Ph’nglui mglw’nafh Cthulu R’lyeh wgah’nagl fhtagn!

這是克蘇魯神話中的拉萊耶文字，意為“在永恒宅邸拉萊耶中，長眠的克蘇魯候汝入夢”。自明日方舟開服以來，摻雜了許多克蘇魯元素，由于進度原因，我們又無法在主線看到，只能觀察檔案中的蛛絲馬跡。先前我已經做過。關于阿戈爾及相關干員的分析，但實際上，還有許多模糊之處沒有發(fā)掘。我只在物種與地理位置上進行了解析，那么這一次，就從人們最關注的點——神明上來分析。

首先，我們先要了解“海洋干員”的關系。藍毒是兩棲生存，種族為安努拉：清流是河中魚，種族為阿戈爾，生于炎：溫蒂是淺海動物，種族為阿戈爾，生于伊比利亞；格勞克斯是淺海動物，生于阿戈爾地區(qū)，但很早就離開了。而深海獵人的斯卡蒂、幽靈鯊，虎鯨對于水域深度沒有過多限制，鯊魚既有深海種也有淺海種，其中“幽靈鯊”生活于深海，二者同生于阿戈爾，但物種未知；深海色自述檔案一條不可信，但從立繪可知，她是深海種。可以發(fā)現，阿戈爾種人，與大部分阿戈爾原住居民，都不生于阿戈爾，或很早就離開阿戈爾。只有具備“深?！痹氐娜?，才符合傳統(tǒng)意義上的阿戈爾。

這可以做出一個猜測——大部分阿戈爾人不想與阿戈爾地區(qū)沾染關系，極力規(guī)避阿戈爾因素。這是否暗指，阿戈爾地區(qū)與對人產生極大威脅的因素有關呢？

一、克蘇魯神話

盡管如今各大娛樂產品都有克蘇魯元素，可實際上，這些對于真正克蘇魯神話的認知，是不夠的，我們還是需要直接認識克蘇魯神話?？颂K魯神話是以美國作家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創(chuàng)造的架空神話體系。洛夫克拉夫特的克蘇魯世界里：在宇宙中人類的價值毫無意義，并且所有對神秘未知的探求都會招致災難的結局。人類經常要依靠宇宙中其它強大存在的力量，然而這些存在對人類卻毫無興趣——除非是懷有惡意的進行利用。

這聽起來十分黑暗，其實是和洛夫克拉夫特的主觀因素有關的。我認為，克蘇魯神話中的物種之所以黑暗，是因為其不具備“人類善惡”的標準觀念，且擁有巨大的力量，構成了對人類生存的威脅，使得人類對克蘇魯的物種產生了恐懼。有一個恰當的例子：當一只螞蟻遇到一只大象，大象把螞蟻踩死了，那么在螞蟻的認知里，大象就是極端恐怖，罪惡的存在；但對于大象來說，踩死螞蟻只是無意之間，根本沒有善惡的摻雜。

在洛夫克拉夫特筆下，克蘇魯神話還沒有各種嚴格的體系，許多概念是德雷斯及克蘇魯寫者完善的，包括神的體系。主要包括三類神與各種生物，許多神具有自己的仆從。

1.外神

外神是克蘇魯神話中最強大的存在，在中日兩地中，其與舊日支配者屬于一個神種。

外神是來自外層空間的強大神靈，它們無目的、無序、不可名狀、偉大而盲目癡愚，是遠超宇宙之外的存在，其能力是舊日支配者遠遠比不上的。多數外神置身于時空彼方的阿撒托斯宮廷中，也有部分外神棲息于地球和其他異星世界，奈亞拉托提普是它們的信使及代言人，每當外神遇到令它們不快的事情時，奈亞拉托提普就會出面解決。

