米尼斯齊/神官/神職者/牧師[Ministry]，也叫賽特的神官或賽特追隨者(Ministry of Set,?Followers of Set)，或瑟泰特(Setites)，在這一個(gè)吸血鬼氏族里，氏族的成員相信自己氏族的創(chuàng)始人是古埃及的神明：賽特(Set，古埃及神話中的力量，戰(zhàn)爭(zhēng)，沙漠、風(fēng)暴和外國(guó)之神，赫里奧波里斯-九柱神之一)。

|?\o\?]?概況 [ \o\ |

在正統(tǒng)的瑟泰特(Setite)信仰中表明，古神塞特(Set)總有一天會(huì)歸來(lái)，他的回歸要么將再次統(tǒng)治世界，要么就是給世界帶來(lái)毀滅，虔誠(chéng)的瑟泰特(Setite)成員會(huì)想方設(shè)法為塞特(Set)的復(fù)活鋪平道路(做足一切準(zhǔn)備)。

為此，氏族一直保持獨(dú)立，并遠(yuǎn)離其他血族的派系，并以高超的技巧練習(xí)與實(shí)踐它們的腐化系法術(shù)、詭術(shù)和以及一些遠(yuǎn)古的巫術(shù)。它們稱自己為米蘇貝舍(Mesu Bedshet)，意思是“叛逆之子(Children of?Rebellion)”。

|?\o\?]?早期歷史?[?\o\?|

在最初之夜中，氏族主要是圍繞著它們的宗祖(Antediluvian)和埃及(Egypt)，這也難怪。畢竟有許多不同的故事講述關(guān)于賽特(Set)的神性，以及他如何在與對(duì)手奧西里斯(Osiris，古埃及神話中的冥王，也是植物、農(nóng)業(yè)和豐饒之神，赫里奧波里斯-九柱神之一。被弟弟沙漠之神賽特用詭計(jì)殺死)的斗爭(zhēng)中被太陽(yáng)神詛咒，并最終殺死了奧西里斯(Osiris)，還有賽特(Set)如何被他的信徒和其他宗祖(Antediluvians)遺棄。按照它們遵循的提豐之道(Path of Typhon，信奉這道路的吸血鬼會(huì)一定程度放任并沉溺于心中野獸“出籠”的感覺(jué)，從而獲得對(duì)心獸的更多控制權(quán)，就如同酒鬼對(duì)酒精比一般人更有抗性一樣。他們通過(guò)這種一定程度擁抱心獸的方式度日，他們認(rèn)為當(dāng)賽特回歸之時(shí)，賽特會(huì)清除他們心中的野獸，并創(chuàng)造出一個(gè)全新的吸血鬼世界)，這些說(shuō)法都大眾被認(rèn)為是真實(shí)的，因?yàn)樗坪?span id="s0sssss00s" class="color-yellow-04">拉(Ra，古埃及神話中的太陽(yáng)神，被視為正午的太陽(yáng)，也是赫里奧波里斯-九柱神之首)和奧西里斯(Osiris)對(duì)世界造成影響的神話故事版本只有一個(gè)。

可以說(shuō)，在法老埃及時(shí)期，賽特(Set)對(duì)整個(gè)埃及產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，盡管他的種種努力總是被他死敵荷魯斯(Horus，古埃及神話中法老的守護(hù)神，王權(quán)的象征，同時(shí)也是復(fù)仇之神。他是冥王奧西里斯的兒子)領(lǐng)導(dǎo)下的奧西里斯聯(lián)盟(Osirian League，一個(gè)由其他超自然生物組成的強(qiáng)大聯(lián)盟。他們認(rèn)為自己是從其他超自然力量中保護(hù)了埃及并對(duì)抗邪惡的賽特)惡意破壞。

賽特(Set)親自帶領(lǐng)他的氏族離開(kāi)位于翁布(Ombos)的神廟，參與廢黜法老的事件，因?yàn)橛袝r(shí)候法老(埃及的國(guó)王)太過(guò)被平衡之力(Ma'at，瑪亞特是一種木乃伊們信奉的平衡之力[類似于狼人的三體之力]，木乃伊們?yōu)榱四軌蛟俅螐?fù)活于人世會(huì)嚴(yán)格遵守一系列的準(zhǔn)則.)阻礙以及不朽者/伊昂(Aeon，這賽特信徒對(duì)除了賽特之外的所有神明的稱呼，意識(shí)是“偽神”)的陰謀所詭惑。

通過(guò)這種方式，賽特追隨者們(Followers of Set)多次在埃及的土地上建立起自己勢(shì)力: 首先是在喜克索斯(Hyksos)統(tǒng)治時(shí)期[約前1674年至前1567](與勒森布拉/勒森魃(Lasombra)結(jié)盟)，然后在拉美西斯(Ramesses)統(tǒng)治下的第十九王朝[公元前1295年—公元前1189年]以及亞歷山大大帝統(tǒng)治下的希臘化時(shí)代(公元前4至前1世紀(jì))。羅馬統(tǒng)治時(shí)期[公元前27年—公元395年]，瑟泰特們(Setites)在賽特之子(children of?Seth，認(rèn)為自己血脈來(lái)源于賽特的吸血鬼)與該隱之子(children of?Caine，認(rèn)為自己血脈來(lái)源于該隱的吸血鬼)中興起了宗教熱潮，向吸血鬼們許諾古老的秘密，并塑造他們的祭拜者的心態(tài)，以抵御平衡之力(Ma'at)的“思維陷阱”。

