以前，我本以為被tx壟斷的游戲市場，很難再有一個游戲能沖出王者榮耀的魔爪，但有一個游戲做到了，那就是原神。除原神以外，基本沒有一款游戲能與王者榮耀抗衡。我看了很多關于原神這款游戲本身的評價，都是說很好，但也有很多缺點，可都沒有說原神到底哪里不好?，F(xiàn)在我終于是蚌埠住了。

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在我眼里，原神的總體評價是——一款優(yōu)秀的國產(chǎn)商業(yè)產(chǎn)品。

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原神的優(yōu)點自然是不言而喻的。

一方面，他本身具有過硬的制作水平。無論是蒙德、璃月還是稻妻，它們的背景音樂都獨具當?shù)靥厣?，而且很大氣，能起到良好的烘托效果?/p>

當我第一次登上稻妻聽到這bgm時，我的第一感覺就是——

川桑，家鄉(xiāng)的Sakura開了（doge）

以及在作畫上，我本來應該是原神的開服玩家，但看到人物模型后就退游了。這些人物讓我不太舒服，給我一種除了幾個大長腿好像都被幼化過的感覺。但是，直到我再次走上提瓦特大陸時，它夜晚的星空真的驚艷到我了。不僅是星空，還有第一次探入璃月，我也被這種水鄉(xiāng)的風景吸引，

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另一方面，mhy做出了一次大膽的嘗試，這個嘗試也明顯給他帶來了豐厚的收益。原神是一款開放世界冒險游戲，這在中國是一個陌生的領域，還少有哪個大廠家敢淌這潭水；而且，大部分的開放世界型游戲都需要比較高的配置，越高的門檻就意味著越少的受眾。mhy不僅淌水了，還在水面上蓋上了一棟樓，這棟樓在國內(nèi)前所未見，每個人都被它的新鮮風格吸引。這些被吸引的人大多數(shù)能成為玩家，因為原神的配置相對其他同類型的游戲來說，是比較低的。

最令人吃驚的是，原神做到了王者榮耀始終無法拿下的硬傷——國外市場。如果僅是日本、韓國這些鄰國的市場熱門還好，畢竟我們之間還有類似的文化，都有著相似的acg圈子。可你能想到這款游戲在歐美也倍受歡迎嗎？它甚至在安提瓜和巴布達占據(jù)過熱銷榜第一名，你知道這個國家嗎？是的，我也不知道。它還是阿塞拜疆的游戲熱門，阿塞拜疆是個什么國家？核平的國度啊，原來他們也玩原神。

既然能獲得廣闊的國外市場，那就不再是原神和mhy一家的事了，這更是我國文化產(chǎn)品出口的一部分。在此之前，我國還少有一款在國外市場很吃得開的游戲，尤其是具有中國特色的游戲。Tx在歐洲有一款類似于王者榮耀的moba型游戲strike of kings，熱度還算不錯，但從其游戲內(nèi)容里能明顯看出來，這只是一款割歐洲韭菜的游戲。而原神確實把中國文化傳播出去了，不失為一種良好的文化輸出。至于這種文化輸出的力度、深度如何，至少還沒到達我理想的標準，可這并不是原神所必需的。

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關于原神的缺點，我不懂什么機制設計方面的問題，雖然在跑圖、做任務時總是因為種種原因高血壓，但事后一想也認為這是游戲樂趣的一部分。但是我能明顯感受到一個缺陷——（以下內(nèi)容僅代表我個人觀點，因為到現(xiàn)在我好像還是少數(shù)。）

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這貌似是mhy游戲的通病，我以前玩崩壞三的時候就一直不適應，也是驅(qū)使我退坑的最大痼疾。我知道崩壞三的劇情是小學生水準（我現(xiàn)在不玩了，可能現(xiàn)在會好吧），我雖然是劇情黨，但也不太在意，因為這游戲的重點就不是劇情，劇情大都是為整活服務的。而且還有姬子大戰(zhàn)空之律者這種，比較不錯的角色刻畫。但到布洛尼亞變成理之律者時我是真的看不下去了。為什么布洛尼亞會因為保護希兒來變成律者？那這么說，是不是任何人都可以因為保護自己的摯友而成為律者呢？律者是抵制人類文明發(fā)展，隨著崩壞產(chǎn)生的，極度危險的產(chǎn)物，相當于fgo的人類惡。你能想象到七個人都是出于保護摯友執(zhí)念，全都變成了毀滅世界的怪物嗎？這是一種人物在小的方面刻畫，硬套上了一個大的世界觀。你想保護同伴，完全可以，也完全可以與大的世界觀融合，但你的初衷只能作為一個動機，而不能是與結果完全對沖的原因，這會造成一種割裂感。

類似的例子還有宇智波帶土，如果真的把帶土作為火影最后的反派，這會很奇怪。因為他是因為琳的死想要毀滅世界的，這也是一種大小上的不匹配。幸好帶土說過，自己從來不單純是因為琳和卡卡西而滅世，他最后也是以工具人的身份出現(xiàn)的。對帶土的處理，也是讓他與卡卡西對決，這就很好地回歸了一個人物的小的方面，而不是真的讓他的意志去毀滅世界。也就是說，火影忍者就避免了這樣一個錯誤，但崩壞三沒有。

