前言

這是我在中專時(shí)期2021年所寫的一篇簡(jiǎn)短的,有點(diǎn)哲學(xué)味道的文章.原手稿《超出自身感知范圍以外的感知》所使用的論證方法是類比論證,它的或然性太大,極不嚴(yán)謹(jǐn).原手稿的觀點(diǎn)為:人的原本感官的感知范圍在生物學(xué)的研究結(jié)果是有一定范圍的,但即使人發(fā)明了各種儀器拓寬了人原本感知范圍,人也無法真正感知到人超出人原本感知范圍以外的感知.使用的類比例子是盲人對(duì)色彩的感知與聾人對(duì)聲音的感知為論證基石.

我現(xiàn)在是無法反駁它,也難以找到更好的寫作手法去重制這篇文稿,只能去盡量去用我現(xiàn)在的書寫方式來重制它.

思想來源

我是在B站上看到了關(guān)于人的感知所感知到的世界并不是本真的而是有一定殘缺的,其他動(dòng)物也是如此.在王東岳的視頻中的一條:知識(shí)萬物都是再求存,而非求真.在一個(gè)早期視頻中他的大意是說如果人能夠感受到所有的波長(zhǎng)的話人的腦子就必須變得像一棟樓那么大.看見了一條蛇還在分析著來不及反應(yīng)就被它咬住(就中毒)死了……在收索相關(guān)的文章就是人感官的感覺原理時(shí)確實(shí)符合人的感知有局限,別的動(dòng)物也是如此,也可去看《知魚之樂 哥白尼與內(nèi)耳前庭》.關(guān)于用盲人的類比論證是來源于一個(gè)視頻是先天的盲人對(duì)顏色的感知,我后來找到類似的視頻因?yàn)樵曨l我現(xiàn)在找不到了.

正文

在生物學(xué)上人的(感官的)感知是有一定范圍的,其他動(dòng)物也是如此,都是為了能夠使自己可以生存而設(shè)定的而并非是去求得對(duì)萬物的真正且全面的感知而設(shè)定的.但與其他動(dòng)物不同的是人可以依靠一些儀器去擴(kuò)大原本的感知范圍;但我的疑問是在擴(kuò)大的感知范圍中,儀器把所感知到事物給扭曲成人能感知到的方式,那人能夠真正地感知到它嗎?我認(rèn)為人是可以通過儀器知道某物的存在,可以得知它的活動(dòng)規(guī)律,以及歸納出一些定律,但無法真正感知到它.

類比的例子:

一、先天的盲人

這類人可以通過他人的話中得知世界上有光,顏色的存在,也可以以自己觸摸的方式想象他們的樣子如:觸摸黑色物體的方式感知到它在陽光下暴曬很熱來感受黑色,觸摸葉子感受綠色.可以通過觸摸黑色與白色的物體來感知他們的不同來明白黑色吸熱,白色不怎么吸熱.但是他們無法真正地像正常人一樣感知到顏色,光.

二、先天的聾人

他們可以通過他人的文字中得知世界上有,各種聲音的存在能夠用音叉感知到聲音的存在.他可以通過書籍看到有關(guān)聲音的定義.但是他也無法像正常人一樣感知到各種聲音的存在.

將這兩類例子類比可以知道人用儀器感知到無法靠人的感官感知到的事物人也無法真正感知到那事物.

當(dāng)然,用語言來描述用觸覺,嗅覺,味覺感知到的事物也可以被扭曲.我們僅用語言是無法完全感知到某物,必須親身經(jīng)歷來感知某物,才可真正感知到某物.

補(bǔ)充:沒有那種生物的感知范圍是無限的,因?yàn)楦兄獌H是為生物的生存而服務(wù)的,而非求真知而服務(wù).超過這個(gè)限度會(huì)對(duì)機(jī)體造成損害,即便超過這個(gè)限度能使我們獲得更真實(shí)豐富的信息,也不行.

我們是否能探討超出我們現(xiàn)在的感知范圍以外的事物?答案是不能,因?yàn)槟浅鑫覀兏兄秶酝獾氖挛锸俏覀兪褂矛F(xiàn)有的各種感知方式都感知不到的,那我們就找不到任何信息以及其是否存在,所以無法探討.車庫里的龍的那個(gè)假設(shè)中龍是超出了感知范圍,導(dǎo)致無法確定其存在也無法收集各種信息于是去探討它也是無任何意義的,沒什么能探討的內(nèi)容.

完