但他們之前所有這些努力都受到了一個(gè)沉重的打擊，那就是賽特(Set)在公元33年失蹤了(正如一些瑟泰特所指出的，也就是所謂的耶穌基督受難年)。在創(chuàng)始人離開(kāi)后，地震摧毀了埃及，許多古老的寺廟沉沒(méi)并消失了，還帶走許多沉睡其中的瑪士撒拉(Methuselahs,第四第五代的吸血鬼，大多數(shù)活了一千多年)成員。然而，赫奇諾布(Nakhthorheb，賽特氏族中的領(lǐng)導(dǎo)者，通常被成為長(zhǎng)子"First Son")和其余的祭奠長(zhǎng)(Hierophants，是最初追隨并信奉賽特的虔誠(chéng)信徒，是氏族中的老管家)掌握了氏族的控制權(quán)，在賽特不在的情況下統(tǒng)治賽特的后代們。

|?\o\?]?黑暗時(shí)代?[?\o\?|

瑟泰特(Setites)在歐洲中世紀(jì)的黑暗時(shí)代很少見(jiàn)，因?yàn)樗鼈兇蟛糠謺r(shí)間都在埃及。在此期間，一支異端派別出現(xiàn)在氏族內(nèi)部，那是從君士坦丁堡開(kāi)始出現(xiàn)的，在那里的流氓祭奠長(zhǎng)·海托爾(Khay'tall，第六代吸血鬼，猶大之子創(chuàng)始人[Children of Judas]，墮落派(Decadents)的發(fā)言人，被主氏族視為異端.)為了自己的利益而提出了這種“墮落”的思想流派[提豐之道(Typhonists)，一定程度擁抱內(nèi)心野獸從而得到控制]，它并不是為了讓人們擺脫被心獸控制而提出的。

雖然這些“墮落派(Decadents)”或者說(shuō)“提豐之道(Typhonists)”最初相當(dāng)局限于東羅馬帝國(guó)，但1204年君士坦丁堡的淪陷后，這些觀點(diǎn)便傳播到整個(gè)已知世界(歐洲世界)，它們?cè)谀抢飩魇谒鼈儔櫬涞恼軐W(xué)，有時(shí)甚至練習(xí)惡魔法術(shù)(通過(guò)法術(shù)召喚惡魔并與之共生)。祭奠長(zhǎng)們(Hierophants)試圖通過(guò)禁止這些吸血鬼進(jìn)入埃及來(lái)“控制局勢(shì)”。這樣一來(lái)，這些異端也無(wú)法了解自己氏族的真實(shí)歷史，它們不受阻礙地傳播到整個(gè)歐洲。

瑟泰特(Setites)在阿拉伯和北非的土地上被稱為瓦利德塞特(Walid Set)，它們花了很多時(shí)間去戰(zhàn)斗，為阻止歐洲的影響進(jìn)入到它們的領(lǐng)土內(nèi)。盡管它們聲稱已經(jīng)統(tǒng)治了埃及，但實(shí)際上它們只有少數(shù)可以稱得上是屬于它們的土地；其余的屬于那些海灣和撒哈拉沙漠的狼人(Garou)。

它們斗爭(zhēng)最激烈的氏族是對(duì)伊斯蘭地區(qū)和阿希拉(Ashirra，伊斯蘭信仰的吸血鬼)擁有最大權(quán)力的一個(gè)：巴努哈奇姆(Banu Haqim)。雖然它們雙方已經(jīng)達(dá)成了一項(xiàng)臨時(shí)條約，但此后多年來(lái)兩個(gè)氏族的關(guān)系都一直并不穩(wěn)定。瑟泰特(Setites)與阿希拉(Ashirra)有著深深的仇恨，阿希拉(Ashirra)將瑟泰特(Setites)崇拜偶像的宗教視為褻瀆，而瑟泰特(Setites)則將伊斯蘭吸血鬼認(rèn)可的信仰視為是"對(duì)試圖恢復(fù)的自然秩序的扼殺"。

文藝復(fù)興時(shí)期那股學(xué)習(xí)熱潮的出現(xiàn)，只增加瑟泰特(Setites)顛覆歐洲吸血鬼的可能性，瑟泰特(Setites)從東方和新世界的商品貿(mào)易中獲得優(yōu)勢(shì)，以及城市中新出現(xiàn)的“有閑階層(指有資產(chǎn)，不需要擁有固定職業(yè)，生活休閑以社交娛樂(lè)為主的階級(jí))”是瑟泰特(Setites)教義的買賬的主要顧客。奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張也為它們進(jìn)入歐洲提供了掩護(hù)，奴隸貿(mào)易仍然是瑟泰特(Setites)這個(gè)氏族最賺錢的生意之一(在電子游戲VTMR救贖中，可見(jiàn)甚至到現(xiàn)代之夜仍然如此)。

|?\o\?]?維多利亞時(shí)代?[?\o\?|

瑟泰特(Setites)沉迷于維多利亞時(shí)代：隨著血族社會(huì)對(duì)古代知識(shí)的需求越來(lái)越高，瑟泰特(Setites)的客戶也越來(lái)越多，因?yàn)樵S多血族發(fā)現(xiàn)它們的貨比較便宜。

在這段時(shí)間里，瑟泰特(Setites)在秘黨(Camarilla)城市的存在地位越來(lái)越高，一些親王(Princes)甚至允許它們成為隨從。

隨著清教徒對(duì)社會(huì)的嚴(yán)格戒律，人們對(duì)神秘主義的興趣與日俱增，以及鴉片貿(mào)易的興起，腐蝕凡人為賽特(Set)服務(wù)比以往任何時(shí)候都要容易。

