2021年6月6日下午三點(diǎn)，星火學(xué)院科幻創(chuàng)作營第7期公開課“我們時(shí)代的科幻創(chuàng)作——如何想象近未來”通過新華網(wǎng)客戶端直播開講，近90萬人在線觀看。

本次課程由中國科幻研究中心特聘專家、中國著名科幻研究學(xué)者、南方科技大學(xué)訪問研究員、深圳市科學(xué)與幻想成長基金首席研究員三豐老師進(jìn)行講授。

課程之初，三豐老師就通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式對“近未來”這個名詞進(jìn)行了闡述：大部分基礎(chǔ)性的科學(xué)不變，某些技術(shù)或非技術(shù)因素可變。大約未來25-50年之內(nèi)，一個可預(yù)見的將來。

由此，三豐老師對近未來的想象之難展開了論述。他認(rèn)為，難主要有四個點(diǎn)：首先，預(yù)測未來本身就是非常困難的事情，我們通過當(dāng)時(shí)合理的推斷選擇了一條路徑，但未來并不一定合理，因?yàn)橥话l(fā)因素?zé)o法預(yù)測；其次，現(xiàn)實(shí)的發(fā)展太快，追得近未來預(yù)測太緊，未來來的太快，這樣的科幻新奇感就不足，你的想象未必大于未來一步；再次，過于熟悉的世界出現(xiàn)的科幻并不那么值得信任，讀者挑刺的余地更大，因?yàn)樗麄円卜浅Ｊ煜つ闼鑼懙氖澜?；最后，故事在現(xiàn)實(shí)的基底之下難以寫出一個“大故事”，沒有足以顛覆性的變化，就很難寫出一個格局很大的故事。

在這樣的背景之下，為什么還要進(jìn)行近未來文學(xué)創(chuàng)作。三豐老師隨之引入了西方早期科幻領(lǐng)域的一場世俗科幻（Mundane SF）運(yùn)動。這一時(shí)期的科幻創(chuàng)作設(shè)定于近未來，使用基于現(xiàn)有科學(xué)的可信技術(shù)，作為運(yùn)動的標(biāo)志《世俗科幻聲明》（Mundane SF Manifesto）提出了很多不寫的東西，他們提倡的是：“最有可能的未來是只有我們自己和地球的未來?！?/p>

而在我們的時(shí)代中國的“科幻現(xiàn)實(shí)主義”有著異曲同工之處，“科幻在當(dāng)下是最大的現(xiàn)實(shí)主義?？苹糜瞄_放性的現(xiàn)實(shí)主義，為想象力提供了一個窗口，去書寫主流文學(xué)中沒有書寫的現(xiàn)實(shí)?！蔽覀儸F(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)跟不上現(xiàn)實(shí)的劇烈變動，而科幻文學(xué)作為超前的文學(xué)，可以以一種更好的角度去描寫現(xiàn)實(shí)?？苹檬乾F(xiàn)實(shí)的折光鏡，是更高密度的現(xiàn)實(shí)。

隨后三豐老師從現(xiàn)存的流派和理論中挑選了“后人類理論”與“奇點(diǎn)理論”進(jìn)一步展開今日的主題。我們今天的人類進(jìn)程與之前各個時(shí)期的人們一樣，都認(rèn)為自己所處于一個十字路口之中，變化挑戰(zhàn)威脅同時(shí)存在，后人類理論應(yīng)運(yùn)而生，它起源于Cybernetics控制論，提倡人進(jìn)行自我改造，成為一種名為賽博格的物種，這就是后人類理論的基礎(chǔ)，將人類本身本身的生命形式改變，這不僅僅是對人類身體本身的改變，它同樣也在挑戰(zhàn)人類千年以來的道德、法律、秩序。

在這種理論的基底上，焦慮派和躺平派對這樣的存在有著迥然不同的觀點(diǎn)。這樣的觀點(diǎn)，其實(shí)是把人類移除了中心，故事不再是以人類為唯一主角。

第二個奇點(diǎn)理論由美國未來學(xué)家雷蒙德·庫茲韋爾提出，他認(rèn)為2045左右年將出現(xiàn)“奇點(diǎn)”時(shí)刻，人類文明走到終點(diǎn)，生物人將不復(fù)存在，取而代之的是一個叫做“奇點(diǎn)人”的新物種。也有一些人認(rèn)為這是屬于垃圾科幻，沒有理論。

