有哪些冷門卻驚艷的成語(yǔ)？
100個(gè)冷門驚艷成語(yǔ)（有點(diǎn)標(biāo)題黨），是4個(gè)視頻的完整文字版：
暗室逢燈、舊燕歸巢、山止川行、鷗鳥(niǎo)忘機(jī)...... | 有哪些冷門卻驚艷的成語(yǔ)？【摘抄/文學(xué)積累】
酒釅春濃、水木明瑟、落紙?jiān)茻?、探驪獲珠...... | 有哪些冷門卻驚艷的成語(yǔ)？第二彈！【摘抄/文學(xué)積累】
霞姿月韻、琴心劍膽、冰壺玉衡、驚鴻艷影...... | 有哪些冷門卻驚艷的成語(yǔ)？第三彈！【摘抄/文學(xué)積累】
浮白載筆、春山如笑、鶴歸華表、落月屋梁...... | 有哪些冷門卻驚艷的成語(yǔ)？第四彈！【摘抄/文學(xué)積累】
1、「暗室逢燈」
比喻在危難或困惑中，忽然遇人援救或指點(diǎn)引導(dǎo)。
《野叟曝言》十回：“天幸遇著相公，如暗室逢燈，絕渡逢舟，從此讀書作文，俱可望有門徑矣！”
?
2、「紅爐點(diǎn)雪」
大火爐里放進(jìn)一點(diǎn)雪，立即融化。比喻領(lǐng)悟、接受迅速，思想改變快。
《高子遺書·會(huì)語(yǔ)》：“顏?zhàn)涌思?，若紅爐點(diǎn)雪，不必言難，天下歸仁?！?/p>
?
3、「舊燕歸巢」
從前的燕子又飛回老巢了。比喻客居在外的游子喜歸故里。
明·顧大典《青衫記·裴興歸衡》：“似舊燕歸巢，雙語(yǔ)檐前。”
?
4、「合浦珠還」
比喻物歸原主或人去而復(fù)歸。
南朝宋·范曄《后漢書·孟嘗傳》：“嘗后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守。郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。先時(shí)宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徒于交阯郡界。于是行旅不至，人物無(wú)資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明?！?/p>
?
5、「墜歡可拾」
失去的歡樂(lè)或?qū)檺?ài)的對(duì)象可以重新?lián)炱?。比喻重歸于好。
南朝宋·鮑照《和傅大農(nóng)與僚故別》：“墜歡豈更接，明愛(ài)邈難尋?！?/p>
?
6、「傾蓋如故」
傾蓋，原意為車上的傘蓋靠在一起，后指初次相逢或訂交。偶然結(jié)識(shí)的新朋友卻像友誼深厚的舊交一樣。
漢·鄒陽(yáng)《獄中上書自明》：“語(yǔ)曰：‘白頭如新，傾蓋如故?！蝿t？知與不知也?！?/p>
?
7、「美意延年」
對(duì)一切樂(lè)觀的人，能夠健康長(zhǎng)壽。
《荀子·致士》：“得眾動(dòng)天，美意延年。”
?
8、「吉祥止止」
第一個(gè)止字是留止的意思，第二個(gè)止字是助詞，指喜慶。吉祥福祉降臨，好運(yùn)氣會(huì)不期而遇。
《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止?！?/p>
?
9、「無(wú)遠(yuǎn)弗屆」
指不管多遠(yuǎn)之處均可到達(dá)，沒(méi)有無(wú)法到達(dá)的地方。
《尚書·大禹謨》：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆?！?/p>
?
10、「山止川行」
比喻堅(jiān)不可摧，行不可阻。
清·唐甄《潛書·兩權(quán)》：“誠(chéng)能自固如是，是山止川行之勢(shì)也；以戰(zhàn)必勝，以攻必取者也?！?/p>
?
11、「陽(yáng)和啟蟄」
比喻惡劣的環(huán)境過(guò)去，順利和美好的時(shí)光開(kāi)始了。
《禮記·月令》：“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振?！?/p>
?
12、「景星慶云」
慶云，五色云，祥瑞之云。比喻吉祥的征兆。
明·方孝孺《御書贊》：“惟天不言，以象示人，錫羨垂光，景星慶云?！?/p>
?