盡管瑟泰特(Setites)的家園被占領(lǐng)了，但它們?nèi)阅茉?span id="s0sssss00s" class="color-blue-04">埃及保持很大的影響力，一些人，如伊扎特·艾·孔齊爾(Izzat al-Khunzir)，積極站出，反對(duì)那些占領(lǐng)它們古城的外國(guó)親王(Princes)。同時(shí)，這個(gè)氏族在這一時(shí)期也大量擴(kuò)張到美國(guó)，目的是腐敗和影響年輕的美國(guó)政府。

|?\o\?]?現(xiàn)代之夜?[?\o\?|

在最后之夜，許多瑟泰特(Setites)看到了火焚末日(Gehenna)的跡象，這預(yù)示著塞特(Set)很快就會(huì)出現(xiàn)，事實(shí)上許多火焚末日(Gehenna)的場(chǎng)景都涉及到塞特(Set)的回歸。它們?nèi)匀粓?jiān)定地保持著氏族的獨(dú)立，但由于它們?nèi)匀槐仨毇@得權(quán)力和財(cái)富，以迎接它們的神(賽特)回歸，它們并冒險(xiǎn)遠(yuǎn)離埃及去到外面的世界。

這一時(shí)期的瑟泰特(Setites)經(jīng)常居住在卡瑪利拉/秘黨(Camarilla)(或者，不太常見(jiàn)的是薩巴特/魔黨[Sabbat])的城市，引誘和腐化其他血族(Kindred)，除了為自己的目的服務(wù)之外，它們通常會(huì)置身于教派與政治之外。

其他氏族中很少有人信任它們，但瑟泰特(Setites)有許多秘密，經(jīng)常能夠通過(guò)交換情報(bào)或許諾幫助的方式潛入親王(Prince)的宮廷里。這樣的交易也通常對(duì)瑟泰特(Setites)有利。

|?\o\?]?第5版 時(shí)間線?[?\o\?|

“不同的時(shí)間，不同的地方。唯一仍使用這個(gè)名字的人是在非洲，或者是埃及后裔?，F(xiàn)在我們…我想我們就像那個(gè)電視節(jié)目的開(kāi)場(chǎng)白。你知道，那個(gè)有微笑的佛像和漂浮的藥丸，崇拜光滑的槍支，跑車，任何讓人上癮的東西......你不能跟隨你內(nèi)心的私欲。我們是屬于賽特(Set)的。我們是他活著的圣殿，他的寺廟。我們身體所有都屬于他的。他現(xiàn)在就能聽(tīng)見(jiàn)你說(shuō)話。”

在火焚末日(Gehenna)開(kāi)始之后的某個(gè)時(shí)候，這個(gè)氏族經(jīng)歷了一個(gè)名字的變化，現(xiàn)在這個(gè)氏族自稱為米尼斯齊/神官/神職者/牧師[Ministry]，除了那些在非洲或埃及血統(tǒng)的人，他們?nèi)匀皇褂门f名字。

在某種程度上，這是一個(gè)更名，一個(gè)時(shí)代的更新，但這也是一個(gè)跡象，氏族的理解，其關(guān)系，其創(chuàng)始人已經(jīng)改變，而不是賽特的追隨者(Set's followers)，它們認(rèn)為賽特已經(jīng)在它們的體內(nèi)，使它們成為了賽特的“活體圣殿”。

隨著末日的降臨，以及薩巴特/魔黨(Sabbat)的末日圣戰(zhàn)征途(Gehenna Crusade)，米尼斯齊/神官[Ministry]發(fā)現(xiàn)它們的家鄉(xiāng)已經(jīng)被入侵時(shí)。它們認(rèn)為獨(dú)立氏族已經(jīng)難以解決問(wèn)題，于是在巴努哈奇姆(Banu Haqim)加入的同時(shí)，它們也曾經(jīng)試圖加入到卡瑪利拉/秘黨(Camarilla)，但遭到拒絕。此時(shí)許多人便把頭轉(zhuǎn)向叛亂之徒/政府運(yùn)動(dòng)(Anarch)，而現(xiàn)在它們通過(guò)誘惑與破壞這雙重武器，給該隱的所有后代帶來(lái)精神解放。

此外，一些薩梅迪(Samedi)血統(tǒng)的成員拒絕加入赫卡塔(Hecata)，轉(zhuǎn)而加入米尼斯齊/神官[Ministry]的氏族。在吸血鬼的領(lǐng)地里，米尼斯齊/神官[Ministry]能夠安穩(wěn)地站穩(wěn)腳主要有兩個(gè)因素。一方面，它們是某類供應(yīng)商，而且它們不怕在絕望的鐵軌上用毒品、針管和其他任何弄臟它們手的東西。另一方面，它們是許多團(tuán)體的精神核心[宗教/思維]。在城里這兩方面的動(dòng)向總是躲不開(kāi)它們的洞察。它們既與魔鬼共舞，也宣揚(yáng)精神純潔。盡管有些人認(rèn)為它們就只是混淆信息的偽君子，但米尼斯齊/神官[Ministry]聲稱它們是殉道者：它們替其他人犯下罪，這樣其他人就不必犯罪了。它們通過(guò)宗教口吻把是非模糊化。大部分吸血鬼都接受了它們的含糊解析，畢竟它們的能力及作用遠(yuǎn)蓋過(guò)了其他質(zhì)疑之聲。

|?\o\?]?組織?[?\o\?|

瑟泰特(Setites)的組織大多是當(dāng)?shù)氐?，有一個(gè)單一的廟宇或宗教網(wǎng)絡(luò)，以及代表一個(gè)城市的“蛇”的象征物。城市里的瑟泰特(Setites)很少發(fā)生沖突，它們更愿意團(tuán)結(jié)地面對(duì)外部的威脅，而不是教派分裂和自己人打自己人。然而，外界一直在竊竊私語(yǔ)，說(shuō)在非洲某地有一座巨大的圣殿專門供奉塞特(Set)，由可怕的瑪士撒拉(methuselahs)統(tǒng)治，它自稱是賽特之子(childer of Set)。

