人類在太空中的歷史有其高潮和低谷。我們已經(jīng)見(jiàn)證了許多史詩(shī)級(jí)的科學(xué)突破，也曾目睹空間被用作政治爭(zhēng)奪的工具。如今，我們發(fā)射了比以往更多的探測(cè)器和著陸器來(lái)探索宇宙，旅行者號(hào)甚至到達(dá)星際介質(zhì)。目前，我們正在考慮殖民其他星球，并且堅(jiān)信有技術(shù)達(dá)到目標(biāo)。但現(xiàn)在的問(wèn)題不是我們能否，而是我們是否應(yīng)該。今天我們思考的新問(wèn)題是：太空旅行道德嗎？你是事實(shí)的敵人嗎？你充滿好奇嗎？如果是，就快來(lái)關(guān)注我們吧，你可以得到更激動(dòng)人心的知識(shí)！

廣義上講，道德是一個(gè)道德原則體系，它影響著我們?cè)谌粘Ｉ钪械臎Q定，用來(lái)衡量什么是對(duì)個(gè)人或整個(gè)社會(huì)是好的（或不那么好的）。因此，在太空探索時(shí)，我們需要考慮航天任務(wù)給宇航員帶來(lái)的危險(xiǎn)程度，以及可能對(duì)其他行星構(gòu)成的威脅程度，權(quán)衡這些行為對(duì)社會(huì)的整體利益。以NASA為例，第一個(gè)問(wèn)題是：太空研究對(duì)人類有好處嗎？實(shí)際上，我們之所以能夠?qū)μ蘸吞章眯羞M(jìn)行研究，這要感謝我們今天科技發(fā)展。

自1976年以來(lái)，NASA每年都會(huì)出版Spinoff，其中列出了向公眾提供的創(chuàng)新技術(shù)，這些創(chuàng)新技術(shù)（至少要考慮一部分）都要感謝太空研究——每期平均有大約50項(xiàng)，包括激光眼科手術(shù)、衛(wèi)星GPS、義肢、3D打印、記憶和凈水等。得幸于NASA的研究，許多先進(jìn)的外科手術(shù)也成為可能，而且我們也對(duì)人體有了更深入的了解——局限性和可能性，這些都得益于對(duì)航天員的密切觀察。由于NASA和其他航天機(jī)構(gòu)的工作成果，我們對(duì)地球也有了比以往更深入的了解，包括氣候變化、空氣質(zhì)量、水和土壤等。

綜上所述，對(duì)空間飛行的研究有效地拓寬了生命的深度和廣度以及人類共同的知識(shí)，幫助建設(shè)了現(xiàn)代社會(huì)：所有人的利益都是巨大的！

? 但是太空旅行仍然是一個(gè)非常具有生命威脅性的一項(xiàng)工作。最明顯的是，宇航員要冒著機(jī)械錯(cuò)誤、技術(shù)故障和崩潰的風(fēng)險(xiǎn)。如果在發(fā)射或中途時(shí)航天器（或宇航服）運(yùn)行發(fā)生了錯(cuò)誤，那么就會(huì)快速變成一場(chǎng)重大并且致命的災(zāi)難。此外，不僅太空環(huán)境（一旦你到達(dá)那里）完全惡劣，也會(huì)以更慢更隱蔽的途徑對(duì)人類的身體造成損害。

太空失重會(huì)導(dǎo)致肌肉萎縮和骨頭退化，同時(shí)，視力模糊和免疫系統(tǒng)的改變也是正常的。通過(guò)宇航員經(jīng)歷的極端隔離也看出，太空旅行對(duì)可以引發(fā)的身體效應(yīng)有著許多的影響。輻射是另一個(gè)恒定的危險(xiǎn)，美國(guó)航天局（NASA）把它認(rèn)定為太空中最有威脅力的方面，不僅是宇航員在太空期間，并且在他們以后的生活中都潛在的損害著中樞神經(jīng)系統(tǒng)并且引發(fā)癌癥增長(zhǎng)。雖然現(xiàn)代航天器相比之前在阻隔輻射方面設(shè)備更加齊全是真的，但是由于威脅，一些科學(xué)家仍繼續(xù)精確領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于深太空的長(zhǎng)期任務(wù)。