13、「鷗鳥(niǎo)忘機(jī)」
像鷗鳥(niǎo)一樣，日與白沙云天相伴，完全忘掉心計(jì)。比喻淡泊隱居，不以世事為懷。
唐·李商隱《贈(zèng)田叟》：“鷗鳥(niǎo)忘機(jī)翻浹洽，交親得路昧平生?！?/p>
?
14、「餐云臥石」
指超脫塵世的隱逸生活。
明·袁宏道《隆中偶述》：“始知伊呂蕭曹輩，不及餐云臥石人?！?/p>
?
15、「漱石枕流」
舊時(shí)指隱居生活。
南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“孫子荊年少時(shí)欲隱，語(yǔ)王武子‘當(dāng)枕石漱流’，誤曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。’”
?
16、「振衣濯足」
抖掉衣服上的灰塵，洗去腳上的污垢。形容放棄世俗生活的榮華富貴，立志在山中隱居。
晉·左思《詠史詩(shī)八首》之五：“振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流?！?/p>
?
17、「拂衣遠(yuǎn)去」
拂衣：振衣而去。振衣遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，指歸隱。
《新五代史·一行·鄭遨傳》：“見(jiàn)天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意?！?/p>
?
18、「餐霞飲景」
餐食日霞，吞飲日光。指超塵脫俗，修煉成仙。
南朝梁·陶弘景《冥通記》卷一：“夫作道士，皆須知長(zhǎng)生之要。爾既未能餐霞飲景，克己求真，徒在世上，無(wú)益于體?！?/p>
?
19、「海懷霞想」
本托意仙游，后指遠(yuǎn)游隱居之思。
唐·李白《秋夕書懷》：“海懷結(jié)滄洲，霞想游赤城。”
?
20、「望岫息心」
指遁世隱居。亦喻知難而止息。
《南史·何點(diǎn)傳》：“豫章王嶷命駕造點(diǎn)，點(diǎn)從后門遁去。司徒竟陵王子良聞之，曰：‘豫章王尚，吾當(dāng)望岫息心。’”
?
21、「抹月批風(fēng)」
用風(fēng)月當(dāng)菜肴。指吟嘯風(fēng)月，清高自賞。
宋·蘇軾《和何長(zhǎng)官六言次韻》：“貧家何以?shī)士?，但知抹月批風(fēng)?！?/p>
?
22、「花晨月夕」
有鮮花的早晨，有明月的夜晚。指美好的時(shí)光和景物。
清·汪汝謙《畫舫約》：“花晨月夕，如乘彩云而登碧落?！?/p>
?
23、「桃蹊柳陌」
指春景艷麗的地方。亦作“桃蹊柳曲”。
唐·劉禹錫《蹋歌詞》之二：“桃蹊柳陌好經(jīng)過(guò)，鐙下妝成月下歌?！?/p>
?
24、「酒釅春濃」
釅：味厚，味濃。酒味醇美，春意盎然。形容美好圓滿的時(shí)刻。
唐·曹唐《小游仙》：“酒釅春濃瓊草齊，真公飲散醉如泥?！?/p>
?
25、「尺樹(shù)寸泓」
泓：水深。泛指地方雖小，卻有花草樹(shù)木、清泉流水的景區(qū)。
?
26、「水木明瑟」
瑟：潔凈鮮明的樣子。形容風(fēng)景清爽潔凈。
北魏·酈道元《水經(jīng)注·濟(jì)水》：“池上有客亭，左右楸桐，負(fù)日俯仰，目對(duì)魚鳥(niǎo)，水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無(wú)違矣?！?/p>
?
27、「雨膏煙膩」
指花草樹(shù)木在煙雨中顯得肥腴潤(rùn)澤。
宋·柳永《剔銀燈》：“艷杏夭桃，垂楊芳草，各斗雨膏煙膩?！?/p>
?
28、「蔥蔚洇潤(rùn)」
蔥蔚：草木生長(zhǎng)茂盛；洇潤(rùn)：潤(rùn)澤，滋潤(rùn)。形容草木蒼翠潤(rùn)澤，生機(jī)勃勃。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回：“就是后面一帶花園里，樹(shù)林山石，也都還有蔥蔚洇潤(rùn)之氣，哪里象個(gè)衰敗之家?！?/p>
?
