序，又名引

蛇人國起于沙塵，后歸于沙塵，自始至終，始終如一。然而蛇人國數(shù)千年興旺歷史之間，還有諸多往事，也一同被掩埋于沙土下。但蛇人不甘，死后其魂聚于地下，渴望重見天日。而我于偶然間得到蛇人國秘史一書，此后于夢(mèng)中受蛇人托夢(mèng)，自發(fā)追尋夢(mèng)中啟示，終于在異國沙漠中夢(mèng)遇蛇人，得其啟發(fā)，解明蛇人國秘史中諸多謎團(tuán)。

此后我將蛇人國秘史稍作補(bǔ)充，修改了幾處。并非我不愿繼續(xù)向深處彌補(bǔ)其內(nèi)容，然而其中內(nèi)容多有難以使用語言描繪的內(nèi)容，我雖有心為之，但終于無法做到，這也成了我心中一大憾事。我亦常常手握那卷薄薄的紙卷，感到有些不可思議，蛇人國百年間唯獨(dú)留下些許內(nèi)容，更深層的歷史皆以被掩蓋于遠(yuǎn)處異鄉(xiāng)的沙塵之下，心中對(duì)此難免感慨。夢(mèng)中回憶蛇人國往事時(shí)，難免興奮地做起，而后呆坐桌前，久久不能落筆寫下一字，心里難以平息，只能躺回繼續(xù)做夢(mèng)，再見蛇人所居國度，試圖回憶舊時(shí)之景。

于我少年之時(shí)，常見村中野狗趴在屋前邊睡著覺，邊曬著太陽，然后在其醒后忽而朝人狂吠，仿佛癲狂一般?，F(xiàn)在想起，莫不是野狗們也在夢(mèng)中遇見異時(shí)的國度，而后如我一樣陷入瘋狂，口不能語，只能朝人狂叫以試圖喚醒自己，擺脫夢(mèng)境。然而野狗們遺忘得太快，不過半日就已經(jīng)遺忘過往，不像我已受夢(mèng)中所見影響往后余生。

異國遇到奇事這一經(jīng)歷過于離奇，致使我心中還有諸多不確定。名作家阿姆德曾說過：“夢(mèng)中的真實(shí)更加真實(shí)。”他說得也許有幾分道理，但自從遇見蛇人國秘史后，我便難以確定自己到底是在夢(mèng)中還是過去所在的真實(shí)，如果我所見皆為虛幻，那么蛇人國的一切也將是一場(chǎng)虛幻，那么蛇人國秘史，我與沙漠中的諸多經(jīng)歷也是大夢(mèng)一場(chǎng)，心中難免空洞，失去幾分興奮。而后不久我便明白，阿姆德說得確實(shí)很明白，如今的夢(mèng)中狂語相較我過往經(jīng)歷更據(jù)可信度，至少蛇人國里諸事皆符合我的幻想，是我思維可以到達(dá)的境界。于是我便釋懷了，不再糾結(jié)蛇人國存在與否，不是因?yàn)槲蚁嘈帕松呷藝?，而是我相信我已瘋狂，在旁人眼里，也許我已成了捧著那本布滿油污的書的一個(gè)瘋子。但現(xiàn)在還請(qǐng)讓我妄自瘋狂，背誦蛇人國中的秘史與期間諸事，讓我享受與蛇人國相處的片刻寧靜。

蛇人國后世諸事

蛇人國與后世再次相見已是蛇人徹底覆滅后約兩萬年，蛇人的高塔已經(jīng)毀滅倒塌，其中往日燦爛的磚塊變得如同泥土一般暗淡，往日璀璨的明珠也已經(jīng)化為沙漠中的一絲微風(fēng)。沙漠中的居民在金礦的誘惑下挖開了蛇人國上的塵埃，露出其中一角。但居民什么也沒有得到，除了夢(mèng)中的幻覺和瘋狂的話語，他們?cè)谏衬镏煌诘搅顺蓤F(tuán)的污血，一塊塊地暈染在塵埃中。工匠們?cè)酵峦冢驮絹碓礁?，直到終于成了一股血色的噴泉，在沙漠中噴射著。

工匠們不相信一無所獲，越來越深的挖掘沙土，一抔一抔地將血水搬出。直到沙塵在忽如其來的大風(fēng)中被吹在工匠們的身上，掩蓋了他們的尸體，在細(xì)密的沙礫下流出暗淡的血水，然后緩慢地向外蔓延，一直流到工匠們的營地，聚成了一塊血色的水洼。工匠們的妻子在睡夢(mèng)中被血水侵?jǐn)_了夢(mèng)境，第二日醒來時(shí)就已經(jīng)不再記得蛇人國相關(guān)任何事，唯獨(dú)脖頸留下了一處無法消除的紅色環(huán)狀痕跡，成絞環(huán)一般繞于其脖頸上。

傳說工匠們?cè)谏衬碌膲?mèng)幻之國中并不是什么也沒得到，其中一人獨(dú)自挖掘到了奇異的寶物，然后此人不知所蹤。寶物被認(rèn)為是一個(gè)帶有繁復(fù)華麗紋飾的金杯，用金杯盛水，飲下即可改善身體，延年益壽。后該金杯被發(fā)現(xiàn)于一家破落的老式貴族的地下室中，其表面紋飾復(fù)雜詭異，而其中更是始終盛有半杯水。在地下室中發(fā)現(xiàn)該家先祖的尸骸，其全身保持不腐，表面在光線照射下尚帶有光澤。直到金杯從地下室中被帶出，該尸身便即刻萎縮變形，其骨架縮小一倍有余，金杯中那永不消逝的半杯水也不見蹤跡。該金杯此后交由博物館保藏，此后約再過五年，金杯又被盜，后再不知其所蹤。

蛇人國上方沙漠常有人居住，其中多有畸形兒及早衰兒，民間傳言沙漠中有巫妖，怪人誕生即由巫妖所致。但自從蛇人國上方出土寶物時(shí)，村中所住畸形兒等就被殺戮殆盡。其中多為民間團(tuán)體，占領(lǐng)村莊后便殺人，取其臟器，以祭巫妖，渴望迷惑巫妖，而后挖掘?qū)毼铩Ｊ獠恢栏巧呷藝鴧挓?，于是妄圖盜掘異寶之人夢(mèng)中常常自刨其腹，挖心取肝，而后魂歸自身，滿身大汗，氣喘不已。后試圖挖掘蛇人國中秘寶之人，皆被掩埋于沙土之下，碾成細(xì)密的灰塵和蛇人國一同沉睡于沙漠之中。但其中亦有少數(shù)人免于死亡，而是瘋瘋癲癲，在沙漠中以吞食蜥蜴，毒蛇為生，嘴中不停呢喃常人難以聽見的話語。

