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「劉萬鳴」｜丹青追夢水墨本色-中國當(dāng)代書畫名家個人云展覽

2021-11-22 10:22 作者:北京墨真書畫院 0人讀過 | 我要投稿

【個人簡介】

劉萬鳴，1968年生于河北，1989年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，1995年就讀于中國藝術(shù)研究院研究生院。歷任中國藝術(shù)研究院研究生院常務(wù)副院長、中國畫院常務(wù)副院長?，F(xiàn)任全國政協(xié)委員、中國國家博物館副館長、中央文史研究館書畫院研究員、中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國畫學(xué)會理事、中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、中國國家畫院研究員、西安美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、天津美術(shù)學(xué)院研究生導(dǎo)師、廣州美術(shù)學(xué)院特聘教授、文化和旅游部高級職稱評委、故宮博物院中國畫法研究所客座研究員、中國美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會副主任、中國工筆畫學(xué)會顧問、2012年獲中國青年藝術(shù)家提名獎、2014年入選國家百千萬人才工程被國家授予“有突出貢獻(xiàn)中青年專家”榮譽(yù)稱號、享受國務(wù)院政府特殊津貼專家、中宣部2017年文化名家暨“四個一批”人才、中組部國家高層次人才特殊支持計(jì)劃領(lǐng)軍人才“萬人計(jì)劃”。

參與國家主題性創(chuàng)作，由文化和旅游部主辦，中國國家畫院承辦的“一帶一路”國際美術(shù)工程，作為第一作者承擔(dān)完成中國畫作品《遣唐使》；慶祝建黨100周年由中宣部、財(cái)政部、文化和旅游部、中國文聯(lián)共同主辦，中國美術(shù)家協(xié)會承辦的“不忘初心繼續(xù)前行——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”，作為第一作者承擔(dān)完成中國畫作品《西電東送、西氣東輸工程》。

作品入選第九、十、十一、十二屆全國美展、全國畫院展及各類學(xué)術(shù)大展，曾獲金、銀、銅、優(yōu)秀等獎項(xiàng)。出版?zhèn)€人專著二十余部。曾在中國國家博物館等國家級展館舉辦個展，作品被中國美術(shù)館、中國國家博物館、中國藝術(shù)研究院等國家級單位收藏，中央電視臺等以專題的方式對其藝術(shù)成就有過詳細(xì)的報(bào)道。

【作品鑒賞】

以古開今高標(biāo)新格

陳傅席

一、凡能傳世之畫，必有一種「氣」充暢其間，就宋元傳統(tǒng)繪畫而論，則以靜氣、清氣、蒼莽之氣爲(wèi)高。畫者堅(jiān)守己志，萬物不足以攪撓其心，涵養(yǎng)日久，必有靜氣生發(fā)。清氣乃光明正大之氣，蒼莽之氣乃浩遠(yuǎn)莽厚之氣，二者皆不易得。靜氣和清氣，必有作者修養(yǎng)的高度在內(nèi)；而蒼莽之氣見於筆下者，則必有作者修練的功力在內(nèi)，這修練的基礎(chǔ)還在於作者對傳統(tǒng)藝術(shù)的理解力。功力和修養(yǎng)深厚之畫者方能有蒼莽之氣。嘗見很多畫人，因?qū)鹘y(tǒng)無所理解，則把惡墨俗筆作爲(wèi)追求目標(biāo)，則愈練愈離傳統(tǒng)愈遠(yuǎn)，藝術(shù)的成分也愈少。另一種不理解再加之修養(yǎng)不夠，則以形似爲(wèi)目的。媲紅配綠，工描細(xì)染，結(jié)果功愈細(xì)而格愈卑。此二者皆不足以論畫，更不可能把畫畫好。劉萬鳴的畫，造型嚴(yán)謹(jǐn)，用筆瀟灑，內(nèi)蘊(yùn)無窮而變化豐富。他以宋元傳統(tǒng)爲(wèi)根基。宋畫嚴(yán)謹(jǐn)精確、渾樸厚重、形神兼?zhèn)?，且莊嚴(yán)大氣；元畫瀟灑藴藉，輕鬆舒暢，而富書卷氣。萬鳴的畫既有宋畫之嚴(yán)謹(jǐn)精確、莊嚴(yán)大氣，又有元畫之瀟灑藴藉和書卷氣。他集眾所善，以爲(wèi)己有；更自立意，專爲(wèi)一家。其畫中有一種很強(qiáng)的靜氣、清氣和蒼莽之氣，格調(diào)高古而新穎，代表著中國花鳥畫發(fā)展的一種特別而實(shí)在的高度。