但奇點(diǎn)理論對科幻是有著啟示：非線性預(yù)測，越過某個點(diǎn)后不可預(yù)測性、不可想象性。但科幻作家必須去想象不可想象的，預(yù)測不可預(yù)測的事物，還要以可理解的方式呈現(xiàn)。難度指數(shù)級增長。對比《基地》和《深淵上的火》，前者是前奇點(diǎn)太空歌劇，后者是后奇點(diǎn)太空歌劇，這兩種是完全不一樣的作品。

三豐老師由此展進(jìn)入了本期的核心：如何想象近未來？如何在想象的近未來世界里寫科幻故事？首先未來并不平均分布，科幻作家做的正是從突出部尋找未來元素，并設(shè)想更加平均分布的世界?？苹米骷覀兛梢詮墓韫?、實(shí)驗(yàn)室、先進(jìn)國家，科研論文、科普雜志等方向?qū)ふ疫@些靈感。

三豐老師建議大家在寫近未來時(shí)超前半步即可，寫快些，更不要怕被現(xiàn)實(shí)追趕，可以將前沿實(shí)驗(yàn)室中的東西寫普及到整個社會上后的社會變化。同時(shí)要抓住現(xiàn)實(shí)的科技細(xì)節(jié)，帶給讀者科技的驚異感。但如果是要寫人工智能題材，就必須去寫算法了。

第二點(diǎn)是做好對近未來想象中，做好變與不變的平衡，在突出部的變化普及后，要保證世界建構(gòu)的自洽性。所有的變化都是牽一發(fā)而動全身，就如劉洋老師的設(shè)定網(wǎng)絡(luò)，一個整體社會響應(yīng)系統(tǒng)，影響的范圍也是一層一層的，最終擴(kuò)展到全人類去。在實(shí)際小說創(chuàng)作中，至少要保證小說中出現(xiàn)部分的完整性與自洽性。

另外，這樣的突出部變化應(yīng)該是有機(jī)變化生長的，它帶來新興文化和社會變化?？梢試L試糅合不同的現(xiàn)實(shí)出新。三豐老師以《量產(chǎn)超人》為例子，其實(shí)就是通過了現(xiàn)有的隱身技術(shù) + 超級英雄真人秀的結(jié)合方式，普及到大眾場景之中。這意味著作者不僅要對科學(xué)的突出部有了解，也要對我們現(xiàn)實(shí)世界的種種運(yùn)行機(jī)制有著深刻的了解，像《群星》中天文科學(xué)家突如其來的發(fā)現(xiàn)，第一反應(yīng)是什么？發(fā)預(yù)印本占坑。這樣創(chuàng)作出的作品才具有可信度，能夠真正的打動讀者。

同樣的是，為了能夠打動讀者，我們在某些時(shí)刻可以放棄某些真實(shí)性，甚至是自洽性，以一種寓言的形式寫近未來。以《黑鏡》的一部分《北京折疊》為例，作者并不考慮真正的技術(shù)可行性，而是將某個點(diǎn)推到極致，形成寓言故事。

三豐老師最后提出的是，近未來最重要的不變因素就是我們的基礎(chǔ)科學(xué)與底層人性。它不需要真實(shí)的描寫一個世界，更多的是通過一個技術(shù)性的變革挑戰(zhàn)人類幾千年以來的道德觀念。它的切口小，但是切入足夠深，足以對我們造成切膚之感。

像《黑鏡》這樣的作品一樣，我們可以真正的去寫一些沖擊我們東方的底層道德邏輯的，把近未來的世界想象的真實(shí)，有細(xì)節(jié)，切入到普通人的底層人性，以此應(yīng)對我們對于近未來的焦慮。

這也正是我們把科幻視作現(xiàn)實(shí)主義的一種原因，我們現(xiàn)在正處于一個幾千年幾萬年未有之大變局中，三豐老師最后再提了一次劉宇昆老師的演講，并用他的話對本次講座進(jìn)行了一個收尾。

“科幻不能提供很多正確的預(yù)測，但可以以一種合理的方式去想象未來?！?/p>

星火學(xué)院第二期科幻創(chuàng)作培訓(xùn)工程是由中國科協(xié)科普部主辦，八光分文化、高校科幻平臺、騰訊科普、科幻空間聯(lián)合承辦，新華網(wǎng)客戶端提供獨(dú)家直播平臺，旨在通過培訓(xùn)培養(yǎng)優(yōu)秀青年科幻作家，促進(jìn)更多優(yōu)秀科幻作品的產(chǎn)生。其中第一期培訓(xùn)共推薦了40余位同學(xué)的作品在《中國青年報(bào)》《中國青年作家報(bào)》《學(xué)生?家長?社會》等雜志發(fā)表，同時(shí)首部學(xué)員作品合集已交付萬卷出版公司出版，將于近期出版。

撰文：陳笑寒

審核：趙文杰