以毫不批判的態(tài)度來(lái)觀看自己是最重要的一件事,因?yàn)檫@是唯一的一種可以了解自己...

你知道嗎?當(dāng)你去面對(duì)所有的問(wèn)題時(shí),就會(huì)被深深地撼動(dòng)。不是只被表面的辭藻或描述所撼動(dòng),因?yàn)槲淖植⒉皇亲钫鎸?shí)的東西,描述本身并不是那個(gè)被描述的對(duì)象。
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當(dāng)一個(gè)人真的去觀察自己的真相時(shí),如果不是陷入絕望——因?yàn)樗J(rèn)為自己是丑陋的、不幸的、沒(méi)有希望的——那么就會(huì)以毫不批判的態(tài)度來(lái)觀看自己。
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以毫不批判的態(tài)度來(lái)觀看自己是最重要的一件事,因?yàn)檫@是唯一的一種可以了解自己、認(rèn)識(shí)自己的方式。
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在客觀地覺(jué)察自己的過(guò)程中(這不是一種自我中心、自我孤立、脫離整個(gè)人類或另一個(gè)人的活動(dòng)),你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有多么的受制:被經(jīng)濟(jì)上的壓力、自己生活的文化背景、氣候、飲食、所謂的宗教組織所影響。
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這份制約是深入于我們內(nèi)心深處的,因此我們要問(wèn)的是我們能不能從其中解脫出來(lái),因?yàn)槿巳羰チ俗杂?,就?huì)變成奴隸,然后就會(huì)活在永不停歇的爭(zhēng)戰(zhàn)與沖突中,而這已經(jīng)變成了人們默認(rèn)的生活方式了。
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我希望你能把講者的話聽(tīng)進(jìn)去,不是只聽(tīng)字面的意思,而是利用這些話作為觀察自己的一面鏡子,然后講者和你之間的溝通就會(huì)變得完全不同。這樣我們就是在面對(duì)事實(shí),而非提出一些假設(shè)、論斷或意見(jiàn),我們就是在共同關(guān)懷心如何能不受制,并且徹底改變的問(wèn)題。
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如同我們所說(shuō)的,只有當(dāng)我們覺(jué)察到關(guān)系的真相時(shí),才能了解自己。單憑關(guān)系的互動(dòng),我們就能覺(jué)察到自己,所有的制約、所有的反應(yīng)都會(huì)暴露出來(lái)。因此在關(guān)系之中你可以覺(jué)察到自己的真實(shí)狀態(tài),一旦真的去覺(jué)察,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)恐懼這個(gè)巨大的問(wèn)題。
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你會(huì)發(fā)現(xiàn)心永遠(yuǎn)都在追求安全感和確定性。一顆安全的心往往是低俗的,但也是我們大部分人想得到的一種東西:變得徹底安全。
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然而在心理上并沒(méi)有這么一種東西。觀察一下外在發(fā)生了什么事(觀察它是很有趣的事),你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都想活得安全,得到安全感,然而在心理上人們卻做盡了一切摧毀它的事,這是很顯而易見(jiàn)的現(xiàn)象。
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只要有國(guó)籍和擁有獨(dú)立主權(quán)的政府,以及它們的陸軍與海軍等等,就一定會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)??墒窃谛睦砩?,我們都接受了我們是隸屬于某個(gè)特定團(tuán)體、特定國(guó)籍、特定意識(shí)形態(tài)或特定宗教信仰的現(xiàn)實(shí)。
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我不知道你們有沒(méi)有觀察過(guò)宗教組織為世界帶來(lái)了多大的災(zāi)害,造成了多大的分歧。假如你是天主教徒而我是新教徒,那么對(duì)我們而言,標(biāo)簽就比真實(shí)的愛(ài)、善意及情義更重要了。
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國(guó)家造成了我們的分裂,國(guó)籍為我們帶來(lái)了界分,我們可以觀察到這種界分,而這就是會(huì)帶來(lái)恐懼的一種制約。
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因此我們現(xiàn)在要探索如何應(yīng)付恐懼這個(gè)問(wèn)題,除非我們能解除恐懼,否則我們會(huì)一直活在暴力及黑暗中。
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作者 | 克里希那穆提
摘自《世界在你心中》