29、「簟紋如水」
指竹席細(xì)密的紋理像清涼的水一樣，常用以形容夏夜的清涼。
宋·蘇軾《南堂五首》：“掃地焚香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。”
?
30、「春風(fēng)風(fēng)人」
風(fēng)人：吹拂人。和煦的春風(fēng)吹拂著人們。比喻及時(shí)給人教益和幫助。
?
31、「夏雨雨人」
有如夏天的雨落在人身上，比喻及時(shí)給人教益或幫助。
漢·劉向《說(shuō)苑·貴德》：“管仲上車曰：‘嗟茲乎，我窮必矣。吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣?！?/p>
?
32、「和光同塵」
和、同：混合。和光：把所有的光彩混合在一起。同塵：與塵俗相同。形容與世俗混同，不突出自己，不露鋒芒，與世無(wú)爭(zhēng)，后也指隨波逐流。
《道德經(jīng)》：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！?/p>
?
33、「休休有容」
形容君子寬容而有氣量。
《書·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”
?
34、「光風(fēng)霽月」
形容雨過(guò)天晴時(shí)萬(wàn)物明凈的景象，比喻開(kāi)闊的胸襟和心地，也比喻太平清明的政治局面。
宋·黃庭堅(jiān)《豫章集·濂溪詩(shī)序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月?！?/p>
?
35、「霽風(fēng)朗月」
和風(fēng)明月，比喻寬厚祥和的氣氛。
柯靈《<阿英散文選>序言》：“一九六二年春，曾有過(guò)一度愉快的促膝長(zhǎng)談。那時(shí)政治上正好有一段霽風(fēng)朗月的日子?！?/p>
?
36、「明月蘆花」
形容虛無(wú)縹緲，夜色迷人的境界，也比喻杳無(wú)蹤跡。
宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷十四：“休論佛意祖意，謾謂言端語(yǔ)端。鐵牛放去無(wú)蹤跡，明月蘆花君自看?！?/p>
?
37、「瑰意琦行」
瑰：美石，比喻珍貴；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行為。
戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“瑰意琦行，超然獨(dú)處?！?/p>
?
38、「萇弘化碧」
指萇弘（周朝時(shí)期劉文公的大夫）一生忠于朝廷，后蒙冤為人所殺，傳說(shuō)其血化為碧玉；形容剛直忠正，為正義事業(yè)而蒙冤抱恨。
先秦·莊子及其后學(xué)《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧?！?/p>
?
39、「被褐懷玉」
身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖出身貧寒，但有真才實(shí)學(xué)。
《老子》第七十章：“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉?！?/p>
?
40、「藍(lán)田生玉」
藍(lán)田：山名，在陜西藍(lán)田縣東南，古時(shí)盛產(chǎn)美玉。藍(lán)田出產(chǎn)美玉，比喻名門出賢才子弟。
晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·諸葛恪傳》：“諸葛恪字元遜，瑾長(zhǎng)子也?！迸崴芍⒁龝x·虞溥《江表傳》：“藍(lán)田生玉，真不虛也。”
?
41、「懷珠韞玉」
比喻懷藏才德。
晉·陸機(jī)《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！?/p>
?
42、「云程發(fā)軔」
云程：青云萬(wàn)里的路程；發(fā)軔：?jiǎn)④囆羞M(jìn)，比喻事業(yè)的開(kāi)端。舊時(shí)祝人前程遠(yuǎn)大的頌辭。
戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《離騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。”
?
43、「干霄凌云」
高高地聳起，直逼云霄。比喻前程遠(yuǎn)大，能夠迅速成才。
宋·黃榦《勉齋文集·五·林子至子字序》：“勉乎哉！行將見(jiàn)子干霄凌云，而為棟梁之用。”
?