《圓融——調(diào)合郎世寧》

230x200cm 紙本設(shè)色 2021年

《圓融——調(diào)合郎世寧》局部

《圓融——調(diào)合郎世寧》局部

《圓融——調(diào)合郎世寧》局部

首先，劉萬鳴對於繪畫的喜好，乃出於天性，也就是天賦。這是一個人成爲(wèi)畫家的最根本基礎(chǔ)。大自然對人類的安排是有道理的。比如，自人類以來，幾十萬年，生男生女總是一樣多，這是自然的安排，非人力所爲(wèi)之。而且每一個時期總有人喜愛美術(shù)，也總有人喜愛音樂，也總有人喜愛物理、化學(xué)，等等，不可能一代人全好美術(shù)，也不可能一代人全好音樂。傅抱石成爲(wèi)大畫家，研究者都認(rèn)爲(wèi)是離他家不太遠(yuǎn)的地方有一個裱畫店，店裡的畫引起他的興趣，而走上繪畫的道路，繼而成爲(wèi)大畫家。但是這家裱畫店周圍有幾千戶人家，其他人爲(wèi)什麼沒有成爲(wèi)大畫家呢？甚至連美術(shù)愛好者都沒出現(xiàn)。還有很多大畫家的子女，天天受父輩畫畫熏染，但也一筆不能畫。傅抱石好畫是天性，是大自然的安排，沒有這家畫店，他照樣成爲(wèi)大畫家。改革開放以來，畫可以賣錢，於是學(xué)畫的人大增，但是爲(wèi)了賺錢而學(xué)畫的，無一能成爲(wèi)畫家者。畫畫，作爲(wèi)技術(shù)去學(xué)習(xí)，人人可學(xué)，如果要成爲(wèi)藝術(shù)家，非有天賦不可。這天賦，首先是內(nèi)心喜好，他不是爲(wèi)了賺錢，也不爲(wèi)出名，而是發(fā)自天性的喜好。宋代大畫家李公麟，進(jìn)士出身，部長級官員，生活十分富足。他畫畫既不爲(wèi)名，更不爲(wèi)利，晚年得「痹疾」，「呻吟之餘，猶仰手畫被作落筆形勢，家人戒之，笑曰：『余習(xí)未除，不覺至此?！黄浜V好如此。」李公麟痛疾臥床，仍用手指在被上畫，畫畫是他生命的需要。

