數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)成考專(zhuān)升本需要考生具備扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的推理能力和計(jì)算能力。考察內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、數(shù)學(xué)分析、代數(shù)和幾何等方面，需要考生綜合運(yùn)用多方面的數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題?？忌趥淇歼^(guò)程中需要充分掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行多方面的練習(xí)和總結(jié)，相信通過(guò)努力可以取得優(yōu)異的成績(jī)。數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專(zhuān)升本入學(xué)必考：高數(shù)（一）、英語(yǔ)、政治等三個(gè)考試科目。擇校參考：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)成人高考備考入口

高等教育成人高考「數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)」專(zhuān)升本之「政治」備考資料淺析?？荚囶}型有：選擇題、辨析題、簡(jiǎn)答題、論述題等。

1、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？?

參考解題資料

鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立者，他關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵，概括如下：

?、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式，本身不具有制度屬性，但是它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制，則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

?、突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段?

?、計(jì)劃與市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性，更顯著地優(yōu)勢(shì)和較高的效率。

2、為什么說(shuō)“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”，“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”？?

參考解題資料

?、“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”，是經(jīng)濟(jì)生活國(guó)際化的客觀要求，也是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。?

?、“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”，是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把我國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，把自己孤立于世界之外是不行的。?

?、從我國(guó)實(shí)際情況看，資源相對(duì)不足，資金嚴(yán)重缺乏，科學(xué)技術(shù)落后，管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，也迫切需要擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，充分利用國(guó)外資源，大力開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，互通有無(wú)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、趨利避害，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 。

3、為什么說(shuō)改革是一場(chǎng)新的革命？

參考解題資料

?、改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。改革是解放生產(chǎn)力，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也叫革命。

?、對(duì)原有體制進(jìn)行根本性的變革。?

?、這種革命不是傳統(tǒng)意義上的革命。改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命，不是要改變社會(huì)主義的基本制度，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本變革。

?、改革引起了經(jīng)濟(jì)生活，社會(huì)生活，思想觀念，等一系列重大變化。?

4、怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革？

參考解題資料?

?、改革的作用：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

?、改革的特點(diǎn)：改革具有根本性、廣泛性和深刻性。

?、改革的性質(zhì)：既是一場(chǎng)革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。?

?、判斷改革的是非得失以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。

5、加強(qiáng)黨的建設(shè)的總要求是什么?如何實(shí)現(xiàn)？

參考解題資料

?、黨的建設(shè)新的偉大工程的總目標(biāo)是：通過(guò)鍥而不舍的努力，保證我們黨始終成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

?、要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須做到：其一、一定要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，保證黨的路線(xiàn)、方針、政策全面反映人民的根本利益和時(shí)代發(fā)展的要求。其二、一定要黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針。其三、一定要準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的脈搏，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作制度，使黨的工作充滿(mǎn)活力。其四、一定要把思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。

6、我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策包括哪些具體內(nèi)容?

參考解題資料

?、和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)際關(guān)系的基本原則。在這五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，遵循睦鄰友好原則，創(chuàng)造和維護(hù)和平友好長(zhǎng)期穩(wěn)定的周邊環(huán)境，使我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的外交方針之一。

?、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平是我國(guó)對(duì)外政策的基本方針和首要任務(wù)。在新的歷史時(shí)期，鄧小平強(qiáng)調(diào)反對(duì)霸權(quán)主義對(duì)事不對(duì)國(guó)，重申中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。

?、獨(dú)立自主使我國(guó)對(duì)外政策的基本原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，必須從國(guó)家利益為最高原則。

7、簡(jiǎn)述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要任務(wù)?

參考解題資料

?、切實(shí)保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

?、切實(shí)處理好新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾。

?、切實(shí)增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。

?、切實(shí)加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)和管理。

?、切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

?、切實(shí)做好保持社會(huì)穩(wěn)定的工作

8、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想是什么？?

參考解題資料

必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。這是我們發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明所要遵循的指導(dǎo)思想。

9、簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的必然性。?

參考解題資料

實(shí)行民族區(qū)域自治是由我國(guó)國(guó)情決定的：

?、中國(guó)資源分布和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，實(shí)行民族區(qū)域自治有利于各民族在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，互相支援、互相幫助、互通有無(wú)。

?、從歷史上看，中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，實(shí)行民族區(qū)域自治，既照顧到各民族的不同特點(diǎn)，又有利于國(guó)家的統(tǒng)一，符合中國(guó)的歷史傳統(tǒng)和各民族人民的利益。

?、中國(guó)民族的分布呈現(xiàn)出以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的特點(diǎn)，實(shí)行民族區(qū)域自治可以適應(yīng)這一要求和特點(diǎn)。

?、中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同奮斗，在斗爭(zhēng)中各民族都涌現(xiàn)出一大批革命骨干，為實(shí)行民族區(qū)域自治創(chuàng)造了條件。

10、什么是社會(huì)主義政治文明？?

參考解題資料

社會(huì)主義政治文明是由以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的，根據(jù)人民是社會(huì)主人的政治理念所設(shè)置的社會(huì)主義政治制度和社會(huì)主義法治的運(yùn)用，是比資本主義民主政治更高階段的社會(huì)主義民主政治的完善和發(fā)展，是人類(lèi)歷史上最高的政治文明。

11、簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成過(guò)程。??

參考解題資料

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成經(jīng)過(guò)了以下三個(gè)階段：

?、第一階段，從十一屆三中全會(huì)到十二大，突破了完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，形成了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的原則。

?、第二階段，從十二大到十三大，突破了長(zhǎng)期以來(lái)把社會(huì)主義和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，確認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，突破了長(zhǎng)期以來(lái)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，重新解釋了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。

?、第三階段，從十三大到十五大，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。

12、為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？?

參考解題資料

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。 首先，真理的本性是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀事物及其規(guī)律。因此檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)不能在純主觀范圍里尋找（理論不能檢驗(yàn)理論）。也不能在純客觀范圍里尋找（客觀事物不會(huì)自動(dòng)回答認(rèn)識(shí)是否符合它），只能在主觀與客觀聯(lián)系的范疇上尋找。實(shí)踐的特點(diǎn)是唯一滿(mǎn)足檢驗(yàn)要求的標(biāo)準(zhǔn)，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是聯(lián)系主客觀的橋梁。它一方面聯(lián)結(jié)著人的意識(shí)目的，另一方面又聯(lián)結(jié)著客觀事物。實(shí)踐的客觀效果一般能最終回答支配實(shí)踐的意識(shí)目的是否正確。所以，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

推薦閱讀：醫(yī)學(xué)影像學(xué)成人高考專(zhuān)升本備考