狂人居于世，被移離蛇人國所在沙漠便陷入昏迷，不再蘇醒，直到重歸而后才得恢復(fù)。然而蛇人國中已無活物，其圈養(yǎng)狂人數(shù)名，則是敘說過往，然而世間少有人能聽懂蛇人之言，更無人為蛇人而來，故狂人終歸只是狂人而已。若要求再進(jìn)一步理解蛇人，對(duì)其已經(jīng)可以說是難如登天。

然世間亦常聞與蛇人國有關(guān)諸事，其中多數(shù)人不知其所提及之事涉及蛇人，蛇人國之名便不為人所知。

西方皇室家族中，傳言有一支系身流蛇人之血，日常起居，多似蛇人。又因其少與外人通婚，更惹人懷疑。常有侍衛(wèi)夜間聽聞房間中傳出蛇皮褪去的聲音，其中夾雜多名男女的叫喊聲，其中偶爾傳出尖銳的叫聲，久久不能平息。于是侍衛(wèi)恐懼萬分，而其夜間忽然夢(mèng)到蛇人之影，便在極度驚恐中辭去侍衛(wèi)一職，離開了皇室家族。然而以上事件并不少見，那些負(fù)責(zé)該家族的侍衛(wèi)，宮女等常有心智異常等情形，宴席間問道，便只說是招來如此，加之家族中生活習(xí)性怪誕，共同導(dǎo)致。聞?wù)咧荒苄Χ徽Z，不再發(fā)問。其家族中人，難以幸終，多死于大計(jì)量的藥物之中。

蛇人后裔，并非全為皇家國戚，亦多有血脈駁雜，身份低賤的蛇人混雜于世間，依然忘卻自己身為蛇人的尊貴，除了稀薄的蛇人血脈及與生俱來的天賦，便與常人無異。言雖如此，然其中不乏引起世人注意的大事，但最終都以掩埋于歷史塵埃中為結(jié)果，不知與蛇人國覆滅的結(jié)局是否有幾分聯(lián)系，兩者相似的結(jié)局也許便是一種命中注定。

在希圖舞院中曾有一絕妙舞娘，曾贏得數(shù)名達(dá)官貴人為之喝彩，其腰肢纖細(xì)，舞姿動(dòng)人。舞娘舞動(dòng)之時(shí)，口中更是輕嚀咒語，于是其舞蹈間更是多一番迷幻色彩，與難以言說的異域風(fēng)情。據(jù)說其便來自于數(shù)萬年前的蛇人國，自遠(yuǎn)古而流傳至今，那帶有迷幻色彩的咒語，便是蛇人國給予其后代子嗣的禮物。曾有顯貴妄圖占據(jù)該舞娘，直到家中后才發(fā)現(xiàn)馬車后座上已然不見人影。直到第二日再去舞院，卻只看到一個(gè)身姿妙曼的舞娘，而面孔卻與此前大不相同了，前去細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)其表面堅(jiān)硬，已是一具木偶。

沙漠之上，曾有一支駱駝隊(duì)以貌似蛇人的頭領(lǐng)作首，穿行于沙漠之間。周邊國家商戶，常有重金請(qǐng)其來作為護(hù)航及保鏢，沙漠中常遇匪徒，該支隊(duì)伍便能保其平安。直到頭領(lǐng)被人砍翻在地，血流不止，而后又重新爬起，即使內(nèi)臟流出，依舊奮勇殺敵，其旁商戶看到如此異象，心中驚訝。還沒等到國中護(hù)衛(wèi)隊(duì)找到這支隊(duì)伍，一行人便消失在了世間，后有人聽說在東方帝國曾見一支怪異的駱駝隊(duì)，不知是否一致。

此種事件世間繁多，現(xiàn)在想起，其中涉及蛇人之事不可謂之不多，其中瘋狂之事，占據(jù)十之八九，中多有蛇人涉及事件中多人癲狂，淪為瘋子。曾有人于人群中見得蛇人之影，妄想追尋，卻發(fā)現(xiàn)周圍人皆為蛇首人身，心中便驚恐異常，最終只落得一個(gè)頭腦狂亂，神志不清的下場(chǎng)。

曾見蛇人聚集地，其中多有身體畸形的蛇人混血兒，靠著身體中涌動(dòng)的那股血脈茍活于世。問及蛇人國，竟然一無所知，連自身作為蛇人后裔亦不明確。這些后裔只是蝸居于沙漠中一方，徒有幾分與蛇人相近的外形，而其本質(zhì)卻已離蛇人甚遠(yuǎn)，其中生存時(shí)發(fā)生的種種事件，令人噓唏。

蛇人殘支，茍活于世，已經(jīng)忘記自己來自何處，不可不謂之悲哀?；蛘咂鋵?shí)蛇人本無殘部存留，與之有關(guān)種種事件，皆由附會(huì)而來。然無論如何，蛇人國終究是覆滅于一場(chǎng)大沙暴中了。

蛇人國秘史本為兩部，后多經(jīng)轉(zhuǎn)折，和為一本。不知其最初為誰所著，為何而著，又是何人將其整理成一本。等到其流傳至我手中時(shí)，一切已成為不解的謎團(tuán)。我也已經(jīng)忘卻拿到我是如何拿到這本蛇人國秘史，我甚至不記得自己身居何處，從前如何。而在秘史殘書上，作者的姓名無論如何都不可查，只留其上記載可閱。我頗感無奈，后便放棄，轉(zhuǎn)而全心全意投入編寫修訂工作。本后世諸事即為補(bǔ)充內(nèi)容，我本欲加以姓名，然后諸多前輩未曾留名，我便不愿居于其上，遂罷。

油污之書中第三頁即寫道：“蛇國存在世間，相較幻覺中的真實(shí)更令人驚奇?！碑?dāng)我抄寫到這時(shí)，書上的墨汁開始一滴一滴地滴落在地面上，發(fā)出激動(dòng)的嘯聲，仿佛由于蛇人國的種種而感慨而興奮，我的大腦同時(shí)也在一陣陣激動(dòng)地抽動(dòng)著。于是我合上了那本殘破的蛇人國秘史，等待墨汁慢慢地平息心中的躁動(dòng)。

蛇人的起源，來自神的旨意

蛇人國建于沙漠之上，它的建筑令人驚嘆，無法用言語描述其壯觀。而目前所有的史實(shí)都證明龐大的蛇人國建立于一夜之間，無論是大祭司亦或者蛇人國國王本人自述，還是那些善用巫術(shù)的異人，都十分確定這個(gè)觀點(diǎn)。

國王曾向?qū)m殿中負(fù)責(zé)歷史的工匠授予帝國初建時(shí)的情景，要求他制作出能歌善舞的木偶，用來向蛇人國眾人復(fù)述這段歷史。于是工匠用鐵木及玉石制作出一個(gè)無面四手的人像，佐以機(jī)械之心，令其通靈性，然后教授他蛇人國建立之初時(shí)的情景，要他向眾人講述事件。講述過程其中伴以動(dòng)作，惟妙惟肖，令人贊嘆。以下為木偶所述內(nèi)容摘錄：