人們熟知的，是外神主統(tǒng)治者——“盲目癡愚之神”阿撒托斯，以及三柱神——“孕育千萬子孫的森之黑山羊”莎布·尼古拉絲、“萬物歸一者”猶格·索托斯”、“匍匐之混沌”奈亞拉托提普”。其中，對人類最具威脅的，是奈亞拉托提普。在其他外神眼里，人類沒什么特殊意義；但對于奈亞拉托提普來說，就比較重要。奈亞拉托提普總是熱衷于欺騙、誘惑人類，并以使人類陷入恐怖與絕望為其最高的喜悅。而他也是最接近于“惡魔”概念的克蘇魯神。

2.舊日支配者

舊日支配者是我們印象中的克蘇魯神，克蘇魯便是其中一員。普通的人類只是看到它們就會因為目睹宇宙真理的一角而陷入瘋狂；但仍有一些外星種族、古代文明或瘋狂的神秘宗教崇拜它們，希望得到它們的力量。地球誕生之初由舊日支配者統(tǒng)治，直到古神來臨，發(fā)生了一場大戰(zhàn)。舊日支配者與外神戰(zhàn)敗，除奈亞拉托提普外，都蹲了號子。但當繁星的位置正確之時，可以被咒語召喚到這個世界上來，其中也有諸如克蘇魯般會自己蘇醒的例子。

在德雷斯的神話體系里，舊日支配者還有元素之分。不同元素劃分不同陣營。但大多讀者認為，元素論拉低了克蘇魯神話的檔次，不被普遍認可。

3.古神

古神相較于其他兩種神，是相對善意的存在。他們甚至有時幫助人類，抵抗舊日支配者，因此更受到人類的崇拜。但許多愛好者認為，古神引進了善惡二元論，與克蘇魯的宇宙恐怖觀不符；也有人認為，古神之所以幫助人類，是統(tǒng)一“對抗舊日支配者”的目的性，沒有任何道德觀念的摻雜。

古神中著名的，是同奈亞拉托提普齊稱為夢境之神的諾登斯，以及幻夢境的貓神巴斯特。在短篇小說《與法老王們一起被監(jiān)禁》也使用到了“古神”的稱呼，它的使用在這個故事暗示著埃及眾多神祇都屬于古神。

二、干員中的克蘇魯元素

能找到克蘇魯元素的干員，有斯卡蒂、幽靈鯊、深海色以及莫斯提馬。

斯卡蒂：

斯卡蒂同幽靈鯊一樣，在對抗大型生物中展現出強勁實力，結合她的檔案，我們不難聯想到斯卡蒂對抗的，應該是“舊日支配者”。那么又一個問題來了，斯卡蒂為何有如此強大的力量？僅僅是因為種族因素嗎？

在其他干員的描述里，斯卡蒂神乎其神，其物理強度都是無法被探測的。我認為，是外部力量造就了她。深海獵人的標志十分直接，將劍戟插進“似克蘇魯”的生物里。古神也是要對抗舊日支配者的，且他們通常與人類聯合。所以，很可能是諾登斯、巴斯特等人的幻境力造成了一種視覺壓力，斯卡蒂的力量，也從此而來。

那么，深海獵人是與“古神”有聯系的。深海獵人仰仗或與“古神”合作，一同抵抗“舊日支配者”。而“舊日支配者”麾下也應該有人組成的教會，且地方勢力較大。

幽靈鯊

先前的觀點，幽靈鯊是鯊魚界的奇美拉種，但經過瓦萊塔學會的嚴密解析，她豈止是奇美拉，整個一鯊魚串。幽靈鯊本名就是深海銀鮫，其鋸盤對應旋齒鯊，鋸齒對應居氏鼬鯊，帽檐疑似冥齒達摩鯊，精二立繪左上角對應牛鯊，右下角對應大白鯊。甚至在寒武紀系列皮膚中，幽靈鯊的冰箱上還有昆士蘭柔龍的骨骼。