在沒(méi)有創(chuàng)始人的情況下，祭奠長(zhǎng)(Hierophants)或永恒者(Eternals)是賽特追隨者(Followers of Set)的領(lǐng)袖。它們是它們氏族中最年長(zhǎng)的人，親自認(rèn)識(shí)塞特，并在供奉神的廟宇中擔(dān)任他的管家。

|?\o\?]?氏族變體?[?\o\?|

賽特追隨者(Followers of Set)并不像它們的名字讓觀察者相信的那樣統(tǒng)一。它們發(fā)現(xiàn)，在某些土地上宣揚(yáng)它們的教義和哲學(xué)的最佳方式是與每種文化的土著神話和傳說(shuō)結(jié)合。在世界各地的許多宗教中，瑟泰特(Setites)發(fā)現(xiàn)了與賽特驚人相似的神，并宣稱這些神實(shí)際上是塞特本人的“面具”。當(dāng)與最初的神廟失去聯(lián)系時(shí)，其中的幾個(gè)分支教團(tuán)宣布了它們的獨(dú)立。只有在現(xiàn)代之夜，這些分支教派才開(kāi)始利用凡人的設(shè)施，重新與它們的埃及祖先交流。

像阿薩邁特(Assamites)的種姓一樣，瑟泰特(Setites)最初有三個(gè)種姓系統(tǒng)。到了現(xiàn)代之夜唯一幸存的“種姓”是牧師[Priests]，原來(lái)的武士[Warrior]種姓已經(jīng)被取代，巫師[Witches]已經(jīng)滅絕。除非另有規(guī)定，所有現(xiàn)代瑟泰特(Setites)都被認(rèn)為是牧師[Priests]種姓的成員。

|?\o\?]?丹巴拉之子?[?\o\?|

|?\o\?]?Children of Damballah?[?\o\?|

丹巴拉之子(Children of Damballah)是居住在撒哈拉以南非洲的瑟泰特(Setites)的一個(gè)分支，是光明之蛇(Serpents of the Light)的非洲祖先。丹巴拉之子(Children of Damballah)尊崇稱為丹巴拉-維多(Damballah-Wedo)，一個(gè)約魯巴蛇神(Yoruban snake-god)的代表大地與黑暗的神明。它們?cè)?span id="s0sssss00s" class="color-green-04">奧尤鎮(zhèn)(Oyo)保留了它們最初創(chuàng)立的神廟，奧尤鎮(zhèn)(Oyo)曾經(jīng)是約魯巴(Yoruba)王國(guó)的首都，但后來(lái)蔓延到了西非地區(qū)。因此，主要氏族也“關(guān)切地”注視著它們的非洲同胞。

丹巴拉之子(Children of Damballah)必須以一種至少持續(xù)十分鐘的儀式向靈體(spirits)獻(xiàn)祭。如果它們因?yàn)槿魏卧驔](méi)有做到這一點(diǎn)，那么這個(gè)角色就會(huì)受到鬧鬼體質(zhì)的缺陷(Haunted?Flaw)所折磨。從丹巴拉之子(Children of Damballah)轉(zhuǎn)到光明之蛇(Serpents of the Light)的角色可能遭受同樣鬧鬼體質(zhì)的缺陷。

|?\o\?]?戴提亞?[?\o\?|

|?\o\?]?Daitya?[?\o\?|

戴提亞(Daitya)是異端的變體，其創(chuàng)始人從埃及前往印度，追尋古老的神秘知識(shí)，獵殺傳說(shuō)中逃到喜馬拉雅山的奧西里斯(Osiris)的孩子。在阿希拉(Ashirra)統(tǒng)治時(shí)期，這個(gè)血統(tǒng)幾乎被消滅，阿希拉(Ashirra)不僅把它們看作異教徒，而且把它們看作惡魔崇拜者。只有在維多利亞時(shí)代與瑞米拉(Trimira，瑞默爾的分支)勉強(qiáng)結(jié)盟，才使它們?nèi)找鏈p少的數(shù)量免于滅絕。

戴提亞(Daitya)中的某些宗族和廟宇擅長(zhǎng)不同的技能，比如他們稱之為瑞塔瑪亞(Raktamaya)的“幻覺(jué)瑜伽(yoga of illusion)”，其中包括幻術(shù)(Chimerstry)、咒法/召喚術(shù)[Conjuration](Sadyojatavidya)、隱形/迷惑(Obfuscation)、變形(Rasayana)、巫術(shù)儀式(tantras)、催眠術(shù)，甚至是魔術(shù)戲法，戴提亞(Daitya)崇拜濕婆(Shiva)并聲稱領(lǐng)濕婆將會(huì)領(lǐng)導(dǎo)所有的吸血鬼。它們采用了毀滅者濕婆，風(fēng)暴和獵人之神魯?shù)吕?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">(Rudra)，以及被稱為維里特拉(Vritra)蛇妖作為當(dāng)?shù)氐?span id="s0sssss00s" class="color-green-04">賽特(Set)類似的圣物。

