【背景設(shè)定】

"逆戟鯨"是非法組織"暗域教"的核心人物。只有擊敗逆戟鯨，洪風才有機會一舉抓獲眼前的不速之客。

【續(xù)寫部分】

男子說道:"顏色和形狀構(gòu)成了我們『看得見的世界』。凡是用肉眼看到的東西，像運轉(zhuǎn)的齒輪，放在桌上的花瓶，大街上奔馳的汽車，它們形態(tài)各異且色彩繽紛。色彩的冷暖有時能給人帶來不同的感受，借而為我們研究物體的性質(zhì)提供一個相對合理的假設(shè)，只要能控制色彩漸變的節(jié)奏，就可以呈現(xiàn)出物體的光與暗；一個大小有限的物體總是有邊緣的，這就導(dǎo)致它必然會存在輪廓。而物體本身又可以細分為若干獨立的"部分"，這致使每個'部分'的邊緣都時常以可見的線條來劃定各自的界限。所以萬物的顏色雖然各自不同，但需要輪廓才能維持它們的身形以至于不會成為一團亂麻；從任意角度去看一個物體的形狀會得到不一樣的結(jié)果，但要全面囊括它的構(gòu)造就需要色彩的點綴來填充下一個維度。"

"色與形的區(qū)別就在于顏色偏向于廣域變化，形狀則偏向于界限標準。而看似處在兩者之外的、我們能用肉眼看得到的"光"，實則也是由高頻的色彩交替形成，屬于顏色的范疇。如果我們注意一下理發(fā)店前的轉(zhuǎn)筒，你會發(fā)現(xiàn)上面的條紋像是在朝豎直方向移動，但這只不過是部分區(qū)域內(nèi)的色彩更替所構(gòu)成的假象；而莫比烏斯環(huán)和彭羅斯三角這樣的靜態(tài)模型也同理，當人試圖在紙上繪制它們的時候，必須讓自己時刻記住自己的觀測方位來畫出明與暗的地方，以便出現(xiàn)錯誤。假設(shè)我們加快轉(zhuǎn)花筒的旋轉(zhuǎn)速度，那么我們所看到的就是一種模糊的影像，從而形成一種轉(zhuǎn)筒在閃閃發(fā)光的視錯覺。只要它旋轉(zhuǎn)地越快，閃爍的光就會越明亮。而當轉(zhuǎn)速快到一定程度時，原本色彩不同的條紋將徹底無法被人眼辯識，所看到的將會是一種顏色，其周圍就必然會產(chǎn)生一股強光。"

"所以明與暗只是色彩的衍生品，就連太陽反射出的白光也是由七種顏色構(gòu)成的。只是它們的變換速度過快，讓我們以為它是白色的而已。"

洪風回答道:"但是，你要知道文明是離不開文化的。因為文明本身就是文化的某種形式，是靠文化來獲取力量的。無論它們究竟是活的還是死的，都跟一個社會離不開關(guān)系。"

"那什么才叫活的文化，什么才叫死的文化呢？"張雷問道，他并不了解洪風的意思。

"首先一個文化的誕生需要以死去的文化作為溫床，"洪風解釋道，"由于這一文化與前者存在很大的不同，這會讓它與死去的文化發(fā)生分歧，引發(fā)沖突，因為'活的文化'是特別且獨一無二的。一些人將其稱之為'亞文化'，它們是非主流的、小眾的文化。它們沒有接受社會普遍的認可，以讓一部分人獲得其中的優(yōu)越感，然后成為少數(shù)文化群體與大眾抗衡的實在力量。然后隨著時間的推移，它會逐步脫離虛無，變得具象。"