這么一個串，鷹小姐想表達什么呢？難道幽靈鯊家族具備全鯊界血統(tǒng)嗎？在幽靈鯊的語音中，“夢境”、“星星”、“萬物之主”是值得注意的詞匯。克蘇魯神話中，稱得上萬物之主的，就是阿撒托斯；奈亞拉托提普掌管夢境，是阿撒托斯的信使；當星星流轉的特定位置時，對應的舊日支配者就會醒來。

那么幽靈鯊難辨的種族，很可能是奈亞拉托提普造成的。奈亞拉托提普對人類很感興趣，是混沌與混亂的象征。他熱衷于欺騙、誘惑人類，造成惑亂、迷惑的現象。做一個大膽的猜想，奈亞拉托提普對于幽靈鯊乃至其全家族進行了改造，將整個鯊魚種的血統(tǒng)混亂不清，而且很可能是物理與精神上的，最折磨人的手法。但奈亞拉托提普的惡意絕不止于此——他總是插手文明的發(fā)展，一步步把文明引向繁榮昌盛，又一步步把一切引向終結；他喜歡為劣等生物帶來瘋狂與痛苦，因為這能帶給他虐待狂般的樂趣。簡單來說，奈亞拉托提普就是一個極度偷稅犯。

所以，幽靈鯊及極端教會信仰的，應該是奈亞拉托提普或眾舊日支配者，以及萬物之主阿撒托斯。

深海色

與幽靈鯊的種族模糊度不同，深海色的檔案是可視的欺騙。每個干員的資料都多多少少有些造假，但她的資料沒有一條是真的，而且只要仔細去查就能發(fā)現。所以，深海色可能不具備奈亞拉托提普那樣的迷惑性，甚至不如人。

深海色的原型類似于深海的小飛象章魚，且其立繪上有克蘇魯、拉萊耶這樣的文字。但從她身上，我們找不到關于阿戈爾或者深海獵人的信息，所以我猜測，深海色是克蘇魯直屬人員。

克蘇魯偶爾會利用精神感應與遠處不特定的人類接觸。與克蘇魯接觸的人類，大致上感受性頗強，有許多人因為精神接觸而發(fā)狂。然而有時，有些藝術家因得到這種瘋狂的靈感而聲名大噪。

這條信息可以解答深海色的狀況。深海色是一個具有很高天賦的畫家，精神感應力比常人要強，所以受到了克蘇魯的指引?？颂K魯具有使人受到強烈感應與心理暗示的能力，這好像深海色的畫作，只是一塊塊顏色涂抹，卻又能被深深吸引。因此，深海色可能是克蘇魯的“信徒”或影響者。

還有一個猜想，因為深海色本身種族原因，她可能是“克蘇魯的星之眷族”。克蘇魯的星之眷族是克蘇魯的上級仆從種族，外形也是宇宙章魚?？颂K魯與其眷族就曾在陸地建立了宏偉的城市，之后又都被封印于拉萊耶。星之眷族受到克蘇魯的保護，當克蘇魯蘇醒時，它們也會隨之醒來。

如果深海色是后者，便有一個糟糕的猜想：只有克蘇魯醒來，他的仆從才會醒來，所以當深海色到達羅德島時，克蘇魯已經蘇醒了。加上pv中，窗外的一只巨眼，與克蘇魯相像。

莫斯提馬

為什么莫斯提馬具有克蘇魯元素？我們知道，莫斯提馬的原型就是莫斯提馬，《禧年書》中記載的墮天使與女性惡魔的首領?！端篮９啪怼酚涊d，莫斯提馬是災難天使，萬惡之父，象征著仇恨、敵意與迫害（有人可能查到莫斯提馬是“瑟琴”魔神，那是七十二柱神的阿斯莫德）。但是，莫斯提馬的“白匙”、“黑鎖”，其原型是沒有關于“the?World“的能力的。那么能夠調控時間，這一點源于誰呢？

