特別聲明：本文系UP主原創(chuàng)文章，現(xiàn)上傳分享供大家品鑒。

我覺得現(xiàn)在很有必要先了解一下設(shè)計這兩個詞的含義是什么，或者說它的本質(zhì)是什么。

筆者見識和能力有限，只能從其他人的觀點中汲取新穎的亮點來為自己明說。

“知乎”成為了我的首選，果不其然，跟我一樣想弄懂這個詞含義及本質(zhì)的人不在少數(shù)，還是個比較深奧有價值的話題。

看了相當(dāng)人數(shù)和知乎大咖的回答后我給出了自己一個比較中肯理性的回答，我覺得應(yīng)該能夠被大多數(shù)的人所接納吧。

因為有的時候，我們對于某件事物的認(rèn)知往往會被自己所處的環(huán)境所困，所以不得不借助別的方式或途徑去尋找更好的解決之道。

在不同的領(lǐng)域的從業(yè)人員在不同的年齡階段可能會對設(shè)計做出不同的理解。

這不是廢話嗎？其他人也可以得出這樣的總結(jié)。

但是你有沒有想過，為什么會有不同的理解呢？為什么會出現(xiàn)在不同的領(lǐng)域？為什么還是不同年齡階段的人呢？

這似乎又是一連串很傻B的問法，好吧，請暫時原諒我對這個行業(yè)的無知。

邊學(xué)邊思考再看唄，反正我還在學(xué)習(xí)的路上。

其實，設(shè)計就是一個泛泛而談的話題，有深有淺、有難有易，設(shè)計它體現(xiàn)在我們的方方面面，小到一個打火機(jī)，大到我們生活的城市環(huán)境；簡單得到一枚紐扣，復(fù)雜到宇宙飛船等。

隨著這個時代的飛速發(fā)展，尤其是大數(shù)據(jù)和云計算的出現(xiàn)，設(shè)計已經(jīng)被細(xì)化到了各行各業(yè)，比如商貿(mào)設(shè)計、應(yīng)用設(shè)計、科學(xué)和數(shù)學(xué)領(lǐng)域設(shè)計、物質(zhì)設(shè)計（包括自己了解的建筑和規(guī)劃設(shè)計等）再到近幾年興起的交互設(shè)計。

你看，在現(xiàn)實生活中設(shè)計基本無孔不入。往細(xì)點方面說，我是我關(guān)注點還是自己專業(yè)范圍之類的建筑和城市設(shè)計。

看了大量的回答之后我找到了一個共同點，也就是被大伙所認(rèn)可或提到的，那就是設(shè)計是為了解決問題。

問題的導(dǎo)向可以是人類也可以是其他物種，但這個為了解決問題的認(rèn)可度是毋庸置疑的。

看到了一個很具情懷又不失專業(yè)的回答，我摘錄了下來：

設(shè)計是為了提高社會和程序的運(yùn)行效率，節(jié)省人們時間，間接延長人類壽命，讓更多的生命得到溫飽，讓生態(tài)進(jìn)入合理的循環(huán)；給人們帶來更好的精神體驗，提高人們的修養(yǎng)，讓人變得智慧善良，減少人類內(nèi)耗。

看完腦子便一陣發(fā)熱，然后又是一遍空白，看上去句句都挺在理，但并沒有給我提供簡單精煉的信息，直到看到他接下來寫到的五個字才恍然大悟：

設(shè)計即改善。

此答主又進(jìn)一步給出了解釋：設(shè)計是對人造事物的構(gòu)想和規(guī)劃。設(shè)計真的就等于解決問題嗎？看來又不完全是，還是設(shè)計本身就是解決問題的方法？

答主從咬文嚼字方面對這句話又進(jìn)行了分析，分別是“人造事物”和“構(gòu)想和規(guī)劃”兩個方面。

比如在設(shè)計之初我們往往要解決棘手的問題，概括起來三個：信息含混不清、存在多方利益沖突的決策者、解決問題的結(jié)果在整個系統(tǒng)中影響難以捉摸。

這幾點我還是比較贊同的，比如我們在一個具體項目設(shè)計的時候，最開始的環(huán)節(jié)就是對現(xiàn)狀情況的調(diào)研了，但是調(diào)研回來之后我們會發(fā)現(xiàn)總會有一些信息是遺漏和含糊不清的。

