根據(jù)東亞足球聯(lián)合會官方宣布，2022年7月19日至27日，東亞足球錦標(biāo)賽決賽將在日本舉行。男足參賽隊分別為中國隊、日本隊、韓國隊與中國香港隊。女足將在中國隊、韓國隊、日本隊與中國臺北隊之間展開。眾所周知，足球賽在全世界一直被認為是“和平年代”的戰(zhàn)爭。它代表的意義已經(jīng)遠遠超過單純體育名次上的競爭，更代表了各個國家精神上的對壘與意志力的比拼，是一個國家榮譽的象征。一場比賽的輸贏，往往牽動著一個國家的人心，甚至那些不懂足球的非球迷們，也會因比賽勝利而高歌狂歡，會因比賽失利而痛哭流涕。對中國人而言，其意義尤為如此。

可談起中國足球，似乎總是愁多樂少。拿得出手的戰(zhàn)績寥寥無幾。2002年首次打入世界杯，雖三戰(zhàn)三敗，卻也以“參加過世界杯”而成為中國足球史上的“高光時刻”。在那之后國足的表現(xiàn)也越發(fā)讓人跌破眼鏡，從2020年1-5負泰國到今年年初1-7負越南，讓國人對國足一次又一次的失望，對國足的標(biāo)準(zhǔn)也是一降再降。雖然今年中國女足勇奪亞洲杯給籠罩在失敗情緒中的國人注入了一劑強心劑，可在以男性為主的主流足球賽事上，中國隊“扶不起來的阿斗”形象，依舊讓國人難以釋懷。對此，我們不禁要問，中國足球究竟怎么了？為何擁有14億人口的泱泱大國卻找不出11個會踢球的人？究其深層原因，是由文化、制度與現(xiàn)實利益等多重因素疊加而成，可謂冰凍三尺非一日之寒。

從文化角度看，中國并沒有形成自己的足球文化?！比f般皆下品，唯有讀書高“，在多數(shù)中國家長眼里，孩子只有好好讀書，考個好大學(xué)，找個好工作才是人生正路。在這樣的文化背景下，足球往往與”不務(wù)正業(yè)“畫上等號。而在重視體育，重視身體鍛煉的西方，操場、球場等地隨處可見青少年們揮汗如雨，奔跑如風(fēng)的場景，與整日趴在課桌上，埋頭書本的中國青少年形成鮮明對比。

再看制度。囿于中國的特有國情，足球項目由中央統(tǒng)一管理，因此各地城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等獨立的足球俱樂部很難開展。而這種獨立的“草根”足球俱樂部恰恰是組織周鄰青少年，并培養(yǎng)其體育性、紀律性、足球熱情、技巧等的重要場所。拿現(xiàn)代足球發(fā)源地英國舉例，自清朝末期，就已經(jīng)具有相當(dāng)數(shù)量規(guī)模，由不同社區(qū)抑或工人們組成的足球俱樂部，大名鼎鼎的“曼聯(lián)“便是其中代表。這些俱樂部之間相互比拼，彼此競爭，不斷壯大，并源源不斷地向國家隊輸送人才，形成了自下而上的良性發(fā)展。因此，雖然中國人口眾多，但實際的“足球人口”卻遠遠落后于西方國家。此外，由于足協(xié)權(quán)力過大，政治高度干預(yù)足球市場，這也就為官商勾結(jié)敞開了大門，使中國足球徹底變成了權(quán)力與金錢的犧牲品。

因此，中國足球若想進步，在法治化為保障的前提下，首先需要打破行政壟斷，實現(xiàn)中國足球真正的“市場化”。同時，各大俱樂部也需與背后的“資本”之間形成明確的產(chǎn)權(quán)約束，使俱樂部真正成為獨立的個體，避免被資本操控。在足球教育方面，可參照日本的“校園足球”，從小培養(yǎng)孩子對于足球的興趣，壯大我國足球文化。

中國足球，任重道遠，但依舊充滿希望。盡管當(dāng)下屢遭國人詬病，但也恰恰證明了大眾對國足落后的“恨鐵不成鋼”，對國足強盛壯大的殷殷期盼?！罢煞蛸F不撓,成敗何足論”，打起精神，正視差距，在一次次改革中總結(jié)經(jīng)驗，在一次次比賽中歷練自我，中國足球必將跨過成長的溝坎，脫胎換骨，迎來新生。