許多人認(rèn)為體力勞動(dòng)是必要的，是一種責(zé)任和義務(wù)，也是值得稱頌。因?yàn)樗麄儗閲?guó)家?guī)?lái)榮譽(yù)與財(cái)富，為工人帶來(lái)道德上的提升。這也是之前的產(chǎn)業(yè)工人和如今的素質(zhì)民工的優(yōu)越感不僅僅只體現(xiàn)在物質(zhì)上，而更多的是道德上。工作倫理讓工作是決定社會(huì)地位和自我評(píng)價(jià)的主要因素。在一個(gè)擅長(zhǎng)分類且喜歡分類的社會(huì)里，工作類型是一個(gè)關(guān)鍵的決定性的分類，是其他所有社會(huì)生活的錨點(diǎn)。總而言之，工作是主要的基準(zhǔn)，是所有其他生活追求都可以給予他來(lái)安排和規(guī)劃。

除去現(xiàn)代另一項(xiàng)偉大發(fā)明，即大規(guī)模增兵，工廠是現(xiàn)代社會(huì)主要的圓形監(jiān)獄。讓大部分男性進(jìn)入工廠是生產(chǎn)和維持社會(huì)秩序的手段。那么以養(yǎng)家糊口的男性為絕對(duì)權(quán)威建立強(qiáng)大穩(wěn)定的父權(quán)制家庭就成為了一個(gè)重要的補(bǔ)充。

衡量政策成敗的主要指標(biāo)是資本雇傭能力和民眾對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的參與程度，也就是我們所常說(shuō)的就業(yè)率。工作倫理要求人們選擇一種獻(xiàn)身于勞動(dòng)的生活。但這也意味著沒(méi)有選擇無(wú)法選擇和禁止選擇。因?yàn)楣I(yè)化產(chǎn)生的工作倫理呼吁道德選擇，而工作實(shí)踐本身則減少了選擇，甚至完全消除了選擇。

今天工作不需要被熱愛(ài)，也不需要被認(rèn)為是道德的象征，人們可以公開(kāi)的反感工作。這也不會(huì)招致紀(jì)律被破壞，因?yàn)樗麄兿嘈女?dāng)下的忍耐只是為了不遙遠(yuǎn)的自由而暫時(shí)付出的代價(jià)。而在我看來(lái)，實(shí)際上這回歸了以道德責(zé)任呼吁人工人盡全力工作，只不過(guò)這種道德來(lái)自于對(duì)更好生活的向往，以及相信未來(lái)終能達(dá)到的希望。

以強(qiáng)迫手段馴服人類是下策，攻心為上，以希望來(lái)誘惑人類，使其達(dá)到自我規(guī)訓(xùn)更是上上之策，這也是老板總是向員工描繪其宏偉藍(lán)圖的主要原因。策略本身是正確的，只不過(guò)很多時(shí)候碰上了拙劣的執(zhí)行人。

社會(huì)生存質(zhì)量的權(quán)利斗爭(zhēng)變成了獲得更多金錢的斗爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)收益成為了自治自主的唯一體現(xiàn)。這對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)?shù)赖掠^念中失去了一位神明，那么神位上的空缺必然需要另一個(gè)東西位居其上。就現(xiàn)今世界而言，God is Glod.神明不會(huì)因擁有神力而受到敬仰，只會(huì)因施展神力而受到膜拜。