隨著6月23日成為“昨天”，最近一段時(shí)間以來不斷引爆社會(huì)話題的“創(chuàng)造101”終于公布了最終的成團(tuán)名單，在“創(chuàng)造101”中被公認(rèn)實(shí)力偶像的孟美岐眾望所歸地拿到了點(diǎn)贊排名的第一名，C位出道。

作為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的選秀綜藝，“創(chuàng)造101”大規(guī)模地引領(lǐng)了偶像文化的話語潮流，諸如“你pick誰？”這樣的表達(dá)風(fēng)靡線上線下。其中的一些狀況也被參與到這場網(wǎng)絡(luò)流行狂歡中的人無限放大，拿來討論。

與愛奇藝舉辦的男版同類型偶像選秀綜藝不同，“創(chuàng)造101”男女粉絲兼收，不僅吸引了許多身在追星文化中的受眾，也為外界打開了一扇能夠投入式地感受偶像文化的窗戶。

在這場狂歡之中，“創(chuàng)造101”被分解成幾個(gè)不同的斷裂的形象來加以解讀。

“偶像”是一種職業(yè)嗎？

—真人秀綜藝還是偶像養(yǎng)成？

在中國人對于“演藝工作人員”的普遍認(rèn)識(shí)里，其實(shí)并不存在“偶像”這種具體的職業(yè)。雖然人們經(jīng)常用“偶像派”來形容某些在他們看來沒有實(shí)力全靠外表的明星，例如當(dāng)年的劉德華劉天王，但是將它作為形容藝人的這個(gè)說法來自國內(nèi)兩個(gè)亞文化圈—韓系偶像粉絲圈和日系偶像粉絲圈，分別代表了兩種截然不同的偶像文化。

或許在“創(chuàng)造101”的韓國原版“PRODUCE 101”官方與日本合作舉辦的“PRODUCE 48”中可以很鮮明地看到日韓兩種不同的偶像文化碰撞：來自韓國的練習(xí)生們接受成熟的體系化的訓(xùn)練和造星包裝，實(shí)力相對出挑；而來自日本的練習(xí)生（主要是48系的小偶像們）則擁有鮮明的日式元?dú)馍倥L(fēng)格，永遠(yuǎn)帶著燦爛的微笑和奮發(fā)向上的熱情。

無論是日系還是韓系偶像，其運(yùn)作模式都已經(jīng)非常成熟，在本國擁有基本的固定受眾群，甚至還能將他們的偶像文化向外輸出，在毗鄰他們的市場龐大的中國也形成了自己的亞文化圈。

無論是韓系還是日系的偶像文化中，“偶像”都是作為一種與演員、歌手等相區(qū)分開來的特殊演藝職業(yè)而存在的，并都以英文“idol”直接命名。

在這種語境下的“偶像”或者說“idol”，是在其原始義上的一種延伸：他們在自己本職業(yè)之上表現(xiàn)出來的性格或者某種精神，是粉絲的想要成為的理想性格或者想要擁有的理想對象的性格。

可以說，在偶像養(yǎng)成的文化中，粉絲是將自己、自己所處的群體或者對自己理想對象的想象投射到某個(gè)偶像身上，通過自己的努力或者金錢支持他們一步一步往粉絲想要的方向，也是往形象呈現(xiàn)的聚焦點(diǎn)比如舞臺(tái)中央走去，這使他們獲得滿足感和被需要感。

但對于大眾文化來說，偶像文化來自于亞文化圈，對于亞文化圈之外的更多普通大眾來說，為什么要追偶像是一種難以理解的事情。不過，盡管不理解，亞文化圈之外的普通觀眾并不會(huì)直接與偶像文化近距離接觸，也就不會(huì)有什么直接的碰撞。

但是“創(chuàng)造101”既是一個(gè)選女團(tuán)出道的偶像養(yǎng)成節(jié)目，又是一檔大眾都能觀看的綜藝節(jié)目，因此在進(jìn)行評價(jià)和討論時(shí)，普通觀眾與偶像文化的受眾們的觀念就會(huì)產(chǎn)生一定的沖突，這直接表現(xiàn)為一個(gè)核心問題：

這個(gè)節(jié)目的選拔到底是看人氣還是看實(shí)力、還是看選手的努力程度？

在原版和中國版節(jié)目的一開始，導(dǎo)師們根據(jù)實(shí)力為選手進(jìn)行了兩次評級(jí)，中國版之后還加入了一個(gè)勤奮前八名可以獲得C位的環(huán)節(jié)，營造出一種“實(shí)力和努力是評判標(biāo)準(zhǔn)”的氛圍，這似乎非常符合作為職業(yè)的“偶像”的定義：給人帶來實(shí)力至上、努力就有回報(bào)的正能量。

但是之后所有的游戲規(guī)則都是：點(diǎn)贊數(shù)（約等于人氣）決定一切排名。事實(shí)上，實(shí)力和努力并不一定和人氣掛鉤，因?yàn)閷?shí)力和努力是有一定標(biāo)準(zhǔn)的客觀事實(shí)，但是人氣（不考慮其他非自然的影響）則更多來源于人的主觀審美情緒，能否產(chǎn)生這種主觀的喜愛許多內(nèi)在和外在因素的影響。