蛇人國建于數(shù)千年前，建國時(shí)大地荒蕪，只有七人存活于大地上。而后七人受神感召，神傳授意旨，命其建國。神又令使者協(xié)助七人建立蛇人國，其中六人化為蛇人塔，分布于蛇人國中六處，而剩余一人則獨(dú)統(tǒng)蛇人國，便為第一任國王。蛇人國最初時(shí)，其中居民并非蛇人，而后神授神力，于是蛇人國中居民皆化為蛇人，國亦由此得名。

木偶敘述時(shí)，其手臂舞動(dòng)，常作舞蹈狀。由于敘說途中多伴有兩人對(duì)話，于是木偶的四臂便裝作二人，木偶腹中亦出兩音，以作二人對(duì)談情景。木偶扮作兩人對(duì)話時(shí)情感真摯，語氣真實(shí)，令人感嘆。夜中常聞木偶自問自答，四臂揮舞，見者以為樂，更有時(shí)其中包含女聲哭泣，附近警衛(wèi)倒也不以為奇。

而蛇人國的建立不只有一個(gè)說法，大祭司也曾經(jīng)向周圍人敘說蛇人國建立時(shí)的情景，其中與國王所授木偶所說多有出入，但國王卻對(duì)此不感意外，而是坐視不管，仿佛毫不在意。曾有好事者將此事訴說給國王聽，國王卻沉默不語，只是揮手讓那人退下，此后再?zèng)]有記載過有人向國王提起這件事。據(jù)史書所記，大祭司是由每年蛇人國中最有天賦的術(shù)師所擔(dān)任，其中最有天賦并非最為機(jī)敏的意思，亦非最有才華，而是在才學(xué)和瘋狂之中選擇出平衡點(diǎn)的妙人。說是妙人，是因?yàn)槊咳未蠹浪颈贿x后都要接受國王接見，而其被國王評(píng)價(jià)的第一句便是“妙人”。于是當(dāng)略帶瘋狂的大祭司向周圍人訴說國建立之時(shí)，少有人信服，但其中亦有人狂熱般信奉大祭司的言論，認(rèn)為這便是真正的歷史。此處作摘錄：

蛇人國立于遠(yuǎn)古之時(shí)，蛇人本是地下生物，雙目失明，不能視物。在一陣猛烈的大風(fēng)之后，沙塵落入洞中，地下無法居住，于是蛇人便遷至地上。然而地上的沙漠之地，環(huán)境嚴(yán)酷，蛇人幾乎盡死。而后神明感知到蛇人存在，于是便于大地之上建立六座高塔，喚之為蛇人國，許諾此地交由蛇人居住。于是蛇人便得以存活，往后千年。蛇人國建立之初，眾蛇人推舉出第一任國王，由其負(fù)責(zé)蛇人國統(tǒng)治。

大祭司一向深居簡(jiǎn)出，此番言論，也并非其肆意訴說，而是在祭典時(shí)，大祭司向周圍助手講述蛇人國建立之時(shí)的情景，以求祭典順利，而后不慎有人走漏消息。由于實(shí)在無從查起，也可能是由于大祭司本人甚至并不在意此事，于是蛇人國中流傳該故事多時(shí)，卻始終無人制止。而在蛇人國中不乏人妄圖借此傳說，尋求自己身為蛇人的本源根基，甚至自挖肋骨，割腹剃股，想要在身體上找到一點(diǎn)來自地底的蛛絲馬跡，但終究無可尋覓。

也曾有人傳言，大祭司本人就是蛇人中保留先祖特征最明顯的一人，其身體扭曲，體型細(xì)長(zhǎng)，狀若蛇體。而大祭司始終深居簡(jiǎn)出，就是因?yàn)殡y以掩蓋自己的蛇身。更有人傳言到大祭司是最初之時(shí)初到地面的蛇人之一，然而這些卻沒有人敢去向大祭司發(fā)問，大祭司躺臥的床榻上被毯子蓋著的的身軀到底是什么模樣，為什么大祭司年老體弱，卻還要和年輕人爭(zhēng)奪大祭司之位，問題久久醞釀之后，便永遠(yuǎn)地成了一個(gè)謎題。

民間除以上二者外，還保存有第三個(gè)建立之初的記載，此處稍作記敘：

蛇人本是神之棄子所化，其先祖本違逆神的旨意，而后被棄置沙漠之中。其先祖自分為二，而后繁衍后代，其后代變?yōu)樯呷恕９噬呷私K究是不完美的，于是其一生要經(jīng)歷兩次磨難。第一次，是要蛇人在成年時(shí)唾棄蛇人，化作為人，第二次是要人脫離人身，重歸蛇體。這兩次痛楚，便是先祖自分為二，繁衍后代的代價(jià)。但神在看到蛇人的痛苦求生后心懷不忍，于是便于沙漠上建有蛇人塔，并繞其建立蛇人國，許諾給予蛇人永世生存。眾蛇人不甚感激，此后便在蛇人國中生存，直到現(xiàn)今，依舊存活于此。

民間傳說，多有改動(dòng)。有版本認(rèn)為蛇人并非先祖自裂而繁衍得出，而是從他的嘴中爬出，由他的胃繁衍出來的，更有人傳說蛇人并非生來便要經(jīng)歷二次痛苦，而是神擔(dān)心蛇人忘卻自己的過往，要自己永遠(yuǎn)記住當(dāng)時(shí)的痛苦，便向蛇人施加了這兩道枷鎖，成了永遠(yuǎn)無法越過的禁忌。

蛇人國眾人，也不知曉到底哪種傳說才為真實(shí)。故而當(dāng)時(shí)的歷史學(xué)家群聚于大學(xué)堂，探究傳說的正統(tǒng)性，辨析傳說的合理性。在略帶醉意的大學(xué)者最終敲定后，蛇人國中便以初代蛇人國國王所說為準(zhǔn)，各代歷史，便記載此事。然這畢竟是后人指定，所以我在這里一并記載。

以上三種傳說，內(nèi)容差異不可謂之不多，然而其中都包含一個(gè)共同點(diǎn)，那便是蛇人國的建立是得到神的許可的，是神的旨意。這些傳說，也許都正確，也許都不正確。無人知道最初之時(shí)到底如何，而三者中最統(tǒng)一的一點(diǎn)便是，蛇人國的建立，是神的旨意。這也許就是真相。

養(yǎng)奴之法

查奴卡羅站在奴隸屋工作室的門前，他用粗糙的沙鹽搓洗著自己的雙手，讓密集的沙鹽揉進(jìn)自己的掌紋，然后在水里泡干凈了指縫里的沙鹽。當(dāng)查奴卡羅抬起頭時(shí)，門后的奴隸已經(jīng)開始狂叫了，嘶啞的吼聲穿透了青銅制的門。于是查奴卡羅就不再耽擱，走進(jìn)去開始了今天的工作。