眾所周知，莫斯提馬與能天使關系要好，從能天使的語音可知，莫斯提馬的第二原型是迪奧·布蘭多。塔維爾·亞特·烏姆爾是克蘇魯神話中的神，位于通往宇宙終極深淵的第一道銀匙大門之后的巨石基座中，這個烏姆爾，便是尤格·索托斯的化身之一。尤格·索托斯被稱為泡泡門之鑰，對應著“白匙”，而尤格·索托斯看守的門，會不會是“黑鎖”呢？

而且，尤格·索托斯是空間支配者，可以調控時間與空間，全視全能，知曉過去與未來。只從表面來看，莫斯提馬至少能控制時間。（所以原型是dio也也不是沒有可能）

莫斯提馬為尤格·索托斯，是有這個可能性的。首先，她云游各地，對各國情況都十分知情，固然知道阿戈爾，也會受到此地的影響；其次，莫斯提馬幾乎沒有情感，且不知原因。除奈亞拉托提普外，克蘇魯眾神也是沒有人的情感，這會不會是一種聯系呢？

三、泰拉世界到底有沒有神

這是一直困擾我們的話題，一直到現在，“神”也只是存在于信仰層面，“神”究竟存不存在呢？

如果是存在的，那么神明必然是各種神話的雜糅。能夠證明的，比如莫斯提馬的原型，當然還有克蘇魯神話。實際上，克蘇魯神話是有兩個性質的，因為洛夫克拉夫特與德雷斯兩人的不同。創(chuàng)始人洛夫克拉夫特是一個無神論者，而起初克蘇魯的恐怖宇宙觀，是其人格黑暗面的體現，只是未知生物，沒有任何神的樣子。直到德雷斯繼承克蘇魯神話的版權，開始完善并注入神明觀念，這也是后人不喜歡德雷斯的原因。德雷斯是一個天主教徒，導致之后的克蘇魯神話都具有基督價值觀色彩，且還賜予宇宙“善惡斗爭”的主題。所以克蘇魯神話本身就含其他神話元素。

我們不評價二人的好與壞，只是從這個角度思考問題。如果泰拉世界有神，且是眾多神話的結合體，那么一切謎團就非常好解決了。我還記得有一個笑話：

遇事不決，量子力學。風格跳躍，虛擬世界。 解釋不通，穿越時空。不懂配色，賽博朋克。 腦洞不夠，平行宇宙。畫面老土，追求復古。 不清不楚，致敬克蘇魯。

博士為何失憶？源石從何而來？凱爾希為什么能活這么久？巴別塔覆滅的原因是什么？為什么泰拉世界都是亞人類？一切謎題安裝上神話體系，都不是謎題。所以，常規(guī)情況下，如果明日方舟安裝神的設定，劇情會變得簡單，甚至影響到質量。除非鷹小姐有什么超常的見解，不然無法改變這個事實。（尤其是相當流行的克蘇魯神話，遍地都是，普通的運用已經不出彩了，實際上還不如常規(guī)神話。）

如果沒有神，也不意味更好的劇情。沒有神象征著更多的可能性與不可控性，劇本難度會越寫越大，后期要么超神，要么超鬼。雖然主線劇情已經七章，其實我們還不清楚，鷹小姐的劇情張力有多大，能否再上一層臺階?？赡軐τ谄渌螒颍瑒∏椴皇谴蟛糠秩诵枰?，不是最不可或缺的。對于明日方舟來說，好劇情雖然也不是大部分人需要的（畢竟這只是個游戲），但想要保持她的原味，好劇情又是不可或缺的。

走的越輝煌，越象征著更大的挑戰(zhàn)。但我還是會信任，信任未來的明日方舟，會帶來更多的驚喜。畢竟她能這樣走到現在，不也是一種，努力造就的奇跡么？

關于克蘇魯與明日方舟的解析到此結束。如果你喜歡的話，可以點個贊，想要看更多解析，可以去看我之前的文章。我也會盡全力不斷接近高產的（一種暗示）。