上回說到阿拉維德王朝君主穆罕默德?本?宰德（Muhammad ibn Zayd）被薩曼王朝大軍擊敗，身死國滅，其子也被擒往布哈拉。薩曼王朝君主伊斯瑪儀最初令攻滅阿拉維德王朝的將領(lǐng)穆罕默德?本?哈倫?薩拉克希（Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi）統(tǒng)治當(dāng)?shù)兀膽巡卉墸紦?jù)此地后意圖割據(jù)，伊斯瑪儀聞訊便御駕親征，親自將其擊潰，方才真正收服了此地。伊斯瑪儀在塔巴里斯坦恢復(fù)了遜尼派教義，并將薩拉克希劫掠而來的財(cái)富返還給當(dāng)?shù)氐拿癖姡瑢Ρ话⒗S德王朝迫害的遜尼派信徒派人進(jìn)行慰問補(bǔ)償，因此迅速獲得了民心，被譽(yù)為“信仰虔誠、寬仁賢明的君主”。之后他任命其堂侄阿布?阿拔斯?阿卜杜拉（Abu'l-Abbas Abdullah）為塔巴里斯坦總督，對其進(jìn)行治理。

卻說阿拉維德王朝雖然覆亡，但總有漏網(wǎng)之魚逃出，且日后再次恢復(fù)了阿拉維德王朝的統(tǒng)治。此人名為哈桑?本?阿里?烏特魯什（al-Hasan ibn Ali al-Utrush）。他生于844年，是什葉派第四任伊瑪目宰恩?阿比?。╖ayn Abdin）之后裔，年輕時(shí)曾為哈桑?本?宰德的隨從，因與其弟穆罕默德?本?宰德產(chǎn)生分歧，因此投奔尼沙不爾軍閥胡吉斯坦尼（al-Khujistani），結(jié)果胡吉斯坦尼并不信任他，懷疑他是阿拉維德王朝的內(nèi)奸，將他丟進(jìn)監(jiān)獄，嚴(yán)刑拷打，導(dǎo)致他雙耳失聰，因此得到了“烏特魯什（聾人）”的綽號。之后他借機(jī)逃回塔巴里斯坦，為穆罕默德效力。 900年的戈?duì)柛手畱?zhàn)他也隨軍出征，但他運(yùn)氣不錯(cuò)，在軍隊(duì)潰敗時(shí)成功逃脫，來到了雷伊，見到了賈斯坦家族的賈斯坦三世（JustanⅢ），賈斯坦三世許諾會為兩位道伊報(bào)仇。同時(shí)烏特魯什也見到了殺死穆罕默德的元兇薩拉克希。

薩拉克希的日子并不好過，他在901年被伊斯瑪儀擊敗后如喪家之犬，不知所往。此時(shí)雷伊城民眾派遣使者與他會面，希望他能趕走阿拔斯王朝派來的突厥統(tǒng)治者。薩拉克希欣然前往，順利地干掉了當(dāng)?shù)氐耐回式y(tǒng)治者，據(jù)雷伊城而自立。阿拔斯哈里發(fā)穆塔迪德（al-Mu'tadid）見狀，將雷伊賜予伊斯瑪儀，命他將其收復(fù)。薩拉克希聽聞此訊嚇得魂不附體，連忙逃往吉蘭。伊斯瑪儀不費(fèi)吹灰之力便獲得了雷伊，派自己的親侄阿布?薩利赫?曼蘇爾（Abu Salih Mansur）擔(dān)任雷伊城總督（902-908）。

薩拉克希流亡在吉蘭，但他不甘失敗，當(dāng)他聽聞烏特魯什正和賈斯坦三世密謀大事時(shí)便前往投奔，表示愿為收復(fù)塔巴里斯坦而效力。雖然他與烏特魯什之間有弒主之仇，但烏特魯什還是同意了他的加入。他們進(jìn)行秘密謀劃，在902年冬于阿莫勒附近發(fā)動了一場戰(zhàn)役，打了薩曼王朝一個(gè)措手不及，大敗阿布?阿巴斯及其同盟者卡倫、巴文德家族，據(jù)說殲滅了約7000人。阿布?阿拔斯逃往雷伊。

實(shí)際上，這場戰(zhàn)役贏得有些僥幸。伊斯瑪儀聽聞阿莫勒遇襲，便派遣其子阿赫馬德（Ahmad ibn Ismail）支援，但阿赫馬德與阿布?阿拔斯有隙，因此在路上踟躕不進(jìn)，延誤戰(zhàn)機(jī)，導(dǎo)致阿布?阿拔斯戰(zhàn)敗。而阿布?阿拔斯也不是庸才，他實(shí)施分化之計(jì)，派手下一位將領(lǐng)暗中與薩拉克希溝通，內(nèi)容沒有記載，想來無非是高官厚祿、重新招安這一套。薩拉克希中計(jì)，隨其前往布哈拉，隨后不見于史載。