蛇人國中大規(guī)模使用奴隸作為勞動(dòng)力。而在更多的時(shí)候，奴隸被認(rèn)為是一種工具，常用來從事耕種，養(yǎng)殖，以及其他更危險(xiǎn)的工作。這些用來作為奴隸的原料一般來自外族，在被抓捕后在奴隸屋里接受改造，現(xiàn)在由于需求的擴(kuò)大，則多使用于蛇人國中專門養(yǎng)殖的畸形生物，作為奴隸改造的原材料。在改造完成后，便送往各處接受查驗(yàn)具體功能后開始工作。這些奴隸的身體規(guī)模，體型，甚至體內(nèi)的器官都各不相同，難以僅受簡(jiǎn)單的處理后投入使用，于是奴隸屋就起到了改造奴隸的作用。

門里的奴隸緊緊的盯著查奴卡羅，他的雙手已經(jīng)被捆在背后，趴在青銅桌面上。他的尾部的肉質(zhì)尾已經(jīng)被卸下，然后在斷面縫上了一層光滑的皮革，就這樣光溜溜地躺在青銅制作的桌面上。桌面上復(fù)雜的紋路已經(jīng)被鮮血浸濕了，一陣腥臭的尿液混合在血液里。奴隸還在大聲的叫喊，嘴里發(fā)出拉長(zhǎng)的“伊”的叫聲，仿佛在哭訴一般。查奴卡羅皺了皺眉頭，從一旁的工具架上拿起了鐵鉗。

奴隸屋中常使用各種異獸組織代替原有組織，以達(dá)到改造的目的。蛇人國中最喜四肢被替換為軟體結(jié)構(gòu)的各種奴隸，這種被改造的奴隸在使用多種器具，工具時(shí)都有極大的便利。據(jù)傳說，在蛇人國最初時(shí)，奴隸屋便以改造奴隸為由，于國中廣招人才，此后更是與外族交流中得到了精巧的改造之法。同時(shí)，由于最早的奴隸屋于蛇人國同時(shí)而誕生，所以有人說，奴隸屋是神所賜予蛇人的。

查奴卡羅把放在周圍的壇子里的油撈出來，浸在紗布里，然后塞在奴隸的嘴里，讓油順著咽喉一直到胃里，然后順著胃部的血液一直流到全身。他把奴隸的背部打開，然后用短刀劃開脊椎，在上淋上一層流銀，用絲線將傷口縫上，等待流銀在脊椎里發(fā)酵，然后膨脹，在脊椎上裹上銀層。然后劃開腹部，去除多余的器官，在原有位置上放置有一顆活動(dòng)的青銅圓球作為代替。青銅球上附有一層細(xì)密的紋路，在漆黑的腹腔中沾上了粘液后顯得幽綠發(fā)亮。一根細(xì)密的絲線將圓球縫在腹部上，再過一會(huì)它就會(huì)徹底穩(wěn)固，脊椎上伸出的銀枝會(huì)連接在青銅球上，并代替奴隸的器官運(yùn)作。再往后，圓球會(huì)逐漸吞噬腹部中的器官，將血肉和骨質(zhì)沾滿在紋理的空隙上。最后在內(nèi)外殼的膨脹下占據(jù)整個(gè)腹腔。

歷史上的奴隸屋曾經(jīng)歷多次改建。第一次由于原先的奴隸改造工作成功率低，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，難以大規(guī)模使用，同時(shí)環(huán)境污染的嚴(yán)重更是讓奴隸屋變得難以立足。當(dāng)時(shí)的屋主改進(jìn)了奴隸制作方案，選擇了金屬器具與血肉技術(shù)結(jié)合的方式，開啟了更高效改造奴隸的方式。此后，奴隸屋便從都城內(nèi)遷至都城外，對(duì)外宣稱為保證都城內(nèi)環(huán)境清潔而做此舉動(dòng)。

在擦完手之后，查奴卡羅將奴隸帶著殘疾的右肢卸下，然后用一大塊帶著油膩的生物組織，包裹著一根金屬臂股，接在斷口上。生物組織的一段帶有大團(tuán)蠕動(dòng)的活性蛆蟲，蠕動(dòng)著啃食了斷開的血管，皮肉和神經(jīng)。查奴卡羅用青銅模具將軟體的右臂塑性，然后裹上皮革，用鐵絲捆住。查奴卡羅站在一旁等待活性的生物組織將血肉啃食完畢后，將塑好型的手臂連接在血肉斷層上。

奴隸屋的第二次改建源自于一起意外事故，在一架負(fù)責(zé)運(yùn)送奴隸的車上，一個(gè)本該沉睡的奴隸突然轉(zhuǎn)醒，最終引起了成群的奴隸擁擠地沖出了車廂，這些奴隸逃竄到城中少人關(guān)注的，不知何處的角落。而直到天黑時(shí)分，所有的奴隸才被抓捕并接受了焚燒。整件事在國中引起了軒然大波，國中幾乎立刻要求奴隸屋做出合理的解決方案，否則便要徹底關(guān)閉奴隸屋，并停止一切奴隸制作活動(dòng)。

新的精神控制系統(tǒng)的引入解決了這次危機(jī)。奴隸屋在之后的奴隸制作技術(shù)中引入了諸如儀式法陣共鳴體的精神控制裝置，并加上語言控制模塊，以便于通過言語控制了奴隸的行動(dòng)。這項(xiàng)技術(shù)讓精細(xì)的儀式紋路讓復(fù)雜的指令控制成為了現(xiàn)實(shí)，在細(xì)膩的儀式的驅(qū)動(dòng)下，奴隸的動(dòng)作變得完全可以預(yù)測(cè)，最終成為了一個(gè)精美的藝術(shù)品。

查奴卡羅慢慢地刮去了奴隸的頭皮，然后在其上覆蓋了一層復(fù)雜的儀式圖案，再將一層浸過油脂的皮革覆蓋在儀式圖案上，用絲線將其縫補(bǔ)在頭皮上。等到腹部的青銅球體開始運(yùn)作，源源不斷的能力就會(huì)沖擊到頭部的儀式圖案上，然后正式開始運(yùn)作。一個(gè)被人為篡改的意識(shí)將誕生于此?，F(xiàn)在，查奴卡羅將紗布從奴隸的嘴里取出紗布，然后放到一旁的擔(dān)架上。再過一會(huì)就會(huì)有人把奴隸取走。奴隸會(huì)一直到包裝部去，他們會(huì)將奴隸身上的腥臭味去除，讓他變得更容易被未曾踏足這片領(lǐng)域的人接受，然后正式看到奴隸屋外的土地。查奴卡羅搖了搖頭，走到門外休息去了。