洪風補充道:"任何一種活的文化都會有走向衰老的過程，而它衰老的標志便是'差異的消失'。當這種文化被越來越多的人所知道，并逐漸演變?yōu)榇蟊娔苓m應(yīng)的文化時，它就已經(jīng)不能再稱之為亞文化，因為這種文化的獨特意義正在消亡。但往往就在此刻，這一文化陡然成為了一股時髦，營造出了一種'盛世'的假象，盡管大眾都認為它還是‘小眾’的。而當一種文化服從于一個文明，成為"主要權(quán)力"的工具時，它便已經(jīng)正式宣告了'死亡'。亞文化之所以是'活著的文化'，是因為它與傳統(tǒng)文化存在認知上的差異，當它們成為貨架上供人攀比的商品時，便背叛了存在的意義。只有真正小眾的文化才是活著的文化，大眾的、傳統(tǒng)的文化就是死去的文化。"

張雷問道:"認知上的差異是不可能被消除的。你認為未來的某一天，網(wǎng)絡(luò)上會演化出國家這樣的東西嗎？"

洪風:"你指的莫非是虛擬的國家，沒有實際領(lǐng)土和武力但擁有龐大支持者的那種？"

"沒錯，你有沒有注意到網(wǎng)絡(luò)逐漸開始走向非黑即白的立場化？"

"好像的確是。"洪風摸了摸下巴，作為一名經(jīng)驗豐富的人，這些變化他都是看得見的。只要在一個圈子的下面發(fā)表不同的意見，哪怕不涉及政治話題也可能會被一些圈里的粉絲點踩、刪除甚至是人身攻擊。

"這種能成為國家的潛在因素被稱為『社群』。社群是基于單邊的主題或目標，形成的一個精神共同體和利益共同體，即我們常說的圈子。由于圈子產(chǎn)生的歸屬感會在極大程度上引發(fā)從眾效應(yīng)，這也就意味著社群會存在森嚴的等級和單一的分工，也就是圈層。維持社群運作的方式是社群營銷，它是基于圈子、人脈等概念而產(chǎn)生的營銷模式，并將興趣圈打造成一個完美的消費群體。而社群營銷的關(guān)鍵需要意見的權(quán)威，比如知識分子和一些"移動金庫"，他們被稱為粉頭，在圈子里有最高級別的話語權(quán)，但在圈子火起來前粉頭往往是極為隱蔽的。"

"我們不難發(fā)現(xiàn)，飯圈運營就是一種有代表力的"社群營銷"。甚至可以說，社群就是導(dǎo)致飯圈化的罪魁禍首。只需要等第一批愛好者建設(shè)它，再到圈子火起來后，粉頭會用各種名義將這批愛好者驅(qū)走，并正式接管社群。獲得了該社群的主要權(quán)力，粉頭就獲得了它的生存土壤，以進一步鞏固自己的統(tǒng)治。盡管歷史上有過對粉圈進行'社群改革'的嘗試，通過反飯圈化和去中心化來達到自由平等的目的，但結(jié)果并不樂觀。因為這是一種經(jīng)過改良的社群，其本質(zhì)依舊是社群。如果不能從根本上顛覆這一點，那么飯圈化就是無可避免的了。

男子繼續(xù)說道:"打個不恰當?shù)谋确健Ｎ覀兌贾绖勇^(qū)的人不可能全都只看一部番，假若小王既喜歡甲還關(guān)注了乙，而甲乙這兩個圈子是敵對的。如果小王不想站隊，理性解釋的話往往會被群起而攻之。這就需要有一方來解決這個沖突。甲乙兩個圈子里總會有和小王一樣的人，他們?nèi)舨幌雲(yún)⑴c繁瑣的立場化問題，就得建立一個"社區(qū)"取代社群。"

"『社區(qū)』在這一方面與社群相反。它是人與物之間的一種關(guān)聯(lián)，人們共同居住在一個地方或一個環(huán)境進行自我支配，作為社區(qū)核心的是物理空間中的其它存在而不是社群中的"人"。虛擬社區(qū)也一樣，我們不妨將互聯(lián)網(wǎng)看成一個巨大的場域，而虛擬社區(qū)則是其中的部分，本身沒有人為明確定義的中心，更沒有組成國家的基本條件。所以網(wǎng)絡(luò)社區(qū)比網(wǎng)絡(luò)社群更具有表達的自由。"