最終濕婆(Shiva)信仰的完全吸收了魯?shù)吕?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">(Rudra)的使徒，維里特拉(Vritra)干脆退出了賽特教的修行。戴提亞(Daitya)認(rèn)為它們的種姓義務(wù)是凡人婆羅門(Brahmins，如果這里不懂的麻煩自行搜索“印度種姓制度”，印度至現(xiàn)代社會(huì)仍有嚴(yán)格的種姓制度，懂的請(qǐng)無(wú)視這句)教義的反面。它們作為魔鬼，必須與眾神戰(zhàn)斗，努力推翻世界的道德秩序。然而，作為婆羅門(Brahmins)，它們必須努力使它們的吸血鬼同伴保持在它們自己特定的種姓職責(zé)范圍內(nèi)，作為殺人犯、騙子、神圣儀式的褻瀆者和所有其他分配給魔鬼的邪惡角色。即使并不是所有別的吸血鬼并不認(rèn)同他們的做法，但它們內(nèi)在的婆羅門(Brahmins)等級(jí)賦予了所有這些印度活死人相當(dāng)大的權(quán)威。

戴提亞(Daitya)認(rèn)為當(dāng)今世界存在根本性的缺陷，所以它們?cè)噲D“重新啟動(dòng)(物理重啟)”這個(gè)世界；戴提亞(Daitya)中最狂熱的人聲稱，這樣做的手段是把世界推向最純粹邪惡的深淵，讓濕婆完全覺(jué)醒，用他的第三只眼毀滅當(dāng)今世界，從而為下一輪的生存創(chuàng)造條件，它們蔑視埃及的長(zhǎng)老們，要求作為一個(gè)成熟的獨(dú)立氏族來(lái)對(duì)待它們。納克坦查拉(Naktanchara)的世系被拒絕，因?yàn)樗鼈凁б婪鸾?，開(kāi)始蔑視印度血族的種姓制度。

|?\o\?]?光明之蛇?[?\o\?|

|?\o\?]?Serpents of the Light?[?\o\?|

光明之蛇(Serpents of the Light)是另一個(gè)異端的瑟泰特(Setite)變體-本質(zhì)上是“瑟泰特叛者(Setite?antitribu)”

光明之蛇(Serpents of the Light)起源于西非瑟泰特(Setite)的加勒比分支。根據(jù)它們的口頭傳說(shuō)，第一批瑟泰特(Setite)在300多年前奴隸貿(mào)易的全盛時(shí)期從非洲來(lái)到西印度群島。一個(gè)吸血鬼牧師乘坐奴隸船偷渡大西洋來(lái)到這里，它這一趟是對(duì)它們的部落同胞的懇求的回應(yīng)，因?yàn)橥麄冊(cè)谠诟收岱N植園和糖廠受苦受難。這位偉大的牧師領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)激烈的奴隸起義，但卻迅速被歐洲人鎮(zhèn)壓了。

然而，對(duì)光明之蛇(Serpents of the Light)的向往與崇拜并沒(méi)有被粉碎，吸血鬼牧師也沒(méi)有被粉碎，它只是陷入了沉睡，等待著它重新站起來(lái)帶領(lǐng)所有的信徒再回到非洲的那一刻。它的血脈與傳統(tǒng)保留到了現(xiàn)代。他們的現(xiàn)代職業(yè)出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)海地一群獨(dú)立的瑟泰特(Setite)與新抵達(dá)的薩巴特/魔黨(Sabbat)結(jié)盟，無(wú)視高級(jí)瑟泰特(Setite)的命令，與該教派無(wú)關(guān)。

光明之蛇(Serpents of the Light)[或“眼鏡蛇/Cobras”，因?yàn)樗鼈兎钦降乇环Q呼為]致力于準(zhǔn)備將來(lái)宗祖(Antediluvians)不可避免的戰(zhàn)斗，并相信將來(lái)必定是敵人；它們被其他瑟泰特(Setite)視為叛徒。然而，除了它們的思想和精神信仰之外，這些眼鏡蛇和它們的母族之間并沒(méi)有顯著的區(qū)別：它們學(xué)習(xí)相同的異能學(xué)科，以及對(duì)光有著相同的弱點(diǎn)。

|?\o\?]?特拉西克?[?\o\?|

|?\o\?]?Tlacique?[?\o\?|

特拉西克(Tlacique)居住在拉丁美洲，據(jù)信是賽特追隨者們(Followers of Set)的后裔。這些中美洲吸血鬼崇拜的不是賽特，信奉波卡神(Tezcatlipoca),黑暗之神和巫術(shù)之神。這種變種擁有更多的變形能力，而不是只能變成蛇的氏族異能，通常以美洲虎又或者狼的形狀出現(xiàn)。它們還有一種獨(dú)特的薩滿血魔法稱為納瓦洛特(Nahuallotl)。

在現(xiàn)代之夜，人們普遍認(rèn)為特拉西克(Tlacique)已經(jīng)滅絕，只有j極少數(shù)血統(tǒng)外的血族(Kindred)記得它們的存在。然而有少數(shù)痛苦的幸存者仍然生活在吸血鬼社會(huì)的邊緣，從南美洲的叢林和山區(qū)分散到美國(guó)西南部的巴里奧斯。它們只接受來(lái)自美洲土著群體的，仍然對(duì)歐洲人破壞它們的家園而感到憤慨。它們?cè)絹?lái)越多地與皮薩諾(Pisanob)的亡靈法師們結(jié)盟。

