第三冊 資本主義生產(chǎn)的總過程 (上)

第五篇 利潤分為利息和企業(yè)主收入。生息資本

第二十四章 資本關系在生息資本形式上的外表化

1、在生息資本上，資本關系取得了它的最表面和最富有拜物教性質的形式。在這里，我們看到的是G-G'，是生產(chǎn)更多貨幣的貨幣，是沒有在兩極間起中介作用的過程而自行增殖的價值。在商人資本G-W-G'上，至少還存在著資本主義運動的一般形式，雖然這種運動只處在流通領域內，因而利潤只表現(xiàn)為讓渡利潤；但不管怎樣，利潤仍然表現(xiàn)為一種社會關系的產(chǎn)物，而不是表現(xiàn)為單純的物的產(chǎn)物。商人資本的形式，仍然表現(xiàn)一個過程，表現(xiàn)兩個相反階段的統(tǒng)一，表現(xiàn)一種分為兩個相反行為即商品的買和賣的運動。在G-G'這個生息資本的形式上，這種運動就消失不見了。例如，資本家貸1000鎊，利息率為5%，作為資本的這1000鎊的價值在一年內=C+Cz'；在這里，C代表資本，z'代表利息率，因而這5%=5/100=1/20，1000+1000/20=1050鎊。作為資本的1000鎊的價值=1050鎊，就是說，資本不是一個簡單的量。它是一個數(shù)量關系，是作為一定價值的本金同作為自行增殖的價值的自身，即作為已經(jīng)生產(chǎn)剩余價值的本金自身的關系。我們已經(jīng)說過，對一切能動資本家來說，不管他們是用自有的資本還是用借入的資本執(zhí)行職能，資本本身總是表現(xiàn)為這種會直接自行增殖的價值。

注：在生息資本上，用錢生錢的魔術表現(xiàn)得淋漓盡致。

2、G-G'。在這里，我們看到資本的最初起點，G-W-G'公式中的貨幣，已歸結為兩極G-G'，其中G' =G+ΔG，即創(chuàng)造更多貨幣的貨幣。這是被縮簡成了沒有意義的簡化式的資本最初的一般公式。這是已經(jīng)完成的資本，是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一，因而是在一定期間內提供一定剩余價值的資本。在生息資本的形式上，這種性質是直接地表現(xiàn)出來的，沒有生產(chǎn)過程和流通過程做中介。資本表現(xiàn)為利息的即資本自身增殖的神秘的和富有自我創(chuàng)造力的源泉?，F(xiàn)在，物（貨幣、商品、價值）作為單純的物已經(jīng)是資本，資本表現(xiàn)為單純的物；總再生產(chǎn)過程的結果表現(xiàn)為物自身具有的屬性；究竟是把貨幣作為貨幣支出，還是把貨幣作為資本貸出，取決于貨幣占有者，即處在隨時可以進行交換的形式上的商品的占有者。因此，在生息資本上，這個自動的物神，自行增殖的價值，會生出貨幣的貨幣，純粹地表現(xiàn)出來了，并且在這個形式上再也看不到它的起源的任何痕跡了。社會關系最終成為一種物即貨幣同它自身的關系。這里顯示的，不是貨幣到資本的實際轉化，而只是這種轉化的沒有內容的形式。像在勞動力的場合一樣，在這里，貨幣的使用價值是創(chuàng)造價值，創(chuàng)造一個比它本身所包含的價值更大的價值。貨幣本身在可能性上已經(jīng)是會自行增殖的價值，并且作為這樣的價值被貸放，而貸放就是這種獨特商品的出售形式。創(chuàng)造價值，提供利息，成了貨幣的屬性，就像梨樹的屬性是結梨一樣。貨幣貸放人也是把他的貨幣作為這種可以生息的東西來出售的。但這還不是事情的全部。我們說過，甚至實際執(zhí)行職能的資本也會這樣表現(xiàn)，好像它并不是作為執(zhí)行職能的資本，而是作為資本自身，作為貨幣資本而提供利息。