盡管查奴卡羅只是當(dāng)時(shí)于奴隸屋工作的普通人員之一，卻保持著和屋主一樣的敏銳的眼光，這種特質(zhì)讓他感覺無比痛苦。由于身體和思維的錯(cuò)亂以及思想和行為的不匹配，讓他感覺到了撕裂般的痛楚。于是查奴卡羅在厭惡中宣告了他的預(yù)言，他預(yù)言奴隸屋終將覆滅，并預(yù)言這種覆滅就源自于它的根源。

養(yǎng)奴之法，在不明白它真實(shí)的作用的人看來，似乎顯得骯臟不堪。然而這項(xiàng)在遠(yuǎn)古之時(shí)便伴隨蛇人國的技術(shù)，并沒有消失在歷史中，而轉(zhuǎn)變成了一項(xiàng)極為復(fù)雜精美的技術(shù)，流露出蛇人國中技術(shù)發(fā)展的一個(gè)縮影。但是這項(xiàng)技術(shù)并非沒有代價(jià)，奴隸屋中每十個(gè)負(fù)責(zé)處理奴隸的人員有八個(gè)要面臨晚年的精神折磨，這些奴隸的意識(shí)在被磨滅后就一直纏繞著這些操刀的人，直到晚年才徹底爆發(fā)。也許某一任屋主會(huì)找到合適的辦法解決這一切，或者這一切會(huì)在某個(gè)時(shí)刻解決奴隸屋。在蛇人國內(nèi)的不斷施壓中，奴隸屋在滅亡的道路上越走越遠(yuǎn)。

養(yǎng)奴之時(shí)，其用多為秘術(shù)，現(xiàn)已失傳?，F(xiàn)更未發(fā)現(xiàn)奴隸遺體，恐永世難見其真相，嘆息。

蛇人注定的磨折

蛇人一族，生來便有兩次磨折，第一次是成年之時(shí)，第二次是老去之時(shí)，兩次雖然過程不同，但其實(shí)都是一個(gè)變化。由于材料稀缺，現(xiàn)引用以下兩則材料，特在此說明：

幼年蛇人，其外表似蛇，四肢短小，體表無鱗。在三歲時(shí)開始逐漸長(zhǎng)出鱗片，然后覆蓋至全身。直到接近成年時(shí)，腹部將會(huì)逐漸擴(kuò)大，此時(shí)一個(gè)名為人宮的器官中將會(huì)孕育一具人類軀體，這具身體上半身有骨，但缺少了盆骨，腿骨等下半身及腰跨部分的骨。在孕育完成之前，內(nèi)部人類軀體會(huì)通過一根臍帶與母體連接，在此期間，蛇人的外部會(huì)逐漸瘦削，而嘴部逐漸擴(kuò)大，直到下顎可以脫離。

成年即是完成脫離的那一日，這個(gè)時(shí)間一般為蛇人出生的18年，當(dāng)日蛇人的親友將在聚在一旁，等待蛇人正式成年，該過程一般持續(xù)一到兩小時(shí)。過程結(jié)束后蛇人會(huì)出現(xiàn)脫力，嗜睡等癥狀，一般三日內(nèi)異常狀況便會(huì)解除，而后軀體便與人類無異。此后再過數(shù)十年則為第二次磨折，是為老年之時(shí)。

在整個(gè)過程開始前，蛇人已經(jīng)喪失了意識(shí)，他要將所有的精力用來應(yīng)對(duì)脫出蛇體的過程。在過程進(jìn)行的時(shí)候，蛇人的身體會(huì)逐漸膨大，拉伸，而后其下顎會(huì)自然脫臼，以適應(yīng)內(nèi)部人型軀體的頭部伸出。直到整個(gè)頭部從嘴部伸出后，蛇人的下顎會(huì)繼續(xù)拉伸，適應(yīng)其肩部脫出。此時(shí)，由于內(nèi)部軀體的整體較軟，于是會(huì)折疊著自己的身體從嘴中擠出，然后下顎繼續(xù)向下拖動(dòng)，直到人型軀體的手臂能夠拉扯到蛇體的表面，然后將蛇體往下拖動(dòng)，直到一只手臂從蛇嘴中脫出，然后繼續(xù)拉扯，直到第二只手臂也脫出。整個(gè)過程通常耗費(fèi)極大精力，由于蛇內(nèi)的人宮壁帶有大量粘液以防止人型軀體因在外受到干燥空氣影響而出現(xiàn)破損，使得整個(gè)脫離過程變得更加困難，成為了一個(gè)費(fèi)時(shí)費(fèi)力但是又極其痛苦的過程。

由于蛇體已經(jīng)失去了意識(shí)，所以盡管肺部仍在繼續(xù)工作，但逐漸進(jìn)行的脫出過程讓呼吸系統(tǒng)的維系變得愈發(fā)艱難，然后最終導(dǎo)致無氧可用，以至于人型軀體只能通過自身進(jìn)行呼吸，而一旦人體無法及時(shí)脫離，那么就面臨必定窒息的危險(xiǎn)。更有甚者，會(huì)由于個(gè)體的力量不足以維持整個(gè)過程而導(dǎo)致人型軀體直接悶死在蛇腹中。周圍人中常有醫(yī)師，負(fù)責(zé)在脫離過程中遇到困難時(shí)，提供必要的輔助，以協(xié)助完成整個(gè)過程。

老年時(shí)，蛇人則由人型軀體中的蛇宮中醞釀蛇體，從口中吐出。蛇體無四肢，體表被鱗，在脫出后體表包有一層厚重的粘膜。再脫出時(shí)，蛇體的咽喉不斷擴(kuò)張，然后蛇頭先出，從蛇宮中緩慢移動(dòng)至外界，帶著混合了唾液的黏膜不斷向外移動(dòng)，直到整具蛇體徹底離開人體，然后宣告結(jié)束。蛇體的脫出過程相較于人體更加簡(jiǎn)易，同時(shí)也難以發(fā)生意外事件。每個(gè)蛇人的老年化時(shí)間都不固定，但一般維持在70至80歲的范圍內(nèi)，在老年化后，蛇人將會(huì)在5年內(nèi)宣告死亡。

軀體脫離后，一般由其本人食用，也常有分給家人食用的記錄。

謀殺案

蛇人國中技術(shù)人員安庫布拉斯死于自家臥室，其曾從事大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn)工作，聯(lián)合農(nóng)業(yè)收割機(jī)研發(fā)，能源動(dòng)力研究，曾擔(dān)任蛇人國機(jī)械部副部長(zhǎng)，未婚，無子，獨(dú)居，年56歲。據(jù)記載，當(dāng)日，安庫布拉斯離開工作間后便徑直回家，門口的守衛(wèi)證實(shí)了了安庫布拉斯已到家的說法。第二日早，由于安庫布拉斯長(zhǎng)時(shí)間未到崗，于是工作間分派人員前往查看，后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)，安庫布拉斯已失去生命體征，推測(cè)死亡時(shí)間為凌晨一時(shí)。