《微雨洗高林》

200x190cm 紙本設(shè)色 2014年

《微雨洗高林》局部

古人以作畫師爲(wèi)恥，閻立本被人呼爲(wèi)畫師深以爲(wèi)恥，退誡子孫，永遠(yuǎn)不得習(xí)畫。但王維身爲(wèi)朝廷高官，又是大詩人，仍愛畫畫，其《題輞川圖》詩云：「夙世謬詞客，前身應(yīng)畫師。不能捨余習(xí)，偶被世人知?！官嚿倨渑畠嘿?曉峰告訴我，賴少其晚年病重，十分痛苦，但仍叫女兒把畫具拿給他。他臥在床上畫。別人罵她不孝，以爲(wèi)她強(qiáng)迫父親畫畫留作財(cái)富。賴曉峰是非常孝順的。她說，父親不畫，痛得亂叫，一畫畫，痛苦就減少了，不亂叫了。你看很多畫家日夜畫畫，看似十分辛苦，其實(shí)他很快樂，或者叫苦中作樂，樂更多。如果不讓他畫畫，那更痛苦，而且是心苦。劉萬鳴愛畫入骨髓，他對繪畫的癡迷程度亦可謂深也。他時常對身邊的同事說如果不讓他畫畫，他就十分痛苦。一天不畫，半天不畫，他就又難過不已。有一次，萬鳴見到我，對我說：「您看我今天氣色如何？」我見他喜形於色，定有好事，便說「好」。他說：「您說對了，今天我畫了一張滿意的畫」。唯有畫畫能使他快樂，乃性分中所有。這就是他能成爲(wèi) 畫家的基因，更是他成爲(wèi)出類拔萃畫家的原因。劉萬鳴生於鄉(xiāng)村，但他有著不同於其他鄉(xiāng)村孩子的經(jīng)歷。他的曾祖是當(dāng)?shù)氐囊晃凰桔酉壬?，家中留有不少古籍。兒時他便在父親的指導(dǎo)下背誦《三字經(jīng)》《千字文》《大學(xué)》《中庸》等。用他現(xiàn)在的話說，背誦是一種樂趣，是一種享受。喜讀書，這也是他的天性所爲(wèi)。他兒時又喜歡畫畫，到處塗鴉。他認(rèn)爲(wèi)可能是母親的遺傳基因，母親是聞名遐邇的巧手，擅長剪紙、描花等各種民間藝術(shù)形式。這遺傳基因，其實(shí)也就是先天的，即天賦的。如前說述，很多大畫家天天在子女面前示範(fàn)作畫，強(qiáng)迫子女學(xué)習(xí)，其子女仍然不會畫，這就是先天沒有賦予他們畫畫的才能，甚至沒有賦予他們欣賞畫的興趣。

《秋月景明》

370x185cm 紙本設(shè)色 2020年

《秋月景明》局部

《秋月景明》局部

上中學(xué)時，萬鳴就臨摹了很多連環(huán)畫，完全出於他的興趣。高中畢業(yè) 後，萬鳴順利地考上了天津美院，他的興趣變成他的專業(yè)。他如願以償。在天津美院期間，萬鳴讀了中國畫論和大量的古籍，以及潘天壽的《中國繪畫史》。潘先生強(qiáng)調(diào)繪畫與讀書、閱歷之關(guān)係，重視讀書、閱歷對繪畫的重要性。這使萬鳴在習(xí)畫之路上未走彎路。數(shù)十年來，他每天讀書作畫，從未感到乏味。相反，一天不畫，他就難過。畫畫不苦，不畫才苦，這還是天性，也是萬鳴能夠自成一家的先決條件。一次大家聚會，即興時，各自說出自己喜歡做的事，輪到萬鳴，他說：「讀書、作畫、尋螞蟻，觀雲(yún)、聽風(fēng)、玩泥巴?！勾蠹液逄么笮Α＿@話聽起來隨意，但令人深思。這不就是藝術(shù)家靈性聚集的前提嗎？這還是天性所爲(wèi)呀！?
二、有大志向的人，不急於小的成功。齊白石二十七歲拜師學(xué)畫，但他並不急於學(xué)畫，而是又花三十年學(xué)詩。傅抱石、黃賓虹、潘天壽都是學(xué)美術(shù) 史的，傅抱石教了二十五年中國美術(shù)史。黃賓虹七十歲前，主要精力是研究中國美術(shù)史。但他們畫起畫來，馬上超過那些全力於畫的人，而且成爲(wèi) 一代大家。而且只有他們才能成爲(wèi)一代大家。沒有很深學(xué)養(yǎng)的人是成不了大家的。成功的第二階段是勤奮，但不明事理，盲目勤奮，也未必有用。明理方識物，物在理必明。畫理不明，畫的優(yōu)劣高下都不清楚，勤奮的方向就未必正確。很多畫畫的人，甚至考上了名牌美術(shù)學(xué)院，也師法名師，但仍然沒有成爲(wèi)大畫家，甚至越畫越差，多因畫理不明之故也。劉萬鳴一開始也是研究繪畫理論的。他很早就認(rèn)識到了理論對於繪畫創(chuàng)作的重要性。且不說他在天津美院讀書時就讀了大量的理論著作，單就他大學(xué)畢業(yè)後，他決定去天津社科院美學(xué)研究所工作。這不能不說是一個具有先見之明的睿智選擇。大量的讀書經(jīng)歷決定了其繪畫創(chuàng)作的厚度和高度。他在中國藝術(shù)研究院畢業(yè)後，回到天津美術(shù)學(xué)院，不是教繪畫，而是教授中國畫理論課程。在此之前，他結(jié)交了當(dāng)時很多著名的學(xué)者，以其爲(wèi)師爲(wèi)友，學(xué)習(xí)和研究美學(xué)。他閱讀了大量的美學(xué)、美術(shù)史和哲學(xué)著作，思考繪畫的美學(xué)原理，也思考美術(shù)史和哲學(xué)道理。他對藝術(shù)，尤其是對繪畫的道理，有著自身獨(dú) 特的理解，這在當(dāng)時比起一般人對繪畫理論的理解要深刻和透徹得多了。劉萬鳴在二十多歲就撰寫了一部《中國畫論》的專著，這本專著後來先由天津古籍出版社出版，頗受讀者歡迎，後又由河北美術(shù)出版社再版發(fā) 行，仍受讀者歡迎，並被評爲(wèi)全國高等美術(shù)院校優(yōu)秀教材，後來又改由高等教育出版社出版。從劉萬鳴的這部著作中可以看出，他對中國歷代繪畫及美學(xué)，都做過深刻的研究，而且他對中國繪畫史也有深刻地瞭解。他還寫過《硯邊雜談》，文章短而精，理據(jù)清朗，讀之舒心?？吹贸?，他作畫是帶有思考的。這是他成功的基礎(chǔ)之一。