3、下面這一點也是顛倒的：盡管利息只是利潤即執(zhí)行職能的資本家從工人身上榨取的剩余價值的一部分，現(xiàn)在利息卻反過來表現(xiàn)為資本的真正果實，表現(xiàn)為原初的東西，而現(xiàn)在轉化為企業(yè)主收入形式的利潤，卻表現(xiàn)為只是在再生產(chǎn)過程中附加進來和增添進來的東西。在這里，資本的物神形態(tài)和資本物神的觀念已經(jīng)完成。在G-G'上，我們看到了資本的沒有概念的形式，看到了生產(chǎn)關系的最高度的顛倒和物化資本的生息形態(tài)，資本的這樣一種簡單形態(tài)，在這種形態(tài)中資本是它本身再生產(chǎn)過程的前提；貨幣或商品具有獨立于再生產(chǎn)之外而增殖本身價值的能力，——資本的神秘化取得了最顯眼的形式。對于要把資本說成是價值即價值創(chuàng)造的獨立源泉的庸俗經(jīng)濟學來說，這個形式自然是它求之不得的。在這個形式上，利潤的源泉再也看不出來了，資本主義生產(chǎn)過程的結果也離開過程本身而取得了獨立的存在。

4、資本只有在貨幣資本的形式上才變成這樣一種商品，這種商品的自行增殖的性質具有一個固定的價格，這個價格在每一場合都表示在當時的利息率上。作為生息資本，而且正是在其作為生息貨幣資本的直接形式上（生息資本的其他形式同我們這里無關，這些其他形式也是由這個形式派生出來的，并以這個形式為前提），資本取得了它的純粹的物神形式，即G-G'，一個主體，一個可出售的物。第一，這是由于資本作為貨幣的不斷存在；在這樣的形式上，資本的一切規(guī)定性都已經(jīng)消失，它的現(xiàn)實要素也看不出來。貨幣正好是這樣的一個形式，在這個形式上，商品作為使用價值的差別消失了，因而由這些商品和它們的生產(chǎn)條件構成的各種產(chǎn)業(yè)資本的差別也消失了；在這個形式上，價值——在這里也就是資本——是作為獨立的交換價值而存在的。在資本的再生產(chǎn)過程中，貨幣形式只是一個轉瞬即逝的要素，一個單純的經(jīng)過點。相反地，在貨幣市場上，資本總是以這個形式存在。第二，資本所生產(chǎn)的剩余價值——在這里又是在貨幣形式上——表現(xiàn)為資本本身應得的東西。像生長表現(xiàn)為樹木固有的屬性一樣，生出貨幣（τóκοξ[利息和利子]）表現(xiàn)為資本在這種貨幣資本形式上固有的屬性。

注：如今，生息資本的其他派生形式得到了高度的發(fā)展，例如各種金融衍生品。

5、在生息資本的場合，資本的運動被簡化了；中介過程被省略了。因此，一個1000的資本已確定為這樣一種物，這種物本身=1000 , 經(jīng)過一定時期變成1100，好像窖內的葡萄酒，經(jīng)過一定時期也會改善它的使用價值一樣。資本現(xiàn)在是物，而作為物它是資本。貨幣現(xiàn)在“害了相思病”。只要它被貸放出去，或者投到再生產(chǎn)過程中去（這時，它會為作為資本所有者的職能資本家，除提供企業(yè)主收入外還提供利息），那就無論它是睡著，還是醒著，是在家里，還是在旅途中，利息都會日夜長到它身上來。這樣，在生息的貨幣資本（而且，一切資本就它的價值表現(xiàn)來說都是貨幣資本，或者現(xiàn)在被看成是貨幣資本的表現(xiàn)）上貨幣貯藏者的虔誠愿望得到了實現(xiàn)。利息長在貨幣資本上就像長在一個物上一樣（資本生產(chǎn)剩余價值的事實在這里就是這樣表現(xiàn)的），這就是路德在他反對高利貸的天真的狂吼中十分注意的事情。