安庫布拉斯被人使用木釘擊穿腦門釘死于床榻上，死因即為由此造成的腦損傷?，F(xiàn)場(chǎng)沒有任何可以顯示謀殺者的線索。后于房間內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量破碎的肉塊，分析得出其來自安庫布拉斯。在收集大部分肉塊后，肉塊出現(xiàn)自焚現(xiàn)象，其上顯示出多句密文，解密后得出：

“你背叛了我?！?/p>

火一直燃燒至肉塊完全化為灰燼。

內(nèi)戰(zhàn)

蛇人國于建國后1434年，也就是元1435年，爆發(fā)全面內(nèi)戰(zhàn)，目前關(guān)于這件事的記錄十分龐雜，難以歸納。同時(shí)，又因?yàn)楦黜?xiàng)紀(jì)錄之間存在矛盾，甚至記錄內(nèi)部亦存在矛盾，所以更詳細(xì)可信的記錄歸納幾乎是無法得出的。在此，僅列出粗泛意義上的被認(rèn)為是真實(shí)歷史的內(nèi)容。

元1430年，蛇人國西部遺址坑中發(fā)現(xiàn)大量文物，包括大量結(jié)構(gòu)粗糙的技術(shù)原件，以及少量繪有不明神像的泥塑。這些文物幾乎在一瞬間就引起了蛇人國中各部門及皇室的注意。此后，該部分文物被移至位于蛇人國西部的文物研究所中，并派遣多名技術(shù)人員參與文物研究，并試圖修補(bǔ)當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是已經(jīng)破損的技術(shù)原件。

同年9月，修復(fù)工作得到突出進(jìn)展，在技術(shù)原件的下部包含有大量的意識(shí)掩蓋模塊，該類模塊曾大規(guī)模適用于處刑及審問過程。唯一引起技術(shù)人員注意的是，出土的模塊包含一類唯一的目的指向，且無法修正其內(nèi)部所指，同時(shí)，由于模塊采用的生物技術(shù)的特殊性，無法直接從技術(shù)層面得到其中內(nèi)容，故而正在準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)以獲得對(duì)模塊的認(rèn)知。在對(duì)其余出土文物的研究中發(fā)現(xiàn)，其中存在大量繪有未知圖案的生活器具，該類器具含有與其技術(shù)水平明顯不符合的粗糙制作技藝，這種情況在所有的出土文物中均有突出表現(xiàn)。

同年11月，針對(duì)意識(shí)掩蓋模塊的實(shí)驗(yàn)開始，在進(jìn)行非蛇人實(shí)驗(yàn)時(shí)，模塊的施加未出現(xiàn)任何明顯的作用效果。在此后的蛇人實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)對(duì)象表現(xiàn)出極高程度的對(duì)周邊人員的厭惡和反抗，此后試圖逃離實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。在對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行關(guān)押之后，開展了更多次數(shù)的蛇人實(shí)驗(yàn)。以上所有實(shí)驗(yàn)的結(jié)果均一致，此后停止與之相關(guān)的實(shí)驗(yàn)。

元1431年，針對(duì)出土的儀式神像研究得到突出進(jìn)展，實(shí)驗(yàn)人員與其內(nèi)部發(fā)現(xiàn)部分密文，經(jīng)過解密得到部分內(nèi)容。此處未得到記錄。實(shí)驗(yàn)人員對(duì)以上內(nèi)容保持了高度警惕，并要求研究所所長(zhǎng)對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行匯報(bào)。

同年4月，實(shí)驗(yàn)人員秘密銷毀了大部分出土文物，并對(duì)儲(chǔ)存?zhèn)}庫進(jìn)行了術(shù)式消毒。所有實(shí)驗(yàn)人員被要求停留在研究所內(nèi)，任何離開實(shí)驗(yàn)所的請(qǐng)求就不被允許。該命令直接來自于研究所所長(zhǎng)。對(duì)外宣稱發(fā)現(xiàn)更大規(guī)模的密文，所有人員統(tǒng)一進(jìn)行加班。該情況一直持續(xù)了約3個(gè)月。蛇人國中封鎖了關(guān)于研究所的相關(guān)信息，并禁止蛇人對(duì)研究所進(jìn)行調(diào)查。

元1432年，一種認(rèn)識(shí)障礙在蛇人國西部廣泛蔓延，根據(jù)對(duì)感染人數(shù)密度分布圖得出，認(rèn)識(shí)該認(rèn)識(shí)障礙來源于研究所內(nèi)部。在認(rèn)識(shí)病毒被確認(rèn)存在后，立刻進(jìn)行清除工作，以試圖延緩認(rèn)識(shí)障礙的發(fā)展。

同年11月，西部宣告獨(dú)立，而后基于認(rèn)識(shí)障礙建立全新的生活習(xí)慣及行為模式。研究所被廢除，其中的研究所所長(zhǎng)被確認(rèn)為事實(shí)上最高領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)西部地區(qū)進(jìn)行控制。在進(jìn)一步認(rèn)識(shí)障礙的推動(dòng)下，西部人員出現(xiàn)大規(guī)模饑荒以及暴力活動(dòng)，各種科技產(chǎn)品被損壞。東部地區(qū)暫時(shí)未出現(xiàn)認(rèn)識(shí)障礙蔓延的癥狀。而后，在認(rèn)識(shí)障礙的影響下，西部宣告組建軍隊(duì)，并積極擴(kuò)大規(guī)模，同時(shí)利用各類粗糙技術(shù)進(jìn)行武器改造，他們所使用技術(shù)雖然粗糙，但卻異常有效，目前仍未知到底為何。同時(shí)，東部也開始籌建軍隊(duì)，并籌備抵御可能的來自西部的各種攻擊。兩方關(guān)系持續(xù)緊張，由于認(rèn)識(shí)障礙的存在，西部蛇人無法使用相關(guān)技術(shù)對(duì)農(nóng)作物進(jìn)行耕種，同時(shí)抗拒食用利用相關(guān)技術(shù)生產(chǎn)的食物，這一情況導(dǎo)致了大規(guī)模死亡事件的爆發(fā)。

元1435年，西部宣告向東部進(jìn)攻，此次事件被稱為內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)于元1437年結(jié)束，次年，認(rèn)識(shí)障礙威脅被解除。

關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)具體過程的記錄極為缺乏，目前唯一準(zhǔn)確的消息為內(nèi)戰(zhàn)初期，東西交戰(zhàn)雙方穩(wěn)定在一定界限內(nèi)，兩方處于膠著狀態(tài)，而直到內(nèi)戰(zhàn)后期，西部忽然出現(xiàn)敗走，東部于2個(gè)月內(nèi)收復(fù)了西部各地區(qū)的國土，重新確定蛇人國于西部的統(tǒng)治權(quán)。

