論》的全部內(nèi)容，并且理解其中的含義了嗎？還是因為辛棄疾官職不高，名氣不大，資格不老，又有著歸正人的身份，因此并沒有受到朝廷重視，從而導(dǎo)致奏章根本沒有傳到皇帝手里呢？或者是皇帝看了一時興起，過了幾天就拋之腦后了呢？進而可以深入挖掘一個比較普遍的問題，古代的皇帝都是怎樣處理臣子的奏章的呢？眾所周知臣子的奏章有時候真的難讀，特別是一些文壇巨擘寫的長文，皇帝真的有足夠的學(xué)識和耐心來讀懂其中的內(nèi)容嗎？是否存在皇帝的知識顧問或者翻譯一類的官員幫助皇帝閱讀奏章呢？皇帝什么情況下會親自閱讀臣子的奏章呢？那些意義非凡，具有重要價值的奏章，有相應(yīng)的保存機制嗎？

《金戈鐵馬辛棄疾》

本人提問（去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣）

? ? ? ? 不論是葉衡這樣的宰相，還是辛棄疾這樣的地方官員，再包括之前在做高考古文閱讀時讀到的許多的大臣，他們自己的為官生涯中，總是少不了受到他人不符合實際的讒言誹謗，從而被貶官，流放，甚至被誅殺。而史書上關(guān)于讒言誹謗的記載往往簡短的幾個字，讒言的效果就達到了，給人的感覺就是仿佛讒言誹謗一試就靈。辛棄疾也曾自述擔(dān)心“言未脫口而禍不旋踵”。辛棄疾在打擊茶寇和建設(shè)飛虎軍等事情上做出了十分出色的成績，但是他的一些做法，如使用嚴(yán)刑，向百姓有償征收瓦片，建設(shè)飛虎軍大量使用錢財，以及他在帶湖修筑“別墅”，都成為了一些政治對手攻擊的把柄。據(jù)本人猜測，在通信極不發(fā)達的古代，身在中央的一些大官，應(yīng)該不具備千里迢迢趕赴地方調(diào)查地方官員的能力，他們彈劾地方官員如何搜集到相關(guān)的證據(jù)？難道是僅憑某些人的一面之詞？一些彈劾辛棄疾的奏疏，寫的極其夸張，“視人命為草芥”“用錢如泥沙”，“嚴(yán)酷貪婪”這些詞語仿佛寫得辛棄疾像一個殺人惡魔，無視王法，殘害百姓。我想如果他真的像奏疏中寫的那樣壞，這樣為非作歹，濫殺無辜，那么僅僅官降二等似乎不足以為民除害，應(yīng)該斬草除根才對。而根據(jù)此書后面所列舉的一些文獻證據(jù)，辛棄疾并沒有像書上寫的那么壞，或者其中的罪名大多都是虛構(gòu)的。那么問題來了，宋代的監(jiān)察機制，或者說古代的監(jiān)察機制真的就只憑一些人的一面之詞嗎？讒言為何能夠?qū)以嚥凰瑳]有人來調(diào)查讒言所言之事是否屬實嗎？讒言的制造者不會為誹謗他人負(fù)責(zé)任嗎？古代彈劾官員的奏疏何以寫的如此夸張？

《蘇軾詞選》《辛棄疾詞選》

刁景純賞瑞香花憶先朝侍宴次韻??蘇軾

上苑夭桃自作行，劉郎去后幾回芳。

厭從年少追新賞，閑對宮花識舊香。

欲贈佳人非泛洧，好紉幽佩吊沉湘。

鶴林神女無消息，為問何年返帝鄉(xiāng)。

賀新郎 ?辛棄疾

把酒長亭說?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽多添華發(fā)。剩水殘山無態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。

佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕？鑄就而今相思錯，料當(dāng)初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。

念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰?！?/p>

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

水調(diào)歌頭·聞采石戰(zhàn)勝??張孝祥

雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。

????憶當(dāng)年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。

赤壁歌送別??李白

二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。

烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?/p>

君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。

一一書來報故人，我欲因之壯心魄。

本人提問

? ? ? ? ? “香草美人”是自《詩經(jīng)》《楚辭》以來，詩詞歌賦創(chuàng)作的一個重要的主題（意象），在讀蘇軾辛棄疾，以及其他許多詞人抒發(fā)個人志向類的詩詞的過程中，本人發(fā)現(xiàn)有很多“佳人”，“美人”的詞語出現(xiàn)。辛棄疾更是讓“紅巾翠袖”為向自己一樣的英雄豪杰擦眼淚。有的時候佳人指的是思婦，歌姬，妻子，有的時候指的是朋友，知己。而更多的時候，詩人言“美人”“佳人”實則代指理想和遠方。在詩詞的海洋里，“美人”意向似乎是其中奔騰的一朵浪花，是浩瀚星空里的一顆星辰，照亮著詩詞意境的世界，稼軒詞《水龍吟》中的最后三句，更是意境奇特，使英雄在美人的襯托下形象更加豐滿。東坡詞《念奴嬌》和于湖詞《水調(diào)歌頭》中以美人小喬來襯托英雄周瑜，這是這兩首詞勝過其他眾多吟詠赤壁周瑜的詩詞的重要原因。試問香草美人的詩詞傳統(tǒng)為何能夠經(jīng)久不衰，具有跨越千古的魅力？這樣的傳統(tǒng)，和儒家思想，中庸觀念，家國天下，理想人格種種傳統(tǒng)思想又有什么樣的聯(lián)系？如何分辨詩詞中的“美人”“佳人”究竟指代的是誰？“佳人”真實存在嗎？還是僅僅存于人們的理想中？《蒹葭》中欲求美人而不得的遭遇，欲達理想而不能的困境，是不是在某些層面影響了幾千年來文人士大夫的為人處世的心態(tài)？本人認(rèn)為這些問題值得進一步深入的探究。