即使你是本著最好的態(tài)度全身心地參與到調(diào)研之中，但信息含混不清的情況是不可能的避免的，回來之后在做PPT匯報的時候老師總能從你的表達(dá)中挑出不足之處。

可能是我們的經(jīng)驗欠缺或人力物力有限再或者其他各種因素導(dǎo)致我們調(diào)研搜集到信息含混不清。

舉個簡單的例子吧，給你城市的某個地塊做個幼兒園的場地設(shè)計，從幼兒園的建筑形式再到景觀和室內(nèi)等做設(shè)計，給出了基地周圍的環(huán)境和相關(guān)技術(shù)指標(biāo)的限制等等。

等你把這些因素都考慮進(jìn)去之后做了一個你自認(rèn)為還行的設(shè)計的時候，送到老師或甲方那頭，不要多久來他就提出了種種建議，噼里啪啦地給你說一大堆的改進(jìn)意見。

所以你修改，好了，等再拿到老師或甲方那里，得到的又是一些聽上去似乎合情合理的中肯建議。

所以就有了一草、二草、三草、四草……

等所有的要求都滿足之后你才放心了，終于可以開始正稿的繪制了。

但是，我關(guān)注的都不是這些點。

因為我們所做的這些大多數(shù)都是一些硬性的指標(biāo)，是可以手動修改的，也是可以通過可行的手段去解決的。

還有什么沒有考慮進(jìn)去呢？那就是使用者和旁觀者的感受了。

這些不能通過人力去改變的但又存在的事實很是頭疼，你說這座幼兒園建成之后周圍的居民會怎么看？過路的行人怎么看？幼兒園里面的小朋友的感受又是如何？……

那怎么辦呢？有問題就得去解決啊，所以我們想了一個折中的辦法，所以我們?nèi)南嚓P(guān)書籍或?qū)＜夷抢锛橙〗?jīng)驗之談，他們所作的人類社會方面的研究等，這些都是通過長期大量的實驗之后得出的結(jié)論，所以還是比較靠譜的。

但是，這樣做還是挺麻煩的，不省事。

并不是每一個設(shè)計師或設(shè)計從業(yè)者都會選擇這么做，有時候甚至通過自己的感受想當(dāng)然做出的設(shè)計方案，并沒有經(jīng)過反復(fù)的推敲。

所以我說，設(shè)計不是一件易事，耗時費(fèi)力不討好。

不說了，似乎有點扯遠(yuǎn)了，回到第二個點來，存在多方利益沖突的決策者。這可是核心環(huán)節(jié)，一個方案的成功的因素或者說助力者肯定離不開決策者。

尤其是在規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中，牽涉的利益的決策者是多方面的，開發(fā)商、政府機(jī)構(gòu)，方方面面都得小心翼翼。

礙于筆者才疏學(xué)淺，在這里只是稍微提一下，我只知道凡是跟利益掛鉤的事情都不簡單，都可能存在黑幕和有見不得人的勾當(dāng)。

有錢能使鬼推磨和誰會跟錢過意不去之類的話你知我知，知道就好，有時候沒必要點破，一旦被點破那就有可能會引發(fā)一系列的事故，尤其是在中國這種社會環(huán)境下。

好了，最后一點。

這句話的理解就是設(shè)計是難以程式化且不可確定的。

我們把這個幼兒園建好了之后會有什么樣的影響呢？這是難以捉摸的！建得好，周圍的居民會說好，便利且實惠，設(shè)施好，實用性能好等等。路過的路人也會說好，風(fēng)格獨(dú)特，充滿活力，甚至還會拍照留念，久而久之還有可能成為當(dāng)?shù)氐囊蛔鶚?biāo)志性建筑物……

最后，答主給出了一個終極結(jié)論：

設(shè)計是為了解決人與人交互中的棘手問題而進(jìn)行的對人造事物的構(gòu)想和規(guī)劃。

說了這么多還是為了解決問題，這點沒毛病。

之前筆者寫過一篇散文叫做《每個人都是自己的設(shè)計師》，沒想到這個標(biāo)題與其中的一個觀點不謀而合。

人人皆可設(shè)計，每個人都可以成為自己的設(shè)計師。

為什么這么說？因為我們設(shè)計目的有大小之分，小到每個人的喜好，生活中的每一件物品都可以成為我們設(shè)計或改造的對象，我們就這樣在有意或無意中設(shè)計著自己的生活。

