【最近看到的《莊子》里頭幾則有趣的小故事】 魏瑩與田侯牟約，田侯牟背之。魏瑩怒，將使人刺之。 犀首公孫衍聞而恥之，曰：“君為萬(wàn)乘之君也，而以匹夫從仇。衍請(qǐng)受甲二十萬(wàn)，為君攻之，虜其人民，系其牛馬，使其君內(nèi)熱發(fā)于背，然后拔其國(guó)。忌也出走，然后抶其背，折其脊。” 季子聞而恥之，曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，則又壞之，此胥靡之所若也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，亂人，不可聽(tīng)也?！?華子聞而丑之，曰：“善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂‘伐之與不伐亂人也’者，又亂人也。” 君曰：“然則若何？”曰：“君求其道而已矣！” 惠子聞之，而見(jiàn)戴晉人。戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然”。“有國(guó)于蝸之左角者曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反。” 君曰：“噫，其虛言與！” 曰：“臣請(qǐng)為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？” 君曰：“無(wú)窮?！?曰：“知游心于無(wú)窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若亡乎？” 君曰：“然”。 曰：“通達(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王與蠻氏有辯乎？” 君曰：“無(wú)辯?！?客出，而君惝然若有亡也。 客出，惠子見(jiàn)，君曰：“客，大人也，圣人不足以當(dāng)之。”惠子曰：“夫吹管也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。堯、舜，人之所譽(yù)也，道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。” 《莊子·雜篇·則陽(yáng)》 長(zhǎng)梧封人問(wèn)子牢曰：“君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。昔予為禾，耕而鹵莽之，則其實(shí)亦鹵莽而報(bào)予；蕓而滅裂之，其實(shí)亦滅裂而報(bào)予。予來(lái)年變齊，深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋，予終年厭飧”。 莊子聞之曰：“今人之治其形，理其心，多有似封人之所謂。遁其天，離其性，滅其情，亡其神，以眾為。故鹵莽其性者，欲惡之孽為性，萑（huan 二聲）葦蒹葭始萌，以扶吾形，尋擢吾性。并潰漏發(fā)，不擇所出，漂疽疥癰，內(nèi)熱溲膏是也?！?《莊子·雜篇·則陽(yáng)》 莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河候。 監(jiān)河候曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉！’周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆?！?《莊子·雜篇·外物》 任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚(yú)。已而大魚(yú)食之，牽巨鉤，錎沒(méi)而下，騖揚(yáng)而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。 任公子得若魚(yú)，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚(yú)者。已而后世輇才諷說(shuō)之徒，皆驚而相告也。 夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚(yú)難矣！飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)于世亦遠(yuǎn)矣。 《莊子·雜篇·外物》 惠子謂莊子曰：“子言無(wú)用。” 莊子曰：“知無(wú)用而始可與言用矣。天地非不廣且大也，人之所用容足耳，然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎？” 惠子曰：“無(wú)用?！?莊子曰：“然則無(wú)用之為用也亦明矣?！?《莊子·雜篇·外物》 目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為德。凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生。物之有知者恃息。其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜無(wú)降，人則顧塞其竇。胞有重閬， 心有天游。室無(wú)空虛，則婦姑勃谿；心無(wú)天游，則六鑿相攘。大林丘山之善于人也，亦神者不勝。 《莊子·雜篇·外物》 靜然可以補(bǔ)病，眥搣可以休老，寧可以止遽。 《莊子·雜篇·外物》 ?荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！ 曾子再仕而心再化，曰：“吾及親仕，三釜而心樂(lè)；后仕，三千鐘而不洎吾心悲。”弟子問(wèn)于仲尼曰：“若參者，可謂無(wú)所縣其罪乎?”曰：“既已縣矣。夫無(wú)所縣者，可以有哀乎? 彼視三釜、三千鐘，如觀雀蚊虻相過(guò)乎前也?！?《莊子·雜篇·寓言》 堯以天下讓許由，許由不受。又讓于子州支父，子州支父曰：“以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！狈蛱煜轮林匾玻灰院ζ渖?，又況他物乎！唯無(wú)以天下為者，可以托天下也。 舜讓天下于子州支伯，子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！惫侍煜?，大器也，而不以易生。此有道者之所以異乎俗者也。 舜以天下讓善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕種，形足以勞動(dòng)；秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也?！彼觳皇堋Ｓ谑侨ザ肷钌?，莫知其處。 舜以天下讓其友石戶之農(nóng)，石戶之農(nóng)曰：“卷卷乎，后之為人，葆力之士也?！币运粗聻槲粗烈?。于是夫負(fù)妻戴，攜子以入于海，終身不反也。 《莊子·雜篇·讓王》 大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣奚以異！且吾聞之：【不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)】?！币蛘炔叨ブＣ裣噙B而從之，遂成國(guó)于岐山之下。夫太王亶父可謂能尊生矣。能尊生者，雖富貴不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之。見(jiàn)利輕亡其身，豈不惑哉！ 《莊子·雜篇·讓王》 韓魏相與爭(zhēng)侵地。子華子見(jiàn)昭僖侯，昭僖侯有憂色。 子華子曰：今使天下書(shū)銘于君之前，書(shū)之言曰：左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢，然而攫之者必有天下。君能攫之乎？ 昭僖侯曰：寡人不攫也。 子華子曰：甚善。自是觀之，兩臂重于天下也，身亦重于兩臂。韓之輕于天下亦遠(yuǎn)矣，今之所爭(zhēng)者，其輕于韓又遠(yuǎn)。君固愁身傷生以憂戚不得也。 僖侯曰：善哉。教寡人者眾矣，未嘗得聞此言也。華子可謂知輕重矣 《莊子·雜篇·讓王》