44、「龍駒鳳雛」
比喻英俊秀穎的少年，常作恭維語(yǔ)。
《晉書·陸云傳》：“云字士龍，六歲能屬文，性清正，有才理。少與兄機(jī)齊名，雖文章不及機(jī)，而持論過(guò)之，號(hào)曰‘二陸’。幼時(shí)吳尚書廣陵閔鴻見(jiàn)而奇之，曰：‘此兒若非龍駒，當(dāng)是鳳雛?！?/p>
?
45、「口吻生花」
比喻吟詩(shī)得意，興趣極濃。
唐·馮贄《云仙雜記》第五卷引《白氏金鎖》：“張祜苦吟，妻孥喚之不應(yīng)，以責(zé)祜。祜曰：吾方口吻生花，豈恤汝輩。”
?
46、「落紙?jiān)茻煛?/strong>
筆墨落到紙上如云煙變幻多姿。形容書法或詩(shī)文高超玄妙，變化多姿。
晉·潘岳《楊荊州誄》：“草隸兼善，尺牘必珍。足不綴行，手不釋文。翰動(dòng)若飛，紙落如云?！?/p>
?
47、「錯(cuò)彩鏤金」
錯(cuò)：涂飾；鏤：雕刻。形容詩(shī)文的詞藻十分華麗。
南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷中：“謝詩(shī)如芙蓉出水，顏如錯(cuò)彩鏤金?！?/p>
?
48、「銜華佩實(shí)」
銜：包含；華：比喻文采；佩：佩帶；實(shí)：果實(shí)，比喻文章的思想內(nèi)容。形容文章的形式和內(nèi)容都完美，也形容草木開(kāi)花結(jié)果。
南朝梁·劉勰《文心雕龍·征圣》：“然則圣文之雅麗，固銜華而佩實(shí)者也?！?/p>
?
49、「探驪獲珠」
驪，古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。比喻詩(shī)文寫作抓住了關(guān)鍵。
《古今詩(shī)話·探驪獲珠》：“四人探驪，子先獲珠，所余麟角，何用！”
?
50、「探淵索珠」
到深淵下去取得驪龍的寶珠。比喻探求事物的真義。
宋·張君房《云笈七簽》第一百零九卷：“恐非發(fā)石取玉，探淵索珠之謂也?！?/p>
?
51、「字挾風(fēng)霜」
形容文章筆法凌厲嚴(yán)正。
《西京雜記·卷三》：“淮南王安著鴻烈二十一篇。鴻，大也；烈，明也。言大明禮教。號(hào)為淮南子，一曰劉安子，自云：‘字中皆挾風(fēng)霜?！?/p>
?
52、「泓崢蕭瑟」
形容詩(shī)文意境深遠(yuǎn)。
南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“郭景純?cè)娫疲骸譄o(wú)靜樹(shù)，川無(wú)停流?！铈谠疲骸鼚樖捝瑢?shí)不可言。每讀此文，輒覺(jué)神超形越。’”
?
53、「金相玉映」
比喻文章的形式和內(nèi)容都完美，也形容人相貌端美。同“金相玉質(zhì)”。
唐·司空?qǐng)D《故鹽州防御使王縱追述碑》：“相印師壇，共觀晝錦；金相玉映，各炫晨葩。”
?
54、「軒然霞舉」
軒然：高高的樣子。像云霞一樣高高飄舉，形容人俊美瀟灑。
南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“海西時(shí)，諸公每朝，朝堂猶暗；唯令稽王來(lái)，軒軒如朝霞舉?！?/p>
?
55、「神清骨秀」
形容人長(zhǎng)得神態(tài)清正，端莊秀美。
明·陸采《明珠記·買藥》：“我見(jiàn)你神清骨秀氣飄蕭，你是神仙，休得假推掉?！?/p>
?
56、「霞姿月韻」
比喻俊美清雅的儀態(tài)和風(fēng)度。
明·程羽文《鴛鴦牒》：“張惠連霞姿月韻，春夢(mèng)樓高。”
?
57、「琴心劍膽」
比喻既有情致，又有膽識(shí)（舊小說(shuō)多用來(lái)形容能文能武的才子）。
元·吳萊《寄董與幾》：“小榻琴心展，長(zhǎng)纓劍膽舒。”
?