《安月圖》

361x192.5cm 紙本設(shè)色 2011年

三、劉萬鳴在藝術(shù)史研究方面，也有一定見解。從明代以降至今的學(xué)者雖然都認(rèn)爲(wèi)趙孟頫在藝術(shù)上有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，但同時也都認(rèn)爲(wèi)他以宋朝宗室而仕元，大節(jié)有虧。他自己是一個趙宋的王孫，投奔元世祖時，有詩云：「往事已非那可說，且將忠赤報(bào)皇元?！沟搅嗣鞔?，沈周《題趙文敏淵明像，並書歸去來辭卷》云：「典午山河已莫支，先生歸去自嫌遲?！裹S溍《題子昂春郊挾彈圖》：「錦纜牙檣非昨夢，豈無十畝種瓜田?！估顤|陽《麓堂詩話》說他「夫以宗室之親，辱於夷狄之變，揆之常典，固已不同。而其才藝之美又足以爲(wèi)譏訾之地，才惡足恃哉」。但劉萬鳴認(rèn)爲(wèi)宋朝滅亡之時，趙孟頫二十多歲，元朝的強(qiáng)大和統(tǒng)一，已爲(wèi)事實(shí)，他反抗是無益的。但他要推行和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，他只有忍辱負(fù)重，借助元政權(quán)。他如果不到元朝去做官，而只是隱居鄉(xiāng)間，他如何推行中國文化。實(shí)際上，趙孟頫以元朝大官的身份，對有元一代的文化產(chǎn)生巨大的影響，無論書法、繪畫、篆刻、詩文，如果沒有趙孟頫，就沒有後來所能見到的元代的書畫成就。這些都是趙孟頫出仕元朝才有的。因而劉萬鳴認(rèn)爲(wèi)趙孟頫雖然是趙宋的王孫，他仕元是對的。他認(rèn)爲(wèi)趙孟頫承載了那個時代的文化使命，如果沒有趙孟頫，漢文化就有可能在元代出現(xiàn)斷層的危險(xiǎn)。這是劉萬鳴獨(dú)特的見解。同時，劉萬鳴對趙孟頫的藝術(shù)也是十分肯定的。劉萬鳴還十分推崇宋徽宗趙佶，這也是頗有見地的。他認(rèn)爲(wèi)宋徽宗在美術(shù)史上的作用，至今尚未爲(wèi)人所深知。趙佶對中國傳統(tǒng)繪畫的整理、複製、收藏功勞最大。我們現(xiàn)在能看到的很多唐代絹本畫，基本上都是趙佶時期複製的，他編纂了《宣和畫譜》，他獨(dú)創(chuàng)了書法瘦金體，他把傳統(tǒng)寫實(shí)畫推向最高峰，爲(wèi)後世留下了不可逾越的典範(fàn)，他還爲(wèi)文人畫在自己畫上題詩文開了新風(fēng)，等等，至今都沒有人好好研究。劉萬鳴推崇宋徽宗，他認(rèn) 爲(wèi)宋徽宗在那個內(nèi)憂外患的亂世，以繪畫彌補(bǔ)了自身王朝漸漸衰落的傷痛，不知不覺地把中國繪畫推到了極致。這是他通過研究得出來的結(jié)論。劉萬鳴也推崇崔白，崔白有《寒雀圖》留傳至今，其畫之高明，無人可逾越。宋徽宗畫學(xué)吳元瑜，吳元瑜又是學(xué)崔白的，可見崔白的影響。據(jù) 說劉萬鳴爲(wèi)了研究崔白的《寒雀圖》，曾以真麻雀爲(wèi)本，一點(diǎn)一點(diǎn)地與原作對照，以解宋人繪畫重精微之精神。