6、普賴斯簡直為幾何級數(shù)的龐大數(shù)字所迷惑。因為他完全不顧再生產(chǎn)和勞動的條件，把資本看做自行運動的自動機，看做一種純粹的、自行增長的數(shù)字（完全像馬爾薩斯把人類看做是按幾何級數(shù)增長一樣），所以他竟然以為，他已經(jīng)在下述公式中發(fā)現(xiàn)了資本增長的規(guī)律：s=c(1+z)^n。在這個公式中，s=資本+復利的總和，c=預付資本， Z=利息率（表示在100的相應部分上），n代表過程進行的年數(shù)。

注：一切庸俗經(jīng)濟學也無不被那些增長的數(shù)字所迷惑。

7、就資本作為生息資本的屬性來說，一切能生產(chǎn)出來的財富都屬于資本所有，而資本迄今已經(jīng)獲得的一切，不過是對資本的無所不吞的食欲的分期償付。按照資本的天生固有的規(guī)律，凡是人類所能提供的一切剩余勞動都屬于它。這個摩洛赫！

8、只有當利潤（剩余價值）中再轉化為資本的那部分，即被用來吮吸新的剩余勞動的那部分，可以叫做利息的時候，資本的積累過程才可以看做是復利的積累。但是：1.撇開一切偶然的干擾不說，現(xiàn)有資本的一大部分，會不斷在再生產(chǎn)過程的進行中或多或少地貶值，因為商品的價值不是由生產(chǎn)商品原來所耗費的勞動時間決定，而是由再生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間決定，并且這種時間由于勞動的社會生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷減少。因此，在社會生產(chǎn)率的較高的發(fā)展階段上，一切現(xiàn)有的資本不是表現(xiàn)為資本積累的長期過程的結果，而是表現(xiàn)為相對地說非常短的再生產(chǎn)時間的結果。2.本冊第三篇已經(jīng)證明，利潤率會隨著資本積累的增加和與之相適應的社會勞動生產(chǎn)力的提高而降低；而社會勞動生產(chǎn)力的提高，正好表現(xiàn)為可變資本部分同不變資本部分相比越來越相對減少。當一個工人推動的不變資本增加為10倍時，要產(chǎn)生相同的利潤率，剩余勞動時間也必須增加為10倍。這樣，即使全部勞動時間，甚至一日24小時都被資本占有，也不夠用。但利潤率不會降低的觀念，是普賴斯所說的級數(shù)的基礎，并且總的說來，也是“復利資本無所不吞”這樣一種說法的根據(jù)。

9、剩余價值和剩余勞動的同一，為資本的積累設置了一個質的界限：總工作日、生產(chǎn)力和人口（可以同時剝削的工作日數(shù)目由人口限定）在各個時期的發(fā)展。相反地，如果剩余價值在利息這個沒有概念的形式上來理解，那么，界限就只是量的界限，并且會超出任何想象。但是，在生息資本的形式上，資本拜物教的觀念完成了。按照這個觀念，積累的勞動產(chǎn)品，而且是作為貨幣固定下來的勞動產(chǎn)品，由于它天生的秘密性質，作為純粹的自動體，具有按幾何級數(shù)生產(chǎn)剩余價值的能力，以致像《經(jīng)濟學家》所認為的那樣，這種積累的勞動產(chǎn)品，早已對自古以來世界所有的財富進行了貼現(xiàn)，依法據(jù)為己有。過去的勞動的產(chǎn)品，過去的勞動，在這里本身就孕育著現(xiàn)在的或未來的活的剩余勞動的一部分。不過我們知道，過去勞動的產(chǎn)品的價值保存下來，也就是說再生產(chǎn)出來，這實際上只是它們同活勞動接觸的結果；其次，過去勞動的產(chǎn)品對于活的剩余勞動的支配權，恰好只是在存在著資本關系——一定的社會關系，在這種社會關系中，過去勞動獨立地同活勞動相對立，并支配著活勞動——的時期內才存在。