內(nèi)戰(zhàn)在生產(chǎn)，政治，文化以及宗教方面對(duì)蛇人國造成了極為嚴(yán)重的影響。由于蛇人國基本不與外國進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，故而被破壞區(qū)域的重建工作變得十分艱難。同時(shí)，認(rèn)識(shí)障礙的殘余影響也在持續(xù)阻礙生產(chǎn)的恢復(fù)。目前大部分受認(rèn)識(shí)障礙的人員已被放逐至蛇人國北部沙漠，但實(shí)際情況則為該部分人員一到達(dá)放逐地就被立即處決，尸體被就地掩埋。

目前關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)仍存在諸多疑點(diǎn)：蛇人國西部人員在受認(rèn)識(shí)障礙影響下，表現(xiàn)出異常的好戰(zhàn)和狂熱，且其所裝備的武器雖然技術(shù)粗糙，但卻表現(xiàn)出極高程度的威脅性，東部人員是如何戰(zhàn)勝這支部隊(duì)的？而且在具有可信度的消息來源得知，西部人員大規(guī)模使用了改造奴隸參與作戰(zhàn)，這種已經(jīng)被改造成人型兵器的生物是如何與東部作戰(zhàn)的，其情況又是如何？這一切都沒有任何記載，內(nèi)戰(zhàn)的細(xì)節(jié)，都被淹沒在了塵埃中。

據(jù)傳言，西部實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人曾于內(nèi)戰(zhàn)后與蛇人國國王展開會(huì)面，會(huì)面時(shí)蛇人國國王向西部領(lǐng)導(dǎo)人暗示了認(rèn)識(shí)障礙的存在源自于神明。

內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，研究所中殘留的部分意識(shí)掩蓋模塊被移至皇室?guī)熘羞M(jìn)行保存，并禁止任何人接近。蛇人國開始降低科技發(fā)展速度，各科研部門處于半停擺狀態(tài)，該狀態(tài)在持續(xù)5年后解除。與此同時(shí)，由于認(rèn)識(shí)障礙對(duì)文化及宗教的極大影響，更高規(guī)模的教育計(jì)劃于元1440年實(shí)行。至1442年，已取締3個(gè)以認(rèn)識(shí)障礙現(xiàn)象為宣傳的宗教團(tuán)伙，更有多個(gè)小型結(jié)社被取締。同時(shí)，認(rèn)識(shí)障礙的低速率傳播也導(dǎo)致了重建地區(qū)的生活水平難以提高，始終保持較低水平。

內(nèi)戰(zhàn)的余波一直持續(xù)至蛇人國覆滅。

覆滅的起點(diǎn)

蛇人國覆滅的原因被一致認(rèn)為是源自于一項(xiàng)技術(shù)改革。在當(dāng)時(shí)，蛇人國雖然已經(jīng)存在一千余年，但仍然保持著與建國初期保持一致的生活習(xí)慣，除了少數(shù)幾點(diǎn)外，生活并沒有超過古人許多。而在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，蛇人國試圖推行大規(guī)模技術(shù)改革行動(dòng)，以便提高居民生活水平及蛇人國本身的穩(wěn)定。這項(xiàng)工作在計(jì)劃至一半時(shí)遭遇了突發(fā)狀況，負(fù)責(zé)籌劃該項(xiàng)工作的多名人員自殺，而后計(jì)劃不得不推遲。在重新計(jì)劃完成時(shí)，蛇人國中多地已出現(xiàn)饑荒等現(xiàn)象。于是次年，蛇人國正式展開該項(xiàng)計(jì)劃。

該項(xiàng)計(jì)劃共包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中包括農(nóng)業(yè)改革，教育方式改革等內(nèi)容。由于該項(xiàng)措施行之有效地緩解了當(dāng)年蛇人國內(nèi)部存在的自然災(zāi)害，得到大量民眾支持，此后技術(shù)改革得到持續(xù)推進(jìn)。然而在內(nèi)戰(zhàn)前所誕生了認(rèn)識(shí)障礙群體對(duì)技術(shù)改革表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿，出于安全考慮，當(dāng)時(shí)所有被查實(shí)的認(rèn)識(shí)障礙人群均被處決。

而該項(xiàng)計(jì)劃在蛇人國內(nèi)部同樣存在爭(zhēng)執(zhí)，國王等人提倡技術(shù)上的變化應(yīng)當(dāng)在極其緩慢的情況下進(jìn)行，而非一蹴而就，而致力于技術(shù)改革的技術(shù)人員則認(rèn)為及時(shí)推廣技術(shù)，達(dá)到各方面優(yōu)化才是主要要求。過程不得而知，但結(jié)果是技術(shù)改革得到進(jìn)一步推進(jìn)。終于，在技術(shù)改革推進(jìn)的第3年，蛇人國引來了覆滅的結(jié)局。

該項(xiàng)改革計(jì)劃，在半年內(nèi)完全改變了蛇人國居民的生活習(xí)慣，大規(guī)模撤去了舊時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗，并改造了各地房屋，以求技術(shù)改革達(dá)到各個(gè)方面。同時(shí)，也是由于改革計(jì)劃的盡善盡美，蛇人國在飛馳的軌道上引來了撞擊，最終走向了滅亡。

究其原因，只是蛇人的舉動(dòng)躍出了界限，以至于神明發(fā)怒罷了。

[該部分無題]

該部分作為單獨(dú)一頁被夾在蛇人國秘史中，觀察其斷口發(fā)現(xiàn)并非從該書自身撕下，而系外附紙張，特此說明。

我曾經(jīng)多次夢(mèng)見神明，我不清楚到底是因?yàn)槭裁矗膊恢罏榱耸裁?。神明背后，常有赤色，其姿?shì)或站立，或俯身。我看到他低頭望地，便跟著他一同看著地上，上面是一大片的黃沙，還有縮小的蛇人國。是的，蛇人國。神明就在那里俯身低頭看著縮小的蛇人國，但是他什么也不做，他的雙手背在身后，他的眼睛微瞇著，他沒有看著眼前的蛇人國，或者說，他其實(shí)在看著，但他沒有在意蛇人國。他曾親手創(chuàng)立了蛇人國但是卻不在意它，或者說他很放心。

但是他也不是什么事都不做的，他曾叫來一個(gè)穿著紅色衣服的男人，指了指蛇人國中，然后繼續(xù)俯下身子，呆呆地看著蛇人國中的一舉一動(dòng)。偶爾，他的嘴邊會(huì)有幾道神秘的笑容，或者是看到了蛇人蛻皮時(shí)的景象把，如果不是，他在笑什么呢，我不明白，于是我也跟著他一起看著蛇人國。

久而久之，我終于明白了，在蛇人國上空有一根根細(xì)密的絲線，像鳥籠一樣籠罩在蛇人國的頭頂。我越看，絲線越來越大，直到它將蛇人國完全覆蓋的時(shí)候，神明又低頭發(fā)出了笑聲，于是我冷顫了，不明白這代表了什么。