《抬頭見喜》

126x45.7cm 紙本設(shè)色 2019年

很多學(xué)者、畫家、鑒賞家對明代董其昌推崇倍至，唯劉萬鳴對董其昌不以爲(wèi)然。他認(rèn)爲(wèi)，董其昌的書畫都很軟弱，難以承載中國書畫的文脈，更談不上中國氣派和中國精神。其害即偏於弱。書畫之風(fēng)，軟弱即俗，即媚，即欺世。他甚至說，中國書畫到清代衰敗極矣，皆是董其昌之過也！董氏的《南北宗論》也在畫壇上起到很不好的影響。董其昌的繪畫思想存在很大程度的主觀成分，他對中國畫並未完全讀懂，所以我們在研讀董其昌繪畫理論時，要注意優(yōu)劣的區(qū)分。但因董其昌當(dāng)時官高，門生多，很多人盲目響應(yīng)。這也是劉萬鳴自己的獨(dú)立見解，絕不人云亦云。劉萬鳴對「揚(yáng)州八怪」評價(jià)也很低。他認(rèn)爲(wèi)，「揚(yáng)州八怪」的藝術(shù)客觀地說是區(qū)域性的藝術(shù)流派。其繪畫革新不足以涵蓋整個中國畫壇。況且，「揚(yáng)州八怪」的粗率造型和粗俗筆墨也很難支持其在中國畫壇的長久地位。所以，劉萬鳴曾在多種學(xué)術(shù)場合對「揚(yáng)州八怪」藝術(shù)有否定之語，但他又不支持「四王」。這反映了他對傳統(tǒng)的理解，對繪畫見解的正確?？傊?，劉萬鳴通過對畫史畫論的研究，見解之高，這對他繪畫發(fā)展的影響起到超能量的作用。也可以說劉萬鳴繪畫的發(fā)展正和「揚(yáng)州八怪」反向而行。