58、「陽(yáng)煦山立」
比喻人性格溫和，品行端正。
宋·胡繼宗《書言故事·顏貌類》：“王君陽(yáng)煦山立，宗廟器也?！?/p>
?
59、「冰壺玉衡」
冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質(zhì)，優(yōu)雅的氣質(zhì)。
唐·杜甫《寄裴施州》：“金鐘大鏞往東序，冰壺玉衡縣清秋?！?/p>
?
60、「目如懸珠」
眼睛像一對(duì)夜明珠。形容眼睛明亮，有光彩。
《漢書·東方朔傳》：“臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝。”
?
61、「林下風(fēng)致」
指女子態(tài)度嫻雅、舉止大方。同“林下風(fēng)氣”。
《宣和書譜》卷十：“婦人薛濤，成都倡婦也。以詩(shī)名當(dāng)時(shí)，雖失身卑下，而有林下風(fēng)致?！?/p>
?
62、「驚鴻艷影」
驚鴻：輕捷飛起的鴻雁。形容女子輕盈艷麗的身影，多就遠(yuǎn)望而言。
清·王韜《鵑紅女史》：“遙見(jiàn)樓頭有一女子憑欄臨波凝睇，素妝淡服，豐神絕世，驚鴻艷影，湖水皆香?！?/p>
?
63、「顧盼生姿」
指回首抬眼之間就有美妙的姿色。形容眉目傳神，姿態(tài)動(dòng)人。也作“顧盼生輝”。
三國(guó)·魏·嵇康《贈(zèng)秀才入軍》：“風(fēng)馳電逝，躡景追風(fēng)；凌歷中原，顧盼生姿?！?/p>
?
64、「靡顏膩理」
靡：美麗；顏：面容；膩：細(xì)膩；理：肌理。形容容貌美麗，皮膚細(xì)膩柔滑。
戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《招魂》：“靡顏膩理，遺視綿些。”
?
65、「煙視媚行」
煙視：微視；媚行：慢行。形容害羞、不自然的樣子。
《呂氏春秋·不屈》：“人有新取婦者，婦至，宜安矜，煙視媚行?！?/p>
?
66、「遐思遙愛(ài)」
意思是在遠(yuǎn)處思念著，愛(ài)慕著，形容愛(ài)慕深切。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十五回：“只因那寶玉聞得傅試有個(gè)妹子，名喚傅秋芳，也是個(gè)瓊閨秀玉，常聽(tīng)人說(shuō)才貌俱全，雖自未親睹，然遐思遙愛(ài)之心十分誠(chéng)敬?！?/p>
?
67、「目窕心與」
指眉目傳情，內(nèi)心相許。
漢·枚乘《七發(fā)》：“使先施、征舒、陽(yáng)文、段干、吳娃、閭娵、傅予之徒，雜裾垂鬋，目窕心與。”
?
68、「目成心許」
以目傳情，心意相通。
宋·賀鑄《換追風(fēng)》：“掌上香羅六寸弓，雍容胡旋一盤中，目成心許兩匆匆?！?/p>
?
69、「繾綣羨愛(ài)」
形容情意纏綿，互相愛(ài)慕。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九回：“如今秦寶二人一來(lái)了，見(jiàn)了他兩也不免繾綣羨愛(ài)?！?/p>
?
70、「吉光片羽」
吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
漢·劉歆《西京雜記》卷一：“武帝時(shí)西域獻(xiàn)吉光裘，入水不濡?！?/p>
?
71、「枕中鴻寶」
泛指珍秘的書籍。
《漢書·劉向傳》：“上（宣帝）復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》。書言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見(jiàn)。”顏師古注：“《鴻寶》、《苑秘書》，并道術(shù)篇名。臧在枕中，言常存錄之不漏泄也?！?/p>
?
72、「星霜荏苒」
星霜：星辰運(yùn)轉(zhuǎn)一年一次循環(huán)，每年秋季始降霜，因以批歲月。指歲月漸漸流逝。
唐·溫庭筠《寄崔先生》：“星霜荏苒無(wú)音信，煙水微茫變姓名。”
?