"我看未必，"洪風反駁道。"社區(qū)依然具有組成虛擬國家的因素，而且它并非柏拉圖式的伊甸園，肯定會存在一些被人忽略的缺陷。"

"先說第一個。國家是由四個要素構(gòu)成:土地、文化、人和'主要權(quán)力的中心'，而很多網(wǎng)絡(luò)社區(qū)也滿足這些條件。網(wǎng)絡(luò)是它們的土地，主站是它們的中心，余下兩個不必多說。可以看出，哪怕是一個簡單的視頻網(wǎng)站，都有變成虛擬國家的可能。"

"其次，社區(qū)的包容性體現(xiàn)在它沒有社群那樣排外。也就是說，社區(qū)會存在各種來自不同社群的人，很多時候他們只是圖一樂，所以你無法在這里談什么素質(zhì)之說。"

"另外社區(qū)同樣也可能會受到社群粉絲經(jīng)濟的干預(yù)，成為社群營銷的工具。一個社區(qū)有眾多分區(qū)，它們的主體是一個個團體，他們會在自己的社區(qū)內(nèi)展開競爭，并在競爭中形成自己的利益共同體，以此來促使所在社群的擴張。"

"社區(qū)沒有干預(yù)個人的力量。但過度地放任社群會導(dǎo)致惡性競爭的出現(xiàn)，進而變成社群用來買熱搜的垃圾場。所以當社區(qū)為了刻意迎合一批人而趕走另一批人的時候，變成社群營銷的嫁衣時，整個社區(qū)就變質(zhì)了。"

"這解釋了'改良社群'存在的合理性。為了遏制社群營銷所帶來的威脅，就需要用其余社群來摧毀它的根基。如此一來我們會發(fā)現(xiàn)，威權(quán)和自由并非是不可相容的。只要這樣的社群以不損失社區(qū)的自由為前提，那么就可以成為保障社區(qū)不被營銷號腐化的先鋒力量。"

郭下靈看著遠處比賽的洪風，驚訝的臉色中不乏一絲消沉。"都僵持這么久了，竟然還沒有分出勝負，看來那個男子的確有些難纏。"

"這家伙有兩下子!"王宇辰有些難以置信。若是他敢跟這個男子一決勝負，簡直是在癡人說夢。在男子恐怖的威壓下，洪風卻沒起任何的懼色，而且還能將一些問題剖析的頭頭是道，這讓王宇辰不得不承認，洪風的確是一個天才。

李飛烏見男子的進攻并沒有停下，不禁有些心急如焚:"可惡，我還是低估了他的實力!如果再這么糾纏下去我將必死無疑!"

"鎖定目標，開火!"伴隨著張子祥的命令，無數(shù)的子彈紛紛落向海圖。只見怪物發(fā)出凄慘的叫聲，帶著滿身的彈孔沉入深海，隨后消失在海圖之中。鯊魚帽衫男子猛地吐出一口黑血，惡狠狠地說道:"小子，我記住你了。這筆帳，遲早要討回來!"說罷張雷便昏倒在地，失去了知覺。

李飛烏回頭看去，一列士兵正朝他快步趕來。這些士兵都是清一色的武裝，制服上還佩有畫有紙片人的肩章。為首的人似乎是一個首長，見李飛烏安然無恙后便說道:"很榮幸你居然能活到現(xiàn)在，現(xiàn)在你可以進入下一輪比賽了。"

"看樣子這些人應(yīng)該是泛聯(lián)的正規(guī)軍。"其信然不假思索，他平?？偸歉@群大兵打交道，當然不可能不認識。

"等等，為什么是我？那個叫陸虎的人呢？"李飛烏奇怪地問道。

"那人受了重傷，基本上已經(jīng)成為一個廢人了。"首長說道。"所以由你來替補這個空缺。"