《高瞻圖》

126.5x54.5cm 紙本設(shè)色 2019年

四、劉萬鳴成熟的畫法也是經(jīng)歷了幾個過程。開始他的畫基本上是流行畫法中的宋元法。比如他先前畫的樹葉，以大筆濕墨分濃淡揮灑而成，畫鳥也如此。這其實(shí)是流行畫法，更多的是吸收了天津幾位名家的筆法，當(dāng)然也增加一些自己的筆法。他的線條大多源於元。萬鳴是學(xué)者型畫家，他研究過歷代畫論，也研究過歷代畫法。師宋主要師法北宋，他認(rèn)爲(wèi)南宋氣就弱了。北宋和元代的繪畫中都很少有大片的墨，元不但沒有大片的墨，也沒有太重的墨。周亮工說：「畫有繁減，乃論筆墨，非論境界也。北宋人千丘萬壑，無一筆不減；元人枯枝瘦石，無一筆不繁?！乖擞们?緩下筆，借以書法筆意，輕重、疾徐，提按轉(zhuǎn)折，一筆之中，變化多端，藴藉無窮，故筆畫雖減（簡），而線條內(nèi)涵無窮，即「無一筆不繁」。宋人畫山，如范寬之《溪山行旅》，千筆萬筆，每一筆實(shí)實(shí)在在，但也很簡，即內(nèi)在變化不多。比較而言，元人的線條比宋人更進(jìn)一步。明代後期文人畫家之所以看不起浙派畫家，就是因爲(wèi)浙派畫家用大筆濕墨揮灑，外呈氣勢，而內(nèi)涵不足。劉萬鳴研究宋元畫法之後，深明此理。他的畫保留了宋法的嚴(yán)謹(jǐn)，形神兼?zhèn)?，但用元人筆法，鬆而柔，緩緩下筆。加之他深厚的碑學(xué)底子，書法筆意變化多端，實(shí)中見虛，內(nèi)涵豐富。而且層層積染，層次多而厚重。他的線條，以顫斫之筆，無一實(shí)筆，無一虛筆，皆在虛實(shí)之間，即古人說的，實(shí)筆虛之，虛筆實(shí)之，這是有難度的。萬鳴在明理而後而知其妙，從而形成了他的獨(dú)特畫風(fēng)。萬鳴的獨(dú)到畫法，下筆不過分激動，不費(fèi)神；不精工細(xì)描，不費(fèi)心機(jī)，這也是傳統(tǒng)的書畫養(yǎng)生法。董其昌說：「畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機(jī)?！咕褪沁@個道理。萬鳴的畫風(fēng)先是得之於天津，後與天津離，不同於天津的畫風(fēng)，也不同於北京，不同於全國，乃是他自己的畫風(fēng)。我曾給畫家下定義：「風(fēng)格的成熟，方可稱爲(wèi)畫家?！箾]有風(fēng)格，不能算畫家，風(fēng)格不成熟，也不算畫家。萬鳴畫有風(fēng)格而成熟，正而不邪，可謂真畫者也！萬鳴畫花鳥、走獸、人物，尤喜畫豬，我看到他畫了幾十幅豬圖。龔賢（半千）說：「物之不可入畫者，豬也?！构湃瞬淮螽嬝i，我查閱宋人的《宣和畫譜》，在《畜獸門》中，畫馬多，畫牛次之，畫犬羊貓貍虎猿等皆有，唯沒有畫豬者。近人齊白石、徐悲鴻畫豬，也只是偶爾爲(wèi)之。所以畫豬者仍很少。萬鳴畫豬，一是把古人不畫豬這個空白充實(shí)一下，二是他不忘本根。他生於農(nóng)村，少時見到豬是常事，農(nóng)家沒有不養(yǎng)豬的，他對豬有特殊的感情。所以，他畫豬尤下工夫，他畫了一個長卷，上有一二十隻豬。他畫《田間》《悠哉》《踏青》《觀秋》《秋意》等都以豬爲(wèi)主體。他畫的豬也不同於齊白石、徐悲鴻等。他也是用元法化宋之法加之他自己的短戳筆法而畫成，萬鳴畫的豬，不但畫出豬之形狀，豬之精神，更畫出各種豬的特色和性情。這不僅是他的功力所致，也是他愛豬的精神所致。時人有曰：「齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬，黃胄畫驢，李可染畫牛，劉萬鳴畫豬，具得其神?！顾該?jù) 實(shí)而合情理也！