一些年輕的瑟泰特(Setite)猜測(cè)并懷疑它們是否錯(cuò)誤地孕育了特拉西克(Tlacique)，把它們和一些晦澀難懂、野心勃勃的岡格羅(Gangrel)血統(tǒng)混為一談。也許混血了巴蘭(Balam)親族(Kinfolk，狼人)。

|?\o\?]?瓦利德賽特?[?\o\?|

|?\o\?]?Walid Set?[?\o\?|

瓦利德賽特(Walid Set)是瑟泰特(Setite)氏族的阿拉伯分支。

它們?cè)谛叛龌蜓y(tǒng)上并沒(méi)有偏離原始氏族，因?yàn)樗鼈內(nèi)匀怀绨菽莻€(gè)吸血鬼之神賽特(Set)，并且經(jīng)常與阿希拉(Ashirra)沖突。然而，它們?cè)谶@些土地上最大的對(duì)手是阿薩邁特維齊(Assamite Viziers)。

|?\o\?]?基隆武士?[?\o\?|

|?\o\?]?Warriors of Glycon?[?\o\?|

基隆武士(Warriors of Glycon)是黑暗時(shí)代瑟泰特(Setites)的一個(gè)種姓，后來(lái)被瑟泰特武士(Warrior Setites)所取代。

這些罪犯?jìng)冎铝τ谛麚P(yáng)暴力的哲學(xué)。力量對(duì)它們來(lái)說(shuō)是最重要的。在舊氏族的三權(quán)制中，它們視自己為肉體，視牧師為心智，視巫師為靈魂。它們視自己為氏族的領(lǐng)袖，導(dǎo)致它們過(guò)分自大而盲目地中了牧師們的滅族陰謀。

基隆武士(Warriors of Glycon)有一個(gè)弱點(diǎn)，是它們會(huì)過(guò)分沉迷于力量(power/權(quán)力)感之中，它們要么得徹底地毀滅對(duì)手，要么通過(guò)擊敗敵人，將它們置于血縛(Blood Bond)之下。

|?\o\?]?武士瑟泰特?[?\o\?|

|?\o\?]?Warrior Setites?[?\o\?|

武士瑟泰特(Warrior Setites)是主要氏族的一個(gè)專門分支，在基隆武士(Warriors of Glycon)完蛋后形成。這些武士瑟泰特(Warrior?Setites)自稱扮演著氏族最初的角色，是賽特的執(zhí)行者，它們?yōu)橹饕献宄洚?dāng)保鏢和刺客。它們是驕傲和殘暴的士兵，并完全愿意投入戰(zhàn)斗，以支持其他更為機(jī)智的兄弟們。

一個(gè)被毒蛇初擁的凡人，除非從兒童時(shí)期就被訓(xùn)練成戰(zhàn)士，否則他將成為一個(gè)“正?！钡某蓡T(也就是說(shuō)，作為一個(gè)氏族的異能學(xué)習(xí)迷惑/隱身[Obfuscate])。因此，這條線也是一個(gè)通過(guò)訓(xùn)練和意識(shí)形態(tài)可以改變吸血鬼氏族變體的基本例子。

|?\o\?]?針鼴巫師?[?\o\?|

|?\o\?]?Witches of Echidna?[?\o\?|

針鼴巫師(Witches of Echidna)是黑暗時(shí)代瑟泰特(Setites)的一個(gè)種姓，大約在1244年滅絕。

與牧師不同的是，戈?duì)栘暤娜藗儗⒆约韩I(xiàn)給了一位“怪物之母(mother of monsters)”，他們認(rèn)為這是他們氏族的自然宗教。這尊雕像最早在希臘北部被人類發(fā)現(xiàn)，取名為針鼴(Echidna)。其他早古蛇的形象，如俄菲翁(Ophion)，約爾蒙甘德?tīng)?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">(J?rmungandr)、皮托巨蟒(Pytho)、九頭蛇(Hydra)和德古拉/天龍星(Draco)被視為它們母親的側(cè)面化身。巫師們預(yù)言了它們自己和戰(zhàn)士的滅亡。

針鼴巫師(Witches of Echidna)的弱點(diǎn)是，當(dāng)它們陷入發(fā)狂(Frenzy)狀態(tài)的時(shí)候，它們的仆人外觀會(huì)產(chǎn)生變化，導(dǎo)致仆人外觀點(diǎn)數(shù)會(huì)降至為零，直到發(fā)狂(Frenzy)結(jié)束。此外，每次針鼴巫師(Witches of Echidna)使用或消耗血液時(shí)，都會(huì)在場(chǎng)景結(jié)束的時(shí)候額外“消耗”一點(diǎn)。唯一的例外是使用塞特的法術(shù)。

|?\o\?]?文化?[?\o\?|

賽特追隨者(Followers of Set)的使命可以用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)明：腐敗(Corruption)。它們?cè)噲D顛覆和摧毀任何善良、高尚、安全或美麗的東西，無(wú)論是在血族社會(huì)還是人類社會(huì)。它們是無(wú)與倫比的陰謀者，在誤導(dǎo)和誘惑方面有著無(wú)與倫比的天賦。它們最喜歡的武器包括藥品、交媾、金錢、權(quán)力和被世俗認(rèn)為是“邪惡”的各種事物。

但對(duì)于大多數(shù)的賽特追隨者們(Followers of Set)來(lái)說(shuō)，這種腐敗行徑只是邁向完成的一種手段。

他們相信圣潔、永恒的靈魂和腐敗的事物、世界與肉體只是瞬間消逝的短暫之物。

在他們信仰的法則里，人最深處的靈魂是自由的，靈魂自身知道它是不屬于這個(gè)“物質(zhì)牢獄”的。任何把靈魂從這一認(rèn)知中取出并將其與世界產(chǎn)生聯(lián)系的思緒都是“陷阱”，它們認(rèn)為是世界便是監(jiān)獄，神是世界的獄卒。