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那原神避免了這個錯誤了嗎？

不但沒有避免，甚至有些擴大了。

首先，原神的世界觀是很宏偉的，很多都有值得考據(jù)的東西。但在宏大的世界觀下，他的劇情設計如何呢？

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先來看蒙德。蒙德最大的特點是什么？崇尚自由，自由到?jīng)]有貴族，沒有富商大賈，沒有國家機構，甚至沒有國家領袖。這么看來，蒙德根本沒有一個國家的標志，只能說是一個城邦了。那么蒙德的人又是怎樣的？在政治上有琴，在經(jīng)濟上有迪盧克，在宗教上有芭芭拉，他們又有哪個人的形象，是真的跟自己的領域匹配的？他們更多體現(xiàn)出來的，是旅行者身邊的朋友。確實，我們也能從這些人身上聞到自由的氣息，可這真的是自由嗎？

古希臘也是一個追求自由的城邦地區(qū)，每一個公民都注重獨立和個人權利?？烧且驗樗麄儗ψ杂傻淖非?，才會誕生一系列與時代不符的民主制度，比較先進權力機構。人們不會因為向往自由而放棄對社會的建設，恰恰會為了自由而建設更加精明的國家機關，爭取更全面的民主權利。

然而，蒙德呢？他們真就是只有自由，關于自由的背景，除了在人物與氛圍上都是大面積的空白。這讓我感覺到，蒙德的內(nèi)核是簡單的，像小孩子眼里的王國。

為什么mhy要這么寫蒙德呢？難道是想構建一種浪漫主義、理想主義下的美好社會嗎？還是有更深一層的含義呢？

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我覺得他們就是單純的沒想而已。

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璃月，貿(mào)易大國，繁榮的國度，相比來說還好一點，但真的只是好一點。我認可璃月的建筑風格、中國文化，但有一點總讓人感到奇怪——就是那個通用貨幣摩拉。

摩拉算是全提瓦特的通用貨幣，是契約之神鑄造的。貨幣是比國家還要更早誕生的，在人類歷史上的重要性不言而喻。就是這么重要的產(chǎn)物，曾經(jīng)全權交給黃金屋，這必然會造成各國之間的矛盾，七國不可能把鑄幣權都交給一個外國的機構。當然，可能正常人的思維是不能理解摩拉的，只用鐘離“契約之神”的神職估計就能解釋了。

但關鍵在于，鐘離在明面上已經(jīng)死了，他不能再造幣，黃金屋好像也不打算有下一步的舉動。你能想象到一個不存在銀行印造貨幣的國家嗎？沒錯，你能在原神里看到，甚至還有七個。硬核一點，如果再沒有新的貨幣，但人的需求不會恒定不變，那這必定會造成貨幣供應不足和通貨緊縮，也就意味著提瓦特大陸的經(jīng)濟生活會陷入蕭條狀態(tài)。

可事實情況呢？怎么可能蕭條嘛，蕭條了還怎么玩？

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等等，我們之前就說鑄幣權由黃金屋所有一定會造成國家矛盾，而矛盾體現(xiàn)最突出的就是至冬國，他們也確實是如今最不安的因素之一。他們一直在全大陸搶奪神之眼，也明面上刺殺了巖王爺，這也就能收回自己國家的鑄幣權——所以，女皇的一切所作所為目的是國家主權和經(jīng)濟發(fā)展——我逐漸理解一切（bushi）。

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好吧，璃月違和感的原因，就是mhy根本沒想那么多。

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有很多人可能會說，稻妻的劇情有多么好，雷神的故事多么令人聲淚俱下。在我看來，缺點還是沒有得到改正。或許稻妻優(yōu)于前者的地方真的是劇情，稻妻在劇情發(fā)展上很大程度借鑒著日本歷史——眼狩令與維新政府發(fā)布的禁刀令相像，反抗軍與幕府聯(lián)系起來就能想到倒幕運動。這一切都與歷史上日本閉關鎖國的政策有關，但我們一提到閉關鎖國，那大都是負面影響居多，是以維護統(tǒng)治者自身統(tǒng)治為目的的。而雷神閉關鎖國的目的呢？顯然不是什么維護自身統(tǒng)治。

從pv里來看，大概率是因為，雷神因為自己身邊人的死，進而不想讓自己的子民再受苦難，而閉關鎖國。不錯，又對上味了，和上文提到的割裂感如出一轍。如果雷神真要保護自己的子民，大可不必閉關鎖國。閉關鎖國的意義是什么，想必大家都很清楚。雷神想要“永恒”，這是一個高情商的詞匯，直白地說就是“停滯”。她為了讓人民遠離那些苦難，不僅把苦難的入口封鎖了，還把稻妻發(fā)展的出口堵塞了。假設稻妻真的能靠閉關鎖國度過苦難，但當苦難過后，稻妻還能適應這個世界嗎？更何況，無論統(tǒng)治者的力量多么強大，閉關鎖國的后果，一定是被一股更強大的侵略力量打爛，停滯的力量不可能戰(zhàn)勝發(fā)展的力量（如果稻妻一直維持現(xiàn)狀，這絕對是必然后果，因為歷史因素，不然味就不對了。）