73、「韶華如駛」
形容美好的春光如馬飛馳而過(guò)。
《群音類選·卷一七·官腔類·紅葉記·御溝得葉》：“玉輦何年來(lái)帝子，更淹淹蹉跎歲時(shí)，看過(guò)眼韶華如駛，長(zhǎng)日伴飛絮游絲。”
?
74、「跳丸日月」
跳丸：跳動(dòng)的彈丸。形容時(shí)間過(guò)得極快。
唐·韓愈《秋懷》：“憂愁費(fèi)晷景，日月如跳丸?！?/p>
?
75、「珠流璧轉(zhuǎn)」
比喻時(shí)光之流逝。
宋·文同《月嵓齋》：“況此日與月，曉夜東西走。珠流璧轉(zhuǎn)無(wú)暫停，豈與天地同長(zhǎng)久?！?/p>
?
76、「浮白載筆」
浮：罰人飲酒；白：指專用來(lái)罰酒的大杯；浮白：指喝酒和干杯；載筆：拿著筆。
一面喝酒，一面寫作。舊時(shí)比喻文人的雅量和才氣。
清·蒲松齡《聊齋志異·自志》：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書?！?/p>
?
77、「沉烽靜柝」
烽火熄滅，柝聲寂靜。比喻邊疆無(wú)戰(zhàn)事。?
唐·玄宗《明堂樂(lè)章·舒和》：“偃武修文九圍泰，沉烽靜柝八荒寧?！?/p>
?
78、「無(wú)疆之休」
無(wú)限美好；無(wú)窮幸福。?
《尚書·太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克終厥德，實(shí)萬(wàn)世無(wú)疆之休?！?/p>
?
79、「生寄死歸」
寄：暫居。生似暫寓，死如歸去，為曠達(dá)者的處世態(tài)度。?
《淮南子·精神訓(xùn)》：“生：寄也；死：歸也?！?/p>
?
80、「尺璧寸陰」
陰：日影，光陰；寸陰：指極短的時(shí)間。?
日影移動(dòng)一寸的時(shí)間價(jià)值比徑尺的璧玉還要珍貴。極言時(shí)間可貴。
《淮南子·原道訓(xùn)》：“故圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)間得而易失也。”
?
81、「浮云朝露」
漂浮的云彩，清晨的露水。比喻時(shí)光易逝，人生短促。?
《周書·蕭大圜傳》：“人生若浮云朝露，寧俟長(zhǎng)繩第景，實(shí)不愿之?！?/p>
?
82、「窗間過(guò)馬」
間：縫隙。窗縫外閃過(guò)奔馬。形容時(shí)間過(guò)得很快。?
元·吳弘道《醉高歌·嘆世》：“風(fēng)塵天外飛沙，日月窗間過(guò)馬。風(fēng)俗掃地傷王化，誰(shuí)正人倫大雅?！?/p>
?
83、「雨旸時(shí)若」
指晴雨適時(shí)，氣候調(diào)和。?
《書·洪范》：“曰肅，時(shí)雨若；曰乂，時(shí)旸若?！?/p>
?
84、「春山如笑」
形容春天的山色明媚。?
宋·郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》：“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”
?
85、「煙霞沉痼」
煙霞：指山水；痼：久治不愈的病，比喻積久成習(xí)，不易改變的嗜好、習(xí)慣。指愛(ài)好山水成癖。?
宋·范成大《初入大峨》：“煙霞沉痼不須醫(yī)，此去真同汗漫期。”
?
86、「枕山襟?！?/strong>
靠山依海。?
明·蔣一葵《長(zhǎng)安客話·古榆關(guān)》：“本朝武寧王徐達(dá)經(jīng)略北邊，謂是枕山襟海，實(shí)遼薊咽喉，乃移關(guān)于此，連引長(zhǎng)城為城之址?！?/p>
?
87、「春誦夏弦」
誦、弦：古代學(xué)校里讀詩(shī)，只口誦的叫“誦”，用樂(lè)器配合的叫“弦”。原指應(yīng)根據(jù)季節(jié)采取不同的學(xué)習(xí)方式。后泛指讀書、學(xué)習(xí)。?
西漢·戴圣《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之?！?/p>
?