為了實(shí)現(xiàn)解放，靈魂必須拋開(kāi)所有約束、解放所有盲目且虛假的教義、渴望和習(xí)慣。

這種自我意識(shí)不能僅僅來(lái)自于爭(zhēng)論或信仰。只有最極端的直接體驗(yàn)才能打破神對(duì)靈魂的控制，并得以“解放”。通過(guò)這些經(jīng)歷，瑟泰特(Setites)相信它們能夠真正實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的圣潔，并從每一個(gè)肉體和精神約束中解放出來(lái)，因?yàn)樗麄冊(cè)诮邮?span id="s0sssss00s" class="color-pink-04">初擁時(shí)已經(jīng)邁出了走出“監(jiān)獄”的第一步。

瑟泰特(Setites)花了一段時(shí)間才接受它們和其他吸血鬼確實(shí)是一個(gè)有親緣關(guān)系的物種，但一些長(zhǎng)老(Elder)仍然沒(méi)有完全信服，與其他吸血鬼氏族是同一個(gè)物種的說(shuō)法。

其他氏族(Clans)的吸血鬼最初被視為其他埃及神的棋子，被安排于對(duì)抗賽特(Set)，或來(lái)自冥界(Underworld)的惡靈的作品，它們認(rèn)為賽特子孫與該隱后裔沒(méi)有任何共同之處，只是它們也同樣存在于物質(zhì)世界與來(lái)世，僅此而已。

為了適應(yīng)這個(gè)把“偽神”以真理之名工具化的氏族，人們也逐漸接受了他們不同狀態(tài)的多種書(shū)面解析。

在黑暗時(shí)代開(kāi)始，有一套普遍的學(xué)說(shuō)是，他們的阿赫(akh)，即“本源/精髓(Essence)”，已經(jīng)下降到陰間杜亞特(Duat，埃及文化的死后世界)，但他們的身體，通過(guò)死亡之水(vitae，血液，吸血鬼的生命能量)，仍然使他們的巴(ba)[人格]和卡(ka)[生命精華]停留于活人的世界里。

其他系統(tǒng)，主要用于阿庫(kù)(Akhu，通常被外人稱為瑟泰特巫術(shù)/Setite Sorcery)，規(guī)定了一個(gè)以九重靈魂(nine-fold?soul，靈魂是黑暗世界中所有生物的非物質(zhì)本源/Essence)為中心的詳細(xì)系統(tǒng)，卡特(khat)為肉體，阿布(ab)對(duì)應(yīng)人性(Humanity)，卡比(khaibit)對(duì)應(yīng)心中野獸(Beast)，巴(ba)與塞赫姆(sekhem)分別組成了鮮血(vitae)，以及另一個(gè)卡[ka](星體自我/astral?self)、環(huán)[ren](真名/true name)，胡[khu](光環(huán)/aura)和薩胡[sahu](靈魂中堅(jiān)不可摧的部分，據(jù)傳一些瑟泰特后來(lái)以塞博(Sebau)的身份來(lái)服務(wù)于賽特)。

作為四個(gè)獨(dú)立氏族中最古老的一個(gè)，其血統(tǒng)可直接追溯到一個(gè)強(qiáng)大的宗祖[Antediluvian](盡管有人會(huì)對(duì)氏族歷史的描述提出異議)，賽特追隨者們(Followers of Set)在血族中并非沒(méi)有尊重。有一次，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期和分裂的辯論，它們被邀請(qǐng)加入秘黨(Camarilla)。總的來(lái)說(shuō)，這一邀請(qǐng)被瑟泰特(Setites)忽視了(使秘黨的許多成員松了一口氣)。盡管它們并不是非常想要賽特追隨者的加入，但卡瑪利拉/秘黨(Camarilla)，有時(shí)甚至薩巴特/魔黨(Sabbat)，經(jīng)常尋找賽特追隨者們(Followers of Set)，以確保它們?cè)谝恍?fù)雜的陰謀或其他情況得到援助。因此，瑟泰特(Setites)通常被認(rèn)為是吸血鬼社會(huì)中一個(gè)必要之惡的存在。

近幾個(gè)世紀(jì)來(lái)，瑟泰特(Setites)在加勒比海取得了顯著的成功，它們?cè)谀抢镏苯涌刂浦S多最令人恐懼和最強(qiáng)大的海地秘密組織和牙買加團(tuán)伙。這些組織反過(guò)來(lái)控制著國(guó)際毒品貿(mào)易的大部分。據(jù)傳瑟泰特(Setites)還絕對(duì)控制著至少一個(gè)近東恐怖組織。

一些學(xué)者認(rèn)為，該氏族使用的標(biāo)志性蛇意象僅在亞伯拉罕宗教(Abrahamic religions)興起后才突出，因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="color-green-04">賽特傳統(tǒng)上與其無(wú)關(guān)。眾所周知，年長(zhǎng)的瑟泰特(Setites)對(duì)被經(jīng)常與蛇聯(lián)系在一起而感到惱火，盡管有些人全心全意地采用這種形象來(lái)謀取它們的利益，并不代表它們很喜歡這種刻板印象。

|?\o\?] 教團(tuán)?[?\o\?|

賽特追隨者們(Followers of Set)強(qiáng)調(diào)個(gè)人啟示，因此產(chǎn)生了許多小教派。瑟泰特(Setites)團(tuán)體也是通過(guò)與當(dāng)?shù)匚幕幕?dòng)而產(chǎn)生的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，瑟泰特(Setites)并不都是一群埃及移民。由于它們的教義是靈活，瑟泰特(Setites)很容易妥協(xié)與當(dāng)?shù)匚幕?，增加更多的多樣性，以氏族。一個(gè)典型的祭儀包括一個(gè)“創(chuàng)始神殿(Founding Temple)”和幾個(gè)散布在各地的小神殿。埃及擁有大多數(shù)真正古老而著名的創(chuàng)始神殿(Founding Temple)。一個(gè)強(qiáng)大的祭奠長(zhǎng)(Hierophants)，監(jiān)督著創(chuàng)始神殿(Founding Temple)。重要的女兒廟的首席祭司被簡(jiǎn)單地稱為大祭司(High Priests)。而一個(gè)獨(dú)自管理一座小寺廟的牧師卻沒(méi)有其他氏族成員會(huì)尊崇的特殊頭銜。

