【本文轉載自人民出版社1978年 僅供學習參考】

3、歷史的方法和邏輯的方法

? 為了要深刻地把握事物的本質，不僅要考察事物的現狀，而且要考察事物的歷史。在辯證法看來，任何事物都不是從來如此，而是由它的先行階段合乎規(guī)律地準備起來的。如果不了解它的過去，就不能深刻地了解它的現在，也不能準確地預見它的將來。列寧在說到研究國家問題時說：“這個問題也和所有的問題······一樣，要正確地認識它，要有把握地切實地解決它，就必須從歷史上把它的全部發(fā)展過程加以考察?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]毛澤東同志在向全黨發(fā)出改造我們的學習的號召時，指出要注重研究現狀、注重研究歷史和注重馬克思列寧主義的應用；其中說到研究歷史時指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。”[2]這些指示都表明了對事物作歷史考察的必要性。

? 怎樣對事物作歷史的考察呢？有兩種不同的方法。一種是對事物的歷史的自然行程進行研究。這種方法在某些情況下也勢必要的，但是有它的缺點?！皻v史常常是跳躍式地和曲折地前進的，如果必須處處跟隨著它，那就勢必不僅會注意許多無關緊要的材料，而且也會常常打斷思想進程”。[3]另一種方法則是撇開那些起干擾作用的偶然現象，抓住事物的內部矛盾，去研究“事物發(fā)展過程的自始至終的矛盾運動”[4],把事物的發(fā)展進程以邏輯的形式表現出來。這種方法實質上就是分析和綜合的方法在歷史研究中的運用，它最能體現事物發(fā)展過程的本質，因而是“研究任何事物發(fā)展過程所必須應用的方法”[5]。這種方法與前一種方法實質上是一致的，邏輯的方法只不過是撇開了偶然因素的歷史的方法而已。而且，“采用這個方法時，邏輯的發(fā)展完全不必限于純抽象的領域。相反，它需要歷史的例證，需要不斷接觸現實。”[6]

? 馬克思在研究資本主義經濟結構時，就不僅分析了資本主義社會的現狀，而且追溯了由簡單的商品生產發(fā)展到資本主義生產的歷史。但是，他并沒有去詳細論述各國資本主義如何由簡單商品經濟發(fā)展而來的具體過程，因為如果這樣做，就會陷在材料的汪洋大海里，使一些偶然的細節(jié)掩蓋了問題的實質。他采用的是邏輯的方法，即“首先分析資產階級社會（商品社會）里最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡、碰到過億萬次的關系 ???商品交換。這一分析從這個最簡單的現象中（在資產階級社會的這個“細胞”中）揭示出現代社會的一切矛盾（或一切矛盾的胚芽）。往后的敘述為我們揭明了這些矛盾以及這個社會在這個社會的各個部分的總和中，在這個社會的開始直到終結的過程中的發(fā)展（和生長，和運動）?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[7]

? 列寧在研究資產階級國家的實質時，也不僅研究它的現狀，而且追溯了從原始社會到資本主義社會的歷史。但是，他并沒有逐一地去敘述人類史上幾十個幾百個國家的具體發(fā)展過程以及各種國家形式（政體），而是用邏輯的方法，“對國家的產生和發(fā)展情況作一個概括的歷史的考察?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[8]他依次分析了由原始社會的無國家狀態(tài)怎樣過渡到奴隸占有制國家、農奴制國家以至資產階級國家，指出“國家是維護一個階級對另一個階級的統治的機器?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[9]而資產階級國家決不像資本主義的辯護士們所說的那樣是什么“人民意志的表現、全民決定的總匯、民族意志的表現等等”，而只能是“使本國資本家能夠維持其對工農的統治權力的機器”[10]；無產階級必須打碎資產階級國家，建立自己的國家，并以此為武器去消滅一切剝削；等到全世界已經徹底消滅了剝削和產生剝削的可能時，國家才會自行消亡。這樣，列寧就把資本主義國家的本質充分地深刻地揭示出來，把國家的發(fā)生、發(fā)展以及消滅的過程清晰地描繪出來了。

? 毛澤東同志在考察舊中國的社會性質時，不僅考察了舊中國當時的狀況，而且一直追溯了周秦以來的三千年左右的歷史。但是，毛澤東同志并沒有去詳細敘述中國三千多年歷史發(fā)展的細節(jié)，而是用邏輯的方法，對中國的歷史作了概括的考察。他指出中國的封建制度自周秦以來一直延續(xù)了三千年左右，分析了中國封建時代的經濟制度和政治制度的主要特點，分析了地主階級對農民的或酷壓榨和農民的英勇反抗，指出了中國封建社會的主要矛盾是農民階級和地主階級的矛盾。接著，他又分析了1840年以后外國資本主義侵入中國以后的變化，指出這種侵入一方面對中國封建經濟的基礎起了解體的作用，給中國資本主義的發(fā)展造成了某些客觀的條件和可能，另一方面又使中國一步一步地變成了半殖民地和殖民地。然后，他指出近代和當時中國社會是一個半封建半殖民地的社會，這個社會的基本矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。這樣，毛澤東同志就把近代和現代的中國社會的性質和中國革命發(fā)生、發(fā)展的客觀根據科學地揭示出來了。

? 以上，我們對歸納和演繹、分析和綜合、歷史方法和邏輯方法作了簡略的論述。應當指出，這些方法并不是思維方法的全部；而且，在實際思維過程中，人們決不是孤立地運用某一種方法，而是綜合地運用著各種方法的。所有這些方法，都服務于一個目的，那就是對感性材料實行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和邏輯的系統，從而達到深刻的理性認識。

注：

[1] 列寧：《論國家》，《列寧全集》第29卷，第431頁。

[2] 毛澤東：《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，《毛澤東選集》第2卷，第499頁。

[3] 恩格斯：《論卡爾·馬克思著政治經濟學批判一書》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，第122頁。

[4] 毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，第282頁。

[5] 毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，第282頁。

[6] 恩格斯：《論卡爾·馬克思著政治經濟學批判一書》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，第124頁。

[7] 列寧：《哲學筆記》，《列寧全集》第38卷，第409頁。

[8] 列寧：《論國家》，《列寧全集》第29卷，第430頁。

[9] 列寧：《論國家》，《列寧全集》第29卷，第435頁。

[10] 列寧：《論國家》，《列寧全集》第29卷，第440-441頁。