《古木貍影》

126.5x54.5cm 紙本設(shè)色 2019年

五、繪畫之成功，必歷三境界，「始則神於好，中則精於勤，終則成於悟?！?但路子正是關(guān)鍵。當(dāng)然，路子也包括在「悟」之中。萬鳴認(rèn)爲(wèi)，中國人畫中國畫，絕不能用西畫替代中國畫。西畫的完善應(yīng)由西方人去完成，西方人有西方的文化背景，中國人有中國人的文化背景，以西畫替代中國畫是非常無知且必然失敗的方法。李可染也說我的畫當(dāng)然要再向前邁進(jìn)一步，但不能邁到西洋畫那裡去。中國畫自有偉大而高超的歷史，繼承中國畫的傳統(tǒng)，當(dāng)然也可以適當(dāng)吸收西畫中可用之法，發(fā) 展中國畫，使之獨(dú)立於世界藝術(shù)之林。用西畫替代中國畫，無疑泯滅了中國畫，也損壞了西畫。劉萬鳴堅(jiān)持中國畫的傳統(tǒng)，並完善之，發(fā)展之，這條路是正確的。在劉萬鳴的作品中，他求意，並始終強(qiáng)調(diào)造型的嚴(yán)謹(jǐn)和歸納。他畫過大量的素描，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈魇皆煨头椒?，又呈現(xiàn)出中國式圓融而具內(nèi)涵的造形理念。在他的中國畫作品中，其將經(jīng)典的西方繪畫語言恰如其分地融入在畫面之中，化之而生輝，巧妙而得體。萬鳴非常推崇徐悲鴻的藝術(shù)，他認(rèn)爲(wèi) 作爲(wèi)繪畫者自信的前提應(yīng)具包容之胸襟。徐悲鴻畫人物、花鳥、走獸，得體的造型，完美的中國精神，自然也有西方繪畫語言在其中發(fā)揮著作用。所以徐悲鴻的作品有別於古人，這與他化西爲(wèi)中的理念是分不開的。萬鳴有著正確的學(xué)術(shù)之路。在正確道路上發(fā)展，才能取得高超的藝術(shù)成就。從縱向上比較，宋人花鳥畫嚴(yán)謹(jǐn)、精確，用筆實(shí)，設(shè)色厚，元代花鳥畫淡雅而瀟灑。明清大多是大寫意，水墨淋灕。明之陳淳、徐渭，清之八大山人、揚(yáng)州畫派，清末海派，皆屬大寫意花鳥畫一路。近現(xiàn)代花鳥畫大多傳吳昌碩、齊白石一派。劉萬鳴的花鳥畫和這一派完全不同。從橫向上看，當(dāng)代的花鳥畫除了延續(xù)吳昌碩、齊白石系外，也有師法宋的，也有師法元的。但師宋明顯的似宋，師元的明顯的似元。而劉萬鳴「以文化宋元」，他先與宋元合，後與宋元離，是真正的師法宋元而化之，不同於古，不同於今，自成一家之法，在當(dāng)今畫壇獨(dú)樹一幟。

《花鳥寫生》

49.5x39.5 紙本設(shè)色 2015年

繪畫是小道，但必以大道爲(wèi)基礎(chǔ)才能成功。大道就是家國情懷、民族文化的前途，是高尚的人品，闊大的心胸，高雅的情懷，要多讀書，讀好書。萬鳴首先是一個自成一體的藝術(shù)家，他同時還擔(dān)任著重要的行政領(lǐng)導(dǎo) 職務(wù)，有著家國情懷。對於畫家和領(lǐng)導(dǎo)二者之間的比重和時間分配，他總是能夠處理得當(dāng)，這也是一種綜合能力的體現(xiàn)。他謙虛做人，對待工作如同自己的作品精益求精，一絲不茍。聽朋友講，一次他在國家博物館佈置館藏佛造像，爲(wèi)了擺放效果，他反復(fù)推敲，上下左右，來回關(guān)照?；ㄙM(fèi)了幾天的時間還不滿意。這種執(zhí)著之情，正是藝術(shù)家本真的反映，也是人格的呈現(xiàn)，令人敬佩。他樂於助人，尤其樂於幫助弱者。他自己說這是受他老師的影響。我認(rèn)爲(wèi)這是他的天性所致。所以古今往來，爲(wèi)官者爲(wèi)藝者皆以大道爲(wèi)基礎(chǔ)，以德善行於世，所謂小道也必不小。如果不以大道爲(wèi)基礎(chǔ)，小道就是小，小技而已。劉萬鳴好讀書，讀好書，學(xué)習(xí)理論，明理而知道，堅(jiān)持以涵養(yǎng) 自己的心胸和情懷爲(wèi)主要目的。「古之學(xué)者也爲(wèi)己」，己爲(wèi)好了，人格高尚了，知識淵博了，爲(wèi)官自然公正，爲(wèi)藝自然高雅。萬鳴年剛屆知命，底子厚，知識淵博，畫品高標(biāo)，人格高尚，其畫以古開今，高標(biāo)立意，確開一代新風(fēng)。?

二〇二〇年十月一日於中國人民大學(xué)

陳傳席（中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師）