真題嘗鮮

名詞解釋

古文運(yùn)動(dòng)（文學(xué)）——西南財(cái)經(jīng)大學(xué)?

國(guó)子監(jiān)（教育）——天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)?

天臺(tái)宗（宗教）——東華大學(xué)?

吳道子（藝術(shù)）——湖南師范大學(xué)???

《千金方》（科技）——西南交通大學(xué)

詞條詳解

• 古文運(yùn)動(dòng)（文學(xué)）

• 是指唐宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文章體裁改革運(yùn)動(dòng)。

唐代韓愈等人舉起“復(fù)古”的旗幟，提倡學(xué)古文，習(xí)古道，以“文以載道”相號(hào)召，來(lái)宣傳自己的政治主張和儒家思想。這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會(huì)上的廣泛反應(yīng)，逐漸形成了群眾性的斗爭(zhēng)浪潮，壓倒了駢文，形成一次影響深遠(yuǎn)的“運(yùn)動(dòng)”。

中唐古文運(yùn)動(dòng)，雖然在當(dāng)時(shí)文壇上取得了勝利，但駢文并未就此匿跡，晚唐以后，它還在繼續(xù)流行。五代到宋初，浮靡華麗的文風(fēng)再度泛濫，進(jìn)而引發(fā)了北宋古文運(yùn)動(dòng)。北宋時(shí)期，以歐陽(yáng)修為代表的一些文人，極力推崇韓、柳，掀起一次新的古文運(yùn)動(dòng)。

唐宋古文運(yùn)動(dòng)的主要目的在于扭轉(zhuǎn)寫(xiě)作駢文的風(fēng)氣。阻遏了綺靡文風(fēng)的流行，建立了平易流暢的文章風(fēng)格，使散文更具表達(dá)力和生命力，并帶來(lái)了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國(guó)古典散文發(fā)展的又一個(gè)高峰。但由于過(guò)于偏重文學(xué)的實(shí)際功用，而輕視了藝術(shù)與美的價(jià)值，也容易造成后代貴古賤今的觀念。

國(guó)子監(jiān)（教育）

國(guó)子監(jiān)，官署名。是中國(guó)古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)。

西晉置國(guó)子學(xué)，教育五品以上官員子弟。后或稱國(guó)學(xué)、太學(xué)，屬太常。北齊始立國(guó)子寺，教育貴族子弟。隋國(guó)子寺不再隸屬太常，成為獨(dú)立的教育管理機(jī)構(gòu)，復(fù)名國(guó)子學(xué)。

唐承隋制，于貞觀元年將國(guó)子學(xué)改稱國(guó)子監(jiān)，同時(shí)成為獨(dú)立的教育行政機(jī)構(gòu)。監(jiān)內(nèi)設(shè)祭酒一人，為最高教育行政長(zhǎng)官。設(shè)丞一人，主簿一人，負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)籍等具體事宜。唐代曾幾易國(guó)子監(jiān)之名，曾改稱司成館、成均監(jiān)，神龍?jiān)暧謴?fù)其名。

國(guó)子監(jiān)不僅接納全國(guó)各族學(xué)生，還接待外國(guó)留學(xué)生，為培養(yǎng)國(guó)內(nèi)各民族人才，促進(jìn)中外文化交流，曾起到積極的作用。

天臺(tái)宗（宗教）

天臺(tái)宗是中國(guó)佛教宗派，又稱法華宗。

天臺(tái)宗始于河南凈居寺，盛于浙江天臺(tái)山。其教義主要依據(jù)《妙法蓮華經(jīng)》，故稱法華宗。提倡一心三觀、三諦圓融和定（止）、慧（觀）雙修原則等。

天臺(tái)宗是中國(guó)最早的本土化的成熟佛教宗派。還對(duì)日本歷史文化發(fā)生深遠(yuǎn)影響。在日本佛教和文化發(fā)展史上，天臺(tái)宗甚至被稱為“日本文化之母”。

吳道子（藝術(shù)）

吳道子，又名道玄，唐代著名畫(huà)家。

開(kāi)元間被唐玄宗召入禁中為宮廷畫(huà)師。他常在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)作壁畫(huà)，觀者如堵，名聲遠(yuǎn)播。

吳道子的真跡，宋代已難見(jiàn)到。流傳至今的重要摹本有《送子天王圖卷》、《道子墨寶》、《寶積賓伽羅佛像》。

他被后世尊為“畫(huà)圣”，其風(fēng)格稱“吳家樣”，對(duì)后世的人物畫(huà)和白描畫(huà)風(fēng)影響很大。

《千金方》（科技）

《千金方》，是中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，作者是唐代孫思邈。是一部主要以收錄大量方劑供治療各科疾病之用而著稱的醫(yī)藥學(xué)文獻(xiàn)資料。

《千金方》包括《千金要方》（又名《備急千金要方》）與《千金翼方》。后者為前者的續(xù)篇，各30卷。

孫思邈認(rèn)為生命的價(jià)值貴于千金，而一個(gè)處方能救人于危殆，價(jià)值更當(dāng)勝于此，因而用《千金要方》作為書(shū)名，簡(jiǎn)稱《千金方》。《千金要方》總結(jié)了唐代以前醫(yī)學(xué)成就，書(shū)中首篇所列的《大醫(yī)精誠(chéng)》、《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，是中醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)。

《千金翼方》補(bǔ)充了《千金要方》未曾收錄的疾病的診治內(nèi)容和未載的古代方劑。詳細(xì)記載了800余種藥物的性味和主治，還敘述了漢代張仲景《傷寒論》的內(nèi)容。