然而下次又碰了壁，因?yàn)橛龅降牟皇且活?lèi)人不是一種事，就算是同一個(gè)人、同一類(lèi)人、同一種事也有特殊的情況。

碰了無(wú)數(shù)壁，反思了無(wú)數(shù)次，最終悟出：先沉下心來(lái)、安住于當(dāng)下，然后順其自然，才是最好的應(yīng)對(duì)方式。當(dāng)然，要安的住才行，不然就心隨境轉(zhuǎn)了。

有的人說(shuō)，對(duì)方一發(fā)脾氣，或者態(tài)度不好，我就驚慌失措，結(jié)果錯(cuò)誤連連，被對(duì)方欺辱，事后又惱怒不已。有的人說(shuō)，我一旦惱怒起來(lái)，誰(shuí)都敢罵，事后又后悔。有的人說(shuō)我也不知道怎么回事，做事說(shuō)話總是不受人待見(jiàn)、與他人格格不入；但是仔細(xì)想想他說(shuō)話語(yǔ)氣很沖、總是指責(zé)別人，雖然說(shuō)的話也沒(méi)有錯(cuò)，但是別人就是接納不了他這種趾高氣揚(yáng)、好為人師的態(tài)度，自然就遠(yuǎn)離了他。

遇到事情，定力不好，我們就容易被各種情緒（恐懼、壓力、受傷、憤怒，嫉妒，傲慢，羞恥心……）掌控住，導(dǎo)致我們經(jīng)常不知如何是好，把事情搞得一團(tuán)糟，無(wú)法將它處置妥當(dāng)。

安靜和受情緒控制時(shí)，激發(fā)出的應(yīng)對(duì)模式是完全不同的。

寧?kù)o安靜時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的應(yīng)對(duì)模式，包括言詞語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作表情都是平靜的，讓人覺(jué)得舒服的，合情合理的。相由心生，外在言行肯定也是讓人覺(jué)得舒服，容易接納接受的。

內(nèi)心躁動(dòng)不安、惱怒萬(wàn)分或惶恐不安時(shí)，內(nèi)心激發(fā)出的應(yīng)對(duì)模式（言談舉止）都是帶著情緒的，憤怒的，惶恐的，不理智的，不容易被人接納接受的。相由心生，外在表現(xiàn)出的言行也是不合情理、不理智，不易被人接納的，讓人覺(jué)得不舒服的。

假如我們遇事，降伏各種情緒、把心沉下來(lái)，讓呼吸和言語(yǔ)動(dòng)作都緩下來(lái)，這時(shí)合情合理的應(yīng)對(duì)方式自會(huì)在我們腦海中顯現(xiàn)。

我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)事件，也看過(guò)無(wú)數(shù)電視電影新聞，腦海中已經(jīng)積累了足夠多的應(yīng)對(duì)人事的智慧。當(dāng)我們把心靜下來(lái)后，合情合理的答案自然會(huì)顯現(xiàn)在我們腦海里被我們捕捉到。

抱怨嗔恨時(shí)，頭腦冒出的畫(huà)面聲音動(dòng)作都是帶有負(fù)面情緒的，在言行中表現(xiàn)出來(lái)后，別人聽(tīng)了看了、覺(jué)得不舒服，很可能會(huì)跟我們對(duì)抗，讓我們也覺(jué)得不舒服。

所以，遇事不必著急表態(tài)，先把心沉下來(lái)，安住于當(dāng)下，然后才好順其自然地說(shuō)話做事。

先“盡人事”、才能“聽(tīng)天命”，否則，順其自然就成了任意妄為、驚慌失措……

但是，想要在紛繁復(fù)雜的人事中安得住，不是件容易的事：必須能夠覺(jué)察到自己的起心動(dòng)念、還要有定力才行。

覺(jué)察不到自己的起心動(dòng)念、沒(méi)有足夠的定力，就無(wú)法做到止于萌芽、懸崖勒馬。

覺(jué)知到起心動(dòng)念，并且在定力的加持下，不再情緒化，不再被恐懼焦慮等掌控住，才能于當(dāng)下安得住，也才能讓一切都順其自然。

覺(jué)知力和定力的提高，需要平時(shí)多練習(xí)、關(guān)鍵時(shí)刻才用的上。

平時(shí)多放空自己、多練習(xí)內(nèi)視（把注意力聚焦在呼吸和身體覺(jué)受上來(lái)），并且保持如如不動(dòng)（對(duì)一切覺(jué)受念頭都不討厭也不歡喜，全然地接納一切，就不被它們影響了）。