顯然，人類危險(xiǎn)是真實(shí)的。一些宇航員在太空中，航空和訓(xùn)練時(shí)間已經(jīng)犧牲，其余宇航員在工作中仍要忍受著巨大痛苦。另一方面，雖然太空宇航員的總體健康和幸?？陀^狀態(tài)是十分稀少的，據(jù)說(shuō)宇航員實(shí)際上比普通人更少可能死于像心血管疾病——在某種程度上是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷過(guò)的集中身體訓(xùn)練。所以，宇航員雖處于有潛在危險(xiǎn)環(huán)境但是他們的身體也比人類平均更好地準(zhǔn)備面對(duì)困難。

“這道德嗎？”這種觀點(diǎn)，這是一個(gè)中介領(lǐng)袖和任務(wù)計(jì)劃者需要解決的平衡。盡管我們至今為止只違反了這個(gè)描述一半。因?yàn)閷?duì)于我們面對(duì)在安置真正人類高科技容器和把他們?cè)诘厍蛲苿?dòng)的所有的道德難題，也有更廣的太陽(yáng)系和宇宙去考慮。我們處在一個(gè)我們最終考慮開(kāi)拓另一個(gè)行星的時(shí)代——但是我們應(yīng)該這么做嗎？我們有這個(gè)權(quán)力嗎？這是一個(gè)扎根在我們行星保護(hù)法律和慣例的問(wèn)題。在20世紀(jì)50年代晚期，阻止人類太空污染做的努力大多被國(guó)際空間研究委員會(huì)（COSPAR）領(lǐng)導(dǎo)。

1967年，隨著《外層空間條約》(Outer SpaceTreaty)的簽署，升級(jí)了那些指導(dǎo)方針。自從人類探索太空以來(lái)，我們至少應(yīng)該意識(shí)到，人類應(yīng)努力避免在任何去過(guò)的地方留下任何生物痕跡。但是目前來(lái)看，當(dāng)我們真正想要在其他星球上著陸并生活時(shí)，這種想法就受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們的時(shí)代正在演變成一個(gè)對(duì)星際污染越來(lái)越不關(guān)心的時(shí)代。

在某種程度上，這是我們正在對(duì)抗的巨大的未知性。我們無(wú)法準(zhǔn)確而可靠地預(yù)測(cè)人類的存在會(huì)對(duì)地球以外的任何地方產(chǎn)生什么影響。因?yàn)?，我們從?lái)沒(méi)有去過(guò)地球以外的任何地方生存！然而，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，我們?cè)诘厍蛏系臅r(shí)間正是我們不應(yīng)該把目標(biāo)放在在其他星球上的原因。相比人類引起的氣候變化、核泄漏和大規(guī)模森林砍伐等問(wèn)題，更嚴(yán)重的是我們?cè)诘厍蛏匣旧锏拇嬖谝呀?jīng)影響了大氣，傳播了細(xì)菌，改變了地球的運(yùn)行方式。

同時(shí)考慮到我們要想在太陽(yáng)系的任何其他地方生存下去，我們從一開(kāi)始就要進(jìn)行一些深層次的改革措施……我們?cè)谄渌行巧喜豢赡苓M(jìn)行自然演化甚至生存，我們要立即實(shí)施大規(guī)模、根本性的改革！如果我們到了火星，那里的地貌真的是我們想要的嗎？我們看到的金星云的形狀對(duì)我們來(lái)說(shuō)是合適的嗎？假設(shè)在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，我們必須去另一個(gè)星球殖民，但我們也再次耗盡了它的資源，加速了氣候變化……那么到那里殖民還是正確的選擇嗎？

如果我們有一天形成一種晚期的行星跳躍競(jìng)賽，那么可能會(huì)在我們不斷尋找新宿主的過(guò)程中留下一條死亡世界的足跡。這是一幅特別悲觀的人類圖景，我們甚至?xí)毁N上“寄生”的標(biāo)簽，但它也突顯了思考太空倫理的重要性。相對(duì)而言，與我們希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)相比，我們?nèi)蕴幱谔仗剿鞯脑缙陔A段，所以現(xiàn)在是制定基本規(guī)則的時(shí)候了！這一切都建立在我們考慮宇宙中其他地方存在生命的可能性之上。如果我們有在任何訪問(wèn)過(guò)或希望殖民的星球上發(fā)現(xiàn)原始細(xì)菌的證明，那么這個(gè)問(wèn)題就變成了我們是否認(rèn)為所有生命都是平等的問(wèn)題。