88、「沉博絕麗」
沉博：深沉淵博。絕麗：華美。指文章內(nèi)容深沉淵博，文辭極其華麗。?
漢·揚(yáng)雄《答劉歆書》：“雄為郎之歲，自奏少不得學(xué)，而心好沉博絕麗之文，愿不受三歲之奉，且休脫直事之由?！?/p>
?
89、「一字一珠」
一個(gè)字就像一顆珍珠。形容歌聲婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)。也比喻文章優(yōu)美，辭藻華麗。?
唐·薛能《贈(zèng)歌者》：“一字新聲一顆珠，囀喉疑是擊珊瑚?！?/p>
?
90、「般般入畫」
形容女子容貌很漂亮，就好像畫中畫的一樣。多用來(lái)形容女子氣質(zhì)不凡，如畫中仙子。?
清·李漁《閑情偶寄·聲容·選姿》：“常有眉目口齒，般般入畫，而缺陷獨(dú)在肌膚者?！?/p>
?
91、「遙以心照」
雖相距遙遠(yuǎn)，但彼此心靈相通，不必明說(shuō)而心中明白。?
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九回：“每日一入學(xué)中，四處各坐，卻八目勾留，?或設(shè)言托意，或詠桑寓柳，遙以心照，卻外面自為避人眼目?！?/p>
?
92、「雨條煙葉」
雨中的柳條，煙霧中的柳葉，形容凄迷的景色；比喻情意的纏綿。?
宋·晏殊《浣溪沙》：“只有醉吟寬別恨，不須朝暮促歸程。雨條煙葉系人情?！?/p>
?
93、「桂林一枝」
桂花林中的一枝花。原為晉時(shí)郤詵的自謙語(yǔ)。后稱譽(yù)人才學(xué)出眾。?
《晉書·郤詵傳》：“累遷雍州刺史。武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如？’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！?/p>
?
94、「三千珠履」
三千門客都穿著用珠玉裝飾的鞋子，形容貴賓眾多且豪華奢侈。?
《史記·春申君列傳》：“趙使欲夸楚，為瑇瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請(qǐng)命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆躡珠履以見(jiàn)趙使，趙使大慚?！焙笠蛞浴叭е槁摹敝笧閿?shù)眾多的門客。
?
95、「鴻稀鱗絕」
鴻：鴻雁。鱗：指魚。古人認(rèn)為用雁和魚能傳遞書信，所以鴻、鱗借指書信。絕：斷絕。比喻書信極少。?
漢·蔡邕《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！?/p>
?
96、「鶴歸華表」
感嘆人世的變遷。?
晉·陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。’遂高上沖天?！?/p>
?
97、「束缊請(qǐng)火」
束缊：束一扎可燒的大麻為火把；請(qǐng)火：借火。?
搓麻為引火繩，向鄰家討火。比喻求助于人，也比喻為人排難解紛。
《漢書·蒯通傳》：“即束缊請(qǐng)火于亡肉家?！?/p>
?
98、「椿萱并茂」
椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂的萱草。椿萱：喻父母，古稱父為“椿庭”，母為“萱堂”。比喻父母健在。?
《莊子·逍遙游》：“上古有大椿者；以八千歲為春；八千歲為秋?！币虼蟠婚L(zhǎng)壽，古人用以比喻父親。
《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹(shù)之背?！薄爸X”同“萱”，“萱草”為忘憂之草，古人用以比喻母親。
清·程允升《幼學(xué)瓊林·祖孫父子》：“父母俱存，謂之椿萱并茂。”
?
99、「甘棠遺愛(ài)」
甘棠：木名，即棠梨；遺：留；愛(ài)：恩惠恩澤。?
本指周代召公行德政，人民感戴，對(duì)召公憩息過(guò)的甘棠樹(shù)亦愛(ài)護(hù)有加。后用以表示對(duì)賢官廉吏的愛(ài)戴或懷念。
《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐！召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗！召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜！召伯所說(shuō)?！?/p>
?
100、「落月屋梁」
月光下落，灑滿屋梁。多用來(lái)表示對(duì)朋友的深切懷念。?
唐·杜甫《夢(mèng)李白》：“落月滿屋梁，猶疑照顏色。”