因為個人感性的理解，禁錮了子民發(fā)展的腳步，盡管她是出于善良，出于保護的態(tài)度，但這不也是一種暴政？

雷神的身上有佛教元素，但這反倒增加了割裂感。當旅行者和雷神戰(zhàn)斗時，她是以綠度母坐蓮的樣子出現(xiàn)的。綠度母是觀世音菩薩的化身，又稱為“救八難度母”。而綠度母是因觀世音菩薩看到世間苦難落下的眼淚，對應雷神右眼下的淚痣。但是，觀世音菩薩再大慈悲，她會讓人們閉關鎖國嗎？我倒覺得這和他化自在天波旬的行為是一類的。

實際上，雷神靠以上這么塑造，是完全可以成為一個好角色的。但是，這必須是一個反面人物，因為她對人們造成的害多于利。這能讓我們?nèi)シ词?，去認識。歷史上又有多少人，他們的初心都本善，最后還是背了一身罵名呢？但我們不會因他們的善意，而收回對他們的批判，因為這就是對歷史人物最客觀的評價。請不要說雷神經(jīng)歷了多么痛苦的人生經(jīng)歷，這不是她做出錯誤選擇，而人們應該去接受的理由。所以，對雷神的塑造應該是批判加理解，但批判要大于理解。可現(xiàn)在這個走向，明顯是理解大于批判，甚至在大部分人眼里，雷神根本沒錯。這就是塑造稻妻劇情最大的敗筆，他們想要洗白雷神，洗白一個追求停滯，一個閉關鎖國的統(tǒng)治者。

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說了這么多，當我回過神來一想，我才發(fā)現(xiàn)——真的去認真分析原神劇情好壞的才是小丑。

寫蒙德劇情是讓我們?nèi)ジ惺芤粋€自由的城邦嗎？是為了塑造溫迪摸魚的形象，他的“唉嘿”確實深入人心。

看璃月的繁榮是為了讓我們感受中國古韻和契約精神嗎？是為了塑造鐘離憨憨的形象，他的“按照普遍理性而言”確實深入人心。

千辛萬苦登上稻妻是為了讓我們理解永恒的利弊嗎？是為了塑造雷電將軍的形象，她的“胸口拔刀”確實深入人心。

對于一款商業(yè)產(chǎn)品而言，劇情本身或許并不重要，但是其中的角色關乎著經(jīng)濟利益。因為他們才是收入的主要來源。不管劇情怎么樣，其中的角色一定要深入人心，一定要有特點，這樣才能激發(fā)玩家抽卡的動力。

確實，從某些方面來說，原神的劇情是成功的。因為這真的能讓玩家對角色買賬。

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總的來說，原神的劇情，不能算是國產(chǎn)下水道，也排不上T0、T1級別。只能說是還看得下去吧。

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關于文字語言，又是老生常談的。在人物對話上，真的能讓我用腳趾摳出馬里亞納海溝來?？赡芎芏嗳硕加X得沒問題，聽的很舒服。但這大概率是我們聽多了，習慣了。我們生活的娛樂圈子，大都是充斥著日本acg文化特點的，我們國產(chǎn)的語言文字也都被這些影響。這就導致那些游戲、動畫里的對話聽起來很別扭，很多都是中日式的語法雜糅，包括原神也沒有脫離這個缺點。

在文學考據(jù)上，或許又有人要沸騰了——原神的考據(jù)有多么豐富，有多少的細節(jié)。我只能說，大部分的游戲，都能考據(jù)，都有其特意無意間安排的文化細節(jié)。相反，一款不能考據(jù)，沒有借鑒，全部都是架空世界的游戲或文化才是最令人驚訝的。而且，原神的考據(jù)內(nèi)容有很大的局限性，大都停止在符號本身，不會有更深一部的內(nèi)容。比如說，原神里的魔神名字是出于所羅門王七十二柱神，但是除名字外關系都不大。我不知道雷電將軍巴爾和原本的魔神巴爾有什么關系，雷神和地獄、奸計、蟾蜍、丑陋、貓等等代名詞都沾不上邊；巴巴托斯是和原版巴巴托斯有些像，都是綠帽，都是射手，都通曉動物語言；摩拉克斯和鐘離關系也不大，摩拉克斯會巫術，你要說這和鑄幣有關也行，但原版摩拉克斯還是個牛頭人（是真的牛頭人，不是你想的那個牛頭人）；最離譜的是，魔神之王派蒙，你的應急食物竟然是掌管四方的魔神之王。

或許以后游戲里會有更多補充吧，至少現(xiàn)在的考據(jù)大都是止于符號，少象征內(nèi)容的。

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好，我說完了，你們現(xiàn)在可以打我了。