關(guān)于我的這個觀點，恰好又與一名叫原研哉的日本設(shè)計大師在他出版書籍中的觀點如出一轍，在他的《設(shè)計中的設(shè)計》有提到“設(shè)計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。”，大師說出了我的心聲，從某種程度上說設(shè)計確實不僅僅是一種技能。

但話又說回來，自己從事或?qū)W習(xí)的專業(yè)是設(shè)計類的就一定會設(shè)計了嗎？回答是否定的。

相比非專業(yè)的人來說，我們雖然學(xué)到了與設(shè)計相關(guān)的理論知識，但設(shè)計這東西嘛，不好說，要天賦也得靠勤奮。

雖然可以通過后天的進(jìn)行有意識的訓(xùn)練培養(yǎng)出設(shè)計的意識，但有些時候天賦就是天賦，無論你怎么努力也不可能超越，至少目前為止我認(rèn)這個理。

就連原研哉自己也說：“我是一個設(shè)計師，可是設(shè)計師不代表是一個很會設(shè)計的人，而是一個保持設(shè)計概念來過生活的人、活下去的人。”

看了這么多，突然看到一條很扎眼的回答：只有甲方知道什么是真正的設(shè)計，設(shè)計的本質(zhì)是什么，去問甲方好嗎？

這么一反問，感覺被問懵逼了。

其實又回答了之前那位答主提到的三個點之中的第二點：存在多方利益沖突的決策者。甲方就是參與其中的決策者之一。

這個答主單刀直入，直接切入設(shè)計的心臟，似乎有點扎心。

從他這個角度來看，有些人覺得太直接，甚至覺得理解狹隘。但是聽著有挺有道理的，對此觀點我不支持也不表態(tài)，在這里只是稍微提一下。

還有我想說做設(shè)計不能只停留在表面，這次又得賣賣情懷了。

在當(dāng)下消費(fèi)多元化的時代背景下，有些設(shè)計流于表面訴求，沒有思想內(nèi)涵、沒事靈魂。缺乏品質(zhì)，粗制濫造的想象已經(jīng)屢見不鮮了。

就連大師教授級別的人物也有可能隨波逐流，說得好聽一點就是設(shè)計風(fēng)格的塑造與定型，說得不好聽就是設(shè)計風(fēng)格的千篇一律。

之前鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的俞孔堅評選院士的風(fēng)波中就有其他學(xué)者站出來抨擊他的設(shè)計作品大同小異、千篇一律，甚至粗制濫造。

我們處在產(chǎn)品快速更新的時代，位于元件之外的一層包裝，它只不過是產(chǎn)品的一件內(nèi)衣，位于元件之外的一層包裝，這一層包裝如同最外層的包裝一樣，設(shè)計就成為一種標(biāo)記，一種識別的符號，為得就是消費(fèi)者在挑選時那一眼回眸。

還說最后一點，引用一下一位設(shè)計大師的話來聊表心意吧。

一直被人們冠以“設(shè)計工廠”“夢想工廠”稱號的意大利阿萊西（Alessi）設(shè)計工廠的現(xiàn)任公司總裁阿爾貝托·阿萊西認(rèn)為：

設(shè)計從來都不應(yīng)該是因襲守舊或者根本不能鼓舞人心的，相反它應(yīng)該能為工業(yè)帶來創(chuàng)造性的發(fā)展。一項設(shè)計是否游戲，不能僅以技術(shù)、功能和市場來評價，一項真正的設(shè)計必須有一種感覺上的漂移，它必須能夠轉(zhuǎn)換情感，喚醒記憶，讓人尖叫，充滿反叛...它必須非常感性，以至于讓我們感覺好像過著一種只屬于自己的、獨(dú)一無二的生活，換句話說，它必須是充滿詩意的。

恩恩，設(shè)計是充滿詩意的，我也是這么想的。

2018.6.30凌晨

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