薩拉克希一走，烏特魯什立即失去了一位能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)，烏特魯什勢單力孤，只能撤軍。之后他又發(fā)動了一場戰(zhàn)役，仍告失敗。他深感賈斯坦家族的力量相對弱小，難以指揮，并且其內(nèi)部未免沒有二心。因此他辭別了賈斯坦三世，前往德拉姆與吉蘭山區(qū)深處，傳播伊斯蘭教，召集一支部隊(duì)進(jìn)行“圣戰(zhàn)”。一路風(fēng)餐露宿自不必多說，有時(shí)還得面對不懷好意的山民及毒蛇猛獸。但他意志堅(jiān)定，最終憑借獨(dú)特的人格魅力與出色的口才，說服了大批德拉姆人與吉蘭人信奉宰德派伊斯蘭教，獲得了一支可靠的武裝。他的信徒們擁護(hù)他為伊瑪目，并上尊號“納賽爾?卡比爾（al-Nasir al-Kabir，意為信仰之捍衛(wèi)者）”。由于他傳授的教義學(xué)說與早期卡西姆?本?易卜拉欣（al-Qasim ibn Ibrahim al-Rassi）的學(xué)說有所差異，自成一派，因此衍生出了納賽爾支派（Nasiriyya），與本地的卡西姆派（Qasimiyya）產(chǎn)生了齟齬?？ㄎ髂沸磐綗o法，遂在卡西姆之孫雅赫亞?哈迪?卡比爾（Yahya al-Hadi al-Kabir）于897年在也門建立政權(quán)后，紛紛前往也門尋找組織。

隨著德拉姆人逐漸效忠于烏特魯什，賈斯坦三世發(fā)現(xiàn)自己在德拉姆人的權(quán)威正在逐漸喪失，他感到憤憤不平，試圖在背后搞小動作，但無疑失敗了，賈斯坦被迫臣服，由合作者變?yōu)槌紝?。烏特魯什隨即謀劃反攻之事。

與此同時(shí)，塔巴里斯坦發(fā)生的變故也不小。伊斯瑪儀于907年去世，阿赫馬德繼位。他和他的叔伯兄弟關(guān)系都不好，反而重用突厥人。因此，他不顧重臣反對，將阿布?阿拔斯撤職，任命自己的突厥親信沙拉姆（Salam）為塔巴里斯坦總督。但沙拉姆治理不善，百姓怨聲載道，阿赫馬德被迫于909年將阿布?阿拔斯恢復(fù)原職，直到他910年去世。之后他調(diào)任雷伊總督穆罕默德?本?蘇魯克（Muhammad ibn Su'luk）治理此地，并派遣了日后的薩曼王朝名相阿布?法德爾?巴勒阿米（Abu Fadl Bal'ami）輔佐他。由于巴勒阿米治理有方，頗有手段，烏特魯什并沒有輕舉妄動。在913年巴勒阿米回布哈拉述職后，烏特魯什便立即發(fā)動了叛亂。蘇魯克聞訊率軍出擊，但由于情報(bào)不明，在恰盧斯西部的布爾魯?shù)潞樱˙urrud）畔遭到伏擊，盡管薩曼軍隊(duì)裝備精良，卻仍然慘敗而歸。烏特魯什隨即攻占恰盧斯、阿莫勒等地。盡管薩曼軍隊(duì)曾進(jìn)行反撲，將其逼退至恰盧斯，但在四十天后烏特魯什再次攻占了阿莫勒，席卷塔巴里斯坦及戈?duì)柛?，將其一統(tǒng)，成功重建阿拉維德王朝，此時(shí)為913年末。阿赫馬德意圖御駕親征，卻遭突厥衛(wèi)兵刺殺，薩曼國勢大亂，無暇顧及塔巴里斯坦。

烏特魯什以花甲之齡、殘弱之軀，以十年之功，終復(fù)一國，其謀略與毅力足以令人驚嘆。與其同時(shí)代的史家塔巴里對其推崇備至，在其著作中寫道：“人們從未見過如烏特魯什一般擁有良好組織能力、勇于履行正義的仲裁者。[1]”其美名在宰德派信徒中萬世流傳，其后裔皆可冠以“納賽爾”之姓，受信徒崇敬。

[1]原文為the people had not seen anything like the justice of al-Utrush, his good conduct,and his fulfilment of the right

參考資料：
維基百科
《中亞史》第二卷，藍(lán)琪著
劍橋伊朗史英文版《In?Frye,?R.N.?(ed.).?The?Cambridge?History?of?Iran,?Volume?4:?From?the?Arab?Invasion?to?the?Saljuqs.》
《伊朗通史》，阿寶斯?艾克巴爾?奧希梯揚(yáng)尼著，葉亦良譯