長期受追星文化話語影響的粉絲，會(huì)把這種喜愛轉(zhuǎn)化為切實(shí)的也是熟悉的應(yīng)援行動(dòng)，實(shí)踐偶像文化中的粉絲心態(tài)；而普通觀眾則把它當(dāng)作一種應(yīng)該符合一定的標(biāo)準(zhǔn)的演藝呈現(xiàn)綜藝，甚至有一些非觀眾的話題參與者將創(chuàng)造101中的所有人和情境作為一種被凝視的符號(hào)來進(jìn)行社會(huì)投射。

因此當(dāng)王菊、楊超越這兩位充滿爭議的選手被簡化為一種女性形象的投射標(biāo)簽甚至被許多根本沒有了解過的人加以討論時(shí)，她們也被推到了臺(tái)前成為101的一個(gè)象征被審視，作為一時(shí)被追捧或者被辱罵的對象。

幾種女性形象的投射

1、王菊

節(jié)目一開始，王菊是在偶像文化話語中不被肯定的形象：皮膚較黑且相對女團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)身材來說偏胖，長相和性格都相對成熟，比起日韓系偶像來說更像歐美范的女歌手，因此也受到不少詬病和中傷，例如那個(gè)著名的表情包“地獄空蕩蕩，王菊在土創(chuàng)”。

但是她在節(jié)目中以一種樂觀的心態(tài)接受了這些攻擊，在鏡頭前還原了這些攻擊并將之轉(zhuǎn)化為一種讓人能夠以輕松的心態(tài)一笑而過的自嘲。

更令人敬佩的是，她也并沒有因?yàn)檫@些攻擊消解自己的個(gè)性，而是自信地說出創(chuàng)始人手中握有將本不認(rèn)為適合成為女團(tuán)的她加入中國女團(tuán)定義的權(quán)力。

或許是她的這種倔強(qiáng)迎合了現(xiàn)代人對一切傳統(tǒng)的叛逆心理，她在節(jié)目中展露出來的一些元素—所就讀的女中校訓(xùn)“獨(dú)立、能干、關(guān)愛、優(yōu)雅”、自己創(chuàng)作的歌詞中展現(xiàn)出的一些符合現(xiàn)代女性追求的歌詞以及憑借個(gè)性作出的美黑選擇和職業(yè)選擇，立刻被人串聯(lián)起來，拼接成一個(gè)獨(dú)立自主的現(xiàn)代新女性形象，一時(shí)之間，在受到“創(chuàng)造101”影響的流行話語中，王菊成為了人人追捧的一個(gè)獨(dú)立女性符號(hào)，甚至憑借這種正面形象一度從94名逆襲至第2名。

然而王菊最終還是沒有成為能那個(gè)真正重新定義女團(tuán)的人，在她成為這種符號(hào)象征之后，節(jié)目也著意加深對她的這種符號(hào)印象，但是她卻并沒有繼續(xù)這種個(gè)性鮮明的挑戰(zhàn)，她本人的性格中其實(shí)也并不具有這種愿意去完全顛覆傳統(tǒng)的攻擊性，她的實(shí)力也沒有達(dá)到可以蔑視一切的層次，因而也不能回應(yīng)大眾想要的對這種反叛傳統(tǒng)的獨(dú)立女性的期待。

事實(shí)上，這種挑戰(zhàn)其實(shí)在這個(gè)本身程式化的偶像選拔節(jié)目中并不完全適合，只能作為一時(shí)的話題，因而這場狂歡很快就在節(jié)目還沒有結(jié)束的時(shí)候就消散了。

光環(huán)褪去之后，對王菊的評價(jià)的話語權(quán)又回到了偶像文化話語體系的掌控之中，她再次成為了那個(gè)不被女團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)所歡迎的形象，為偶像文化的主流受眾所排斥。

2、楊超越

楊超越也是一位不符合日韓系偶像形象的選手—既沒有韓國造星工業(yè)流水線打造的偶像實(shí)力，又沒有日系偶像的熱情洋溢和謙虛努力的態(tài)度。

她在節(jié)目中的人氣和她實(shí)力的不匹配，以及她不符合偶像文化的態(tài)度，給她帶來了巨大的爭議。

非常有意思的一點(diǎn)是，與王菊的形象恰恰相反，由于她表現(xiàn)出來圈粉的優(yōu)點(diǎn)只有顏值，以及她在節(jié)目中常常表現(xiàn)出來的通常被認(rèn)為吸引男性保護(hù)欲但事實(shí)上只會(huì)帶來麻煩的弱小無助的形象，她成為了一個(gè)既被傳統(tǒng)偶像文化話語質(zhì)疑又被當(dāng)作落后女性形象攻擊的女性符號(hào)，被看過或者沒看過的人激烈地討論。