已知的宗教團(tuán)體:

• 提豐之道教團(tuán)?[Cult of Typhon Trismegistus]

• 丹巴拉之子?[Children of Damballah]

• 塔維瑞特教團(tuán) [Cult of Taweret]

• 偉布華偉特同盟 [Cohort of Wepwawet]

• 猶大之子 [Children of Judas]

• 約爾蒙甘德?tīng)栔畯d [Hall of J?rmungandr]

• 日蝕之室?[House of Eclipse]

• 阿卜杜勒·索貝克 [Abd'al-Sobek]

• 塞克米特姐妹會(huì) [Sisterhood of Sekhmet]

• 黑默德林教堂 [Church of the Black Magdalene]

|?\o\?]?初擁?[?\o\?|

賽特追隨者(Followers of Set)的準(zhǔn)候選人必須經(jīng)常花時(shí)間參與賽特教派的宗教活動(dòng)，所以他們?cè)诔蔀槭献宄蓡T之前就被灌輸了氏族的奧秘。他們可能來(lái)自任何文化起源，盡管許多人是局外人、孤獨(dú)者，或者在其他方面被社會(huì)邊緣化的人，這往往是導(dǎo)致他們開(kāi)始接觸并崇拜賽特教此禁果的原因。有趣的是，瑟泰特(Setites)從是賽特開(kāi)始數(shù)它們的世代，所以它們的世代通常比從該隱那里得到吸血鬼的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)數(shù)方法低兩代(第四代瑪土撒拉被認(rèn)為是氏族中第二代的成員)。

另一個(gè)方面是，一些賽特追隨者(Followers of Set)實(shí)際上并沒(méi)有被當(dāng)作賽特追隨者。更確切地說(shuō)，它們是來(lái)自其他氏族的吸血鬼，已經(jīng)解開(kāi)了它們腦中的“迷惑”，接受他們真正的神[賽特]，并已正式進(jìn)入這個(gè)邪教。雖然這樣的吸血鬼并沒(méi)有擺脫它們?cè)瓉?lái)的氏族或氏族詛咒(它初擁后的后代仍然是它血脈中的原始氏族，并且對(duì)食物的喜好也是根據(jù)血管里氏族的詛咒而決定)，它們能夠?qū)W習(xí)蛇的變形術(shù)和塞特的魔法，以及它們的啟蒙之路，并無(wú)限制。一個(gè)來(lái)自另一個(gè)氏族的皈依者不會(huì)被視為二等公民，而是被視為共同信仰的兄弟姐妹，這是它們與其他血系的區(qū)別。一個(gè)局外人擁抱這位黑暗之神[賽特]會(huì)是一件快樂(lè)的事，即使對(duì)最保守的長(zhǎng)者來(lái)說(shuō)也是如此。甚至傳聞?wù)f有不少?zèng)]有血源紐帶的其他超自然生物也加入到了賽特的教團(tuán)中。

|?\o\?]?弱點(diǎn)?[?\o\?|

|?\o\?]?經(jīng)典?[?\o\?|

由于其固有的氏族弱點(diǎn)，賽特追隨者(Followers of Set)極易受到陽(yáng)光(雙重傷害)的影響，在強(qiáng)光(聚光燈、閃光燈等)下行動(dòng)非常困難。另一方面，賽特追隨者(Followers of?Set)奇怪地對(duì)蛇怪(Basilisk)的毒免疫。

|?\o\?]?第五版?[?\o\?|

|?\o\?]?缺陷?[?\o\?|

在第五版中，米尼斯齊的缺陷(Bane)是它們的血液本身便“憎惡”光。當(dāng)暴露在直接的光照下，無(wú)論是自然光的還是人工鑄造的光源[電光、燭光等等]，氏族成員會(huì)不由自主地退縮。當(dāng)米尼斯齊受到直接指向它們的強(qiáng)光照射時(shí)，所有骰子池都會(huì)受到等同于其缺陷嚴(yán)重程度的懲罰。此外，它們?cè)?span id="s0sssss00s" class="color-yellow-04">陽(yáng)光下所造成的惡化傷害(Aggravated?Damage)會(huì)疊加上它們的缺陷[完全不耐光]。

|?\o\?]?強(qiáng)迫行為?[?\o\?|

[ 越軌 | Transgression ]：賽特(Set)所教導(dǎo)的個(gè)人思想與價(jià)值觀讓氏族成員都被自己制造的無(wú)形枷鎖所束縛。它們的血液也因這些束縛而“受損”，米尼斯齊/神官[Ministry]都迫切想要打破思想束縛。吸血鬼接受兩個(gè)骰子的懲罰，所有骰子池與引誘某人(包括它們自己)違反編年史信條或個(gè)人信念無(wú)關(guān)，造成至少一點(diǎn)污名(Stain)并結(jié)束這種強(qiáng)迫(Compulsion)。

(- - - - 以上本篇內(nèi)容 - - - -)

—? — ———————— —? —

- 吾輩乃賽特子孫，非該隱后裔 -