蛇人國，不，應(yīng)該是神的蛇人國。終究只是神的。當(dāng)他看著地上的蛇人國時(shí)，他舔著自己的牙齒，在宣告著自己的權(quán)力，宣告著地位。而當(dāng)我想到這里時(shí)，神突然抬起頭看著我，朝我笑了笑。我被驚醒了，從此再也到不了神所在的地方。

蛇人國的覆滅，是神所主持的

蛇人國被殺死于一個(gè)清晨。神駕著沙暴的馬車碾碎了他自己的造物。

滾動(dòng)的沙塵席卷了蛇人國的王國，淹沒了里面的侍衛(wèi)，被太陽曬熱的沙粒灌滿了侍衛(wèi)的肺部，沾滿了侍衛(wèi)裸露的皮膚，脫落的沙粒被繼續(xù)到達(dá)的狂風(fēng)卷走，上面粘著糊掉的蛇人皮膚，一路向?qū)m殿深處狂奔。沙塵席卷了那些在沙漠中珍貴的花朵，榨干了它們的水分，掠走了殘余的冷氣，然后沖倒了宮殿里的王公貴族，吹干了他們的肉體，然后用沙粒掩埋了尸體。

沙塵殺死了田間勞作的奴隸和種植的作物。那些腦后畫著儀式圖案的奴隸在紋路被先到一步的沙塵掩埋之后成了什么也不會(huì)做的木偶，雙手依然死死地握住了農(nóng)具柄。于是，在狂暴的大風(fēng)面前，奴隸們倒了下去，和岸邊的農(nóng)民一起被掩埋在狂暴的沙塵之下。在沙下，奴隸腦后的儀式法陣依舊在抽搐般地發(fā)著亮光，肚中的青銅圓球試圖努力消化本不該存在于肚中的沙粒，青銅的圓盤緩慢地碾動(dòng)著沙粒，直到精細(xì)的機(jī)械結(jié)構(gòu)再也無力應(yīng)對(duì)暴躁的沙塵。

沙塵掩蓋了奴隸屋，這個(gè)由神所賜予蛇人國的機(jī)構(gòu)在蛇人國死后被一同摧毀，于是查奴卡羅的預(yù)言成真了，奴隸屋死于神，死于他所存在的根源。屋中的奴隸等待著龐大的青銅穹頂被沉重的沙壓垮，然后血肉混合著青銅的碎屑一同在沙粒堆中掙扎，混合著的肉塊在青銅的催化下發(fā)著熒光。那些被用來結(jié)合肢體的生物器官在缸中被壓得粉碎，混合著那些被壓死的奴隸的血肉，然后在生命的最后貪婪地吸食著肉塊和醬汁。

沙塵碾碎了被挖掘出的古代文物。那些粗糙的陶罐，畫著神秘符號(hào)的神像被埋在了滾燙的沙粒下，然后被融化，凝固。

極少數(shù)的蛇人來到沙塵未至的沙丘之上，逃離了蛇人國。他們?cè)谶h(yuǎn)處看著狂暴的沙塵席卷著整個(gè)城市。移動(dòng)的沙塵宛如一張推動(dòng)著的巨手，籠罩在蛇人國的頭頂，把蛇人國中活物的痕跡抹除了，只留下太陽下滾熱的沙粒壓著已經(jīng)存在千年的蛇人國。遠(yuǎn)處的人們看著被沙塵吞吃著的蛇人國，眼中不停地流淚，他們的淚水被大風(fēng)吹到遠(yuǎn)處的沙暴上，散發(fā)出微弱的蒸發(fā)聲，然后隨著狂風(fēng)的呼喊死去。

神允許了沙丘上的人離開，并應(yīng)許不再追究。但只有一個(gè)條件，不能回頭，一旦回頭，便永遠(yuǎn)失去了離開的權(quán)力。

在逃離的蛇人中，有兩人在離開時(shí)依舊不舍地回頭看了一眼蛇人國的情況，而神明也沒有違背他的諾言，兩人的身體在片刻化為了鹽柱。神已不再憐憫他們，他們將于此處與眾蛇人共同長(zhǎng)眠。更遠(yuǎn)處的蛇人還在一直向前走，他們流下了血色的淚水。

覆滅的過程持續(xù)了五天，蛇人國存在世上的痕跡被徹底抹除。

兩根鹽柱之地

在兩根鹽柱之下，掩埋著蛇人國的廢墟。那些混合著蛇人們的靈魂的熱沙在沙丘下流動(dòng)，激蕩著蛇人們的怨念和想象，渴望訴說的怨念和不甘心的怨恨糾纏在沙漠之下的蛇人國遺址上，然后如同蒸汽般在沙丘上空盤旋。蛇人是神的造物，在他違背神所規(guī)定的一切之后便必須承受神的憤怒。但是蛇人心中有怨，懷著對(duì)神的恨意，在恨意溢出時(shí)，他便必須要向周圍的人傾訴一切。

常人難以承受蛇人所傾訴的力量，于是在恨意的作用下轉(zhuǎn)變?yōu)榭袢耍袢撕蟠鷦t多為畸形。這些人在蛇人們帶來的幻想中度過余生。他們的夢(mèng)中常常夢(mèng)見不斷升起的蛇人國，在沙暴的侵蝕下化為廢墟的模樣。在狂人的夢(mèng)中，往日的蛇人國還在活著，他們腦中的蛇人國，已經(jīng)比真實(shí)更加真實(shí)。

沙丘之上，常有瘋?cè)?，不能向他人言語，他們的大腦早已被蛇人的恨意占滿，沒有空間留給理智和思考。但是他們又只能感受到蛇人的恨意，聽不懂蛇人的話語。故而蛇人的傾訴，終究只是自己的心甘情愿，無人理解他們的含義。但是蛇人卻又不甘心被掩埋在歷史的塵埃中，于是依舊堅(jiān)持著用恨意在沙丘之上訴說過去，等待能理解的人出現(xiàn)。

而到油污之書成后，轉(zhuǎn)而到我的手中時(shí)，已經(jīng)不知蛇人國在沙漠中反復(fù)的歌唱了多少遍過往的故事，終是有人能夠理解蛇人的話語。我懷著激動(dòng)的心情補(bǔ)充了部分內(nèi)容，將我于沙漠中所聽到的蛇人國中各事稍做記錄，而后調(diào)好墨汁，抄寫于上。我看著蛇人國字母在調(diào)好的墨汁中流動(dòng)著，然后于油污之書中欣喜地舞蹈，布滿時(shí)代刻痕的油污之書躺在我的手臂中發(fā)出欣喜的溫度。我不知蛇人國秘史又會(huì)流向何方，但它將順從從前的經(jīng)歷，往后一路流傳，直到蛇人國中再無秘密，那時(shí)，蛇人國秘史才算正式完成。

我看著西南方的天空，在遠(yuǎn)處的沙丘下，蛇人國還在睡夢(mèng)中向人傾訴著它的恨意，訴說著過去。