創(chuàng)造101的官方很明顯利用了楊超越的這種話題度，在昨晚“創(chuàng)造101”成團(tuán)名單公布之時(shí)，“楊超越  劃水”竟成為了唯二爆的熱搜詞之一，另一個(gè)則是“101 成團(tuán)”，也就是說，楊超越一個(gè)人在節(jié)目上失誤的討論度可以媲美整個(gè)節(jié)目成團(tuán)的討論度。營銷號(hào)發(fā)的段子更是滿天亂飛。

由于楊超越的排名是符合節(jié)目申明的偶像選拔游戲規(guī)則的，盡管她不符合日韓系傳統(tǒng)偶像形象，只是空有人氣和相貌，但是也被偶像文化話語部分地接受。

但是在大眾的主流價(jià)值觀中，這樣的她居然還能有這么多粉絲意味著一種價(jià)值觀的扭曲。他們將生活中遇到的“沒實(shí)力不努力卻擠占資源的人”這樣的形象投射到楊超越身上，對她進(jìn)行攻擊甚至辱罵。她的一些過往的片段和現(xiàn)在的一些表現(xiàn)被摘出來以她所代表的符號(hào)來放大解讀，從此成為了一種攻擊她的狂歡。

在“創(chuàng)造101”這個(gè)壓力極大的節(jié)目中，楊超越形象已經(jīng)定型，或許一時(shí)之間很難得到改變。但是王菊的符號(hào)形象隨著節(jié)目的結(jié)束會(huì)漸漸地消退，而對楊超越來說，可以想見，只要“創(chuàng)造101”選出來的女團(tuán)熱度不消退，楊超越的形象如果沒有顛覆性的改變，可能會(huì)一直背著這個(gè)符號(hào)形象下去，直到大眾對這個(gè)符號(hào)形象的攻擊熱情衰退，去追逐新的流量熱點(diǎn)，她就成為中國偶像市場實(shí)驗(yàn)的又一個(gè)犧牲品。

但是以一種善意的態(tài)度來看，如果騰訊后期運(yùn)作得當(dāng)，她又能改變自己的形象，或許經(jīng)過這番磨礪她的未來會(huì)往好的方向發(fā)展也未可知。

偶像文化適合在中國市場落地生根嗎

既然偶像文化能夠在中國形成一定的亞文化圈，說明中國國內(nèi)還是對此有一定的需求的。但是這些亞文化圈一直以來都被認(rèn)為是小眾的，雖然看起來人數(shù)眾多，但是中國本身市場體積就很龐大，即使只是小眾的受眾也是一片不小的市場。

然而從“創(chuàng)造101”里諸多之前幾乎聞所未聞的女團(tuán)來看，許多娛樂公司都對此進(jìn)行過市場探索和嘗試，但均沒有成功。中國SNH48引入了日本AKB48的偶像培養(yǎng)模式，盡管也算部分性地經(jīng)營有成，培養(yǎng)了一些固定的受眾群體，但是他們主要通過線下的劇場表演來運(yùn)營，在整個(gè)娛樂市場依然沒有掀起足夠大的波瀾。

而“創(chuàng)造101”可以說是真正地讓大眾近距離地接觸了一把“偶像文化”。

綜藝制作的官方—騰訊視頻在制作綜藝時(shí)也有自己作為互聯(lián)網(wǎng)巨頭的一種布局考量，他們更看重綜藝節(jié)目能夠帶來的話題度，而不僅僅是偶像文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)—粉絲經(jīng)濟(jì)。

之前已經(jīng)引爆偶像文化話題的愛奇藝偶像選拔綜藝“偶像練習(xí)生”代表的是偶像市場嘗試中專注粉絲經(jīng)濟(jì)的這一方向，在他們的節(jié)目最終成團(tuán)出道之后，首先擁有的資源是大量比拼銷量的代言，幾乎是在依靠粉絲砸錢，而事實(shí)上偶像最重要的舞臺(tái)表現(xiàn)卻暫時(shí)仍沒有一個(gè)比較有公信力的集中平臺(tái)能夠提供。

“創(chuàng)造101”也面臨一樣的問題，從騰訊的考量和相較而言更為明顯的大眾度來說，或許女團(tuán)不一定非要依賴粉絲經(jīng)濟(jì)，而是可以通過大眾話題度帶來的流量爭取不需要拼死忠粉財(cái)力的資源，然而根據(jù)成團(tuán)后騰訊公布的計(jì)劃來說，“創(chuàng)造101”選出的女團(tuán)的第一個(gè)資源依然是代言。當(dāng)然，或許騰訊之后可能會(huì)有搭建打歌平臺(tái)的努力，如果能夠真的實(shí)現(xiàn)，對中國的偶像市場一定會(huì)產(chǎn)生意義深遠(yuǎn)的影響。作為能吸引大眾對偶像文化關(guān)注的現(xiàn)象級(jí)綜藝，“創(chuàng)造101”已經(jīng)完成了自己的使命。

但作為一個(gè)偶像團(tuán)體選拔綜藝，造就的團(tuán)體到底是“出道即巔峰”，還是能進(jìn)一步打開偶像市場的缺口，實(shí)現(xiàn)真正的“逆風(fēng)翻盤，向陽而生”，前途依然還是迷霧一片。

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文案：鄭涵丹

編輯：閆嘉欣

責(zé)編：閆嘉欣

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