紅林悟道《韓非子-解老》第三十四章?福倚

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子為我們解答了如何才能獲得事理。其實，韓非子的解答就是人類認知世界的普遍規(guī)則，就是吃一塹長一智。我們所獲得的每一份認知甚至是智慧都是“因禍得福”的結(jié)果，只有受傷了，我們才知道小鍋是鐵打的。韓非子從“人有禍”開始說起，認為“禍”讓人產(chǎn)生畏恐的心理，才會行為端直，然后才能思慮成熟，最終獲得事理。福，上天賜給人類先天本有的東西，可惜，我們沒有珍惜，不按事理行事，結(jié)果禍事不斷，反而認為“禍”是上天對人類的懲罰，其實，禍是人類自己對自己的懲罰，上天只有好生之德，從不懲罰人類。

今天，我們講什么是“?！?。福是中國人最為珍愛的東西，也是最想得到的東西。福，與禍相對，囊括了我們能想到的所有美好的事物。中國人把所有美好圓滿的事物附加在身上都歸結(jié)為有福氣，而福氣來自上天的恩賜。韓非子從二個方面來詮釋何為“?！保谝弧靶卸酥?，則無禍害；無禍害，則盡天年?！?與“盡天年，則全而壽?！币馑际切袨檎?，就沒有禍害；沒有禍害，就能盡享天年。盡享天年，就是無病無災的活到自然死亡，在韓非子看來生老病死是規(guī)律而為，自然之事，但能無禍害得活到死，就是最大的福。圣賢的智慧第一要素就是生存，活著是第一要務(wù)。

所以韓非子論“?！睍r，將“無禍害，盡天年”擺在第一位，身體是革命的本錢。而就這一點，幾乎是現(xiàn)代人無法做到的，各種禍事讓我們根本做不到“盡天年”。盡天年，是儒家對天地的敬畏，對生命的尊敬。生命，是天地的杰作，對生命的藐視就是對天地的褻瀆，所以韓非子“無禍害，盡天年”既是對天地的敬畏，也是對世人的警告，要愛惜生命，珍惜時間，明白事理，行為端正。韓非子認為“盡天年，則全而壽?！?意思是盡享天年，就能全身而長壽。全身，身驅(qū)健全，長壽就是活到天年，上天注定的年限。

　第二方面“得事理，則必成功?！迸c“必成功，則富與貴?！币馑际堑玫绞吕?，就一定能成就功業(yè)。一定成就功業(yè)，就富有而顯貴。我曾經(jīng)說過事物本身是完美圓滿的，只不過參雜了人為的因素變得不完美不圓滿了。為什么會這樣說，是因為沒有人為因素，事物會嚴格按事理（規(guī)律）發(fā)展，是人為的違反了事理規(guī)律，事物自然就會不完美不圓滿。就像違反交通法規(guī)，禍事就會來，開車這件事就變得不完美不圓滿了。成功不在于努力，而在于按律而為，努力只是推動事物前行，事理才是事物前行的方向，方向錯了，再努力也不會成功。凡事成功，富貴自然就有了。

“全而壽”與“富與貴”都有則“全壽富貴之謂福?！边@就是韓非子定義的“?！?，對人而言這就是完美圓滿，再也沒有比這更加“?！钡牧?。全，身體康??；壽，盡享天年；富，財富豐盛；貴，名望地位至高。講到這里韓非子不忘再說一句“而福本于有禍?！币馑际嵌１驹从谟械?。所以說吃虧是福。老子也說：“禍兮福之所倚。”?禍啊，是福所依存的地方。對于事理的把握和禍福的理解，最歸是對事物發(fā)展規(guī)律的探究，而知律和按律的多少決定了成功的大小。韓非子最后總結(jié)道“以成其功也。”意思是由此成就了人們的功業(yè)。

【行端直，則無禍害；無禍害，則盡天年。得事理，則必成功。盡天年，則全而壽。必成功，則富與貴。全壽富貴之謂福。而福本于有禍。故曰：“禍兮福之所倚?！币猿善涔σ病！?/p>

中國人的智慧在于在禍中看到福，在絕望中尋找希望。凡事都要辯證地看，就能看到陰陽事物與事物的陰陽，而事物發(fā)展的規(guī)律就包含在陰陽的變化中。不因禍而消沉，不因福而狂妄，在禍中找到失利的原因也就找到了前進的方向，只需努力一把，就會成功。失敗，不是我們不夠努力，而是努力的方向錯了。