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我們?nèi)祟愂欠駮?huì)為了外星物種的利益而避開(kāi)星際旅行？或者說(shuō)我們會(huì)繼續(xù)我們的探索計(jì)劃以及必要的入侵？這個(gè)關(guān)于所謂“外空間條約”的問(wèn)題在諸多方面都還有爭(zhēng)議，尤其在考慮到對(duì)另一個(gè)行星的生態(tài)系統(tǒng)的安全與保存的時(shí)候。理論上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人類的腳印就能把所有新且致命的病原體引導(dǎo)到不是地球的任何地方。任何潛在的生命形式（不論是基礎(chǔ)的、微生物或是復(fù)雜的、智慧生命）僅僅是因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖拇嬖诰褪艿搅酥苯拥耐{。

而爭(zhēng)論的另一方則聲稱，不論我們?nèi)祟惽巴睦?，人類?duì)于太陽(yáng)系其他部分和太陽(yáng)系外的影響也實(shí)際上都在增強(qiáng)，且或許，我們對(duì)地球產(chǎn)生的所有負(fù)面作用，也同樣會(huì)對(duì)地球產(chǎn)生正面影響。現(xiàn)在我們又一次被巨大的未知所束縛：沒(méi)有人能告訴我們另一個(gè)星球?qū)ξ覀內(nèi)祟惖牡絹?lái)有著多好亦或多壞的反應(yīng)。

所以，我們對(duì)此要么長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，做出預(yù)測(cè)并冒險(xiǎn)嘗試；要么我們謹(jǐn)慎行事并呆在家里。關(guān)于宇宙旅行的倫理已經(jīng)日復(fù)一日變得更加復(fù)雜，且隨著我們?cè)絹?lái)越希望能夠進(jìn)行星際旅行，從未有過(guò)一個(gè)爭(zhēng)論變得如此重要。那么你是如何認(rèn)為的呢？我們是否錯(cuò)過(guò)了什么東西？讓我們?cè)谠u(píng)論里看到你們的意見(jiàn)，看看其他被揭露的片段，然后確認(rèn)關(guān)注了我們以收到最新消息的通知。

相關(guān)知識(shí)：

行星，是圍繞恒星運(yùn)行的天體或者密度夠大到僅靠自己的質(zhì)量形成圓形但還不夠產(chǎn)生熱核反應(yīng)的恒星殘骸。并且，根據(jù)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)（不包括全部的行星科學(xué)家）所言，它還要清理了自己鄰近區(qū)域的星子。

而行星這個(gè)詞非常古老，常與歷史、占星術(shù)、科學(xué)、神話學(xué)和宗教相關(guān)聯(lián)。除去地球本身，太陽(yáng)系的五大行星時(shí)常是肉眼可見(jiàn)的。這幾顆行星在許多早期文化中被視作神圣的，或者作為神明的使者。隨著科學(xué)知識(shí)的不斷進(jìn)步，人類改變了對(duì)行星的看法，其中也包括很多不是行星的物體。在2006年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)（IAU）正式通過(guò)了一項(xiàng)決議，其定義了太陽(yáng)系內(nèi)的行星。

這個(gè)決議仍有爭(zhēng)議，因?yàn)樗言S多足夠行星質(zhì)量的物體基于軌道位置和繞行對(duì)象的原因排除在外。盡管8個(gè)在1950年以前被發(fā)現(xiàn)的天體在當(dāng)下定義仍能稱為行星，但有些天體，例如曾被科學(xué)界認(rèn)為是行星的谷神星、智神星、婚神星、灶神星（都是太陽(yáng)系的小行星帶上的物體）和冥王星（第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的海外天體），都不再被視為當(dāng)下定義中的行星。

托勒密認(rèn)為行星通過(guò)均輪和本輪來(lái)繞地球運(yùn)動(dòng)。雖然行星繞太陽(yáng)運(yùn)行的想法被提出了很多次，但知道17世紀(jì)，這個(gè)說(shuō)法才得到伽利略·伽利雷用第一次天文望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)得到的證據(jù)支持。與此同時(shí)，通過(guò)對(duì)第谷·布拉赫收集到的望遠(yuǎn)鏡前觀測(cè)數(shù)據(jù)的仔細(xì)分析，約翰內(nèi)斯·開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)行星軌道為橢圓形而非圓形。隨著觀測(cè)工具的不斷進(jìn)步，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)每個(gè)行星都像地球一樣繞著一根相對(duì)于極軸傾斜的軸旋轉(zhuǎn)，并且也有冰蓋和季節(jié)的特征。自從太空時(shí)代的黎明起，太空探測(cè)器的近距離觀察發(fā)現(xiàn)其他行星和地球共有諸如火山活動(dòng)、颶風(fēng)、構(gòu)造學(xué)甚至水文特征。

by:Felixxxxx，Avatāra