六十四型MBTI是何物？
世保觀點：
六十四型MBTI沒有打算從線上贏得多少支持者的想法，哪怕是有萬分之一、千分之一的網(wǎng)友認可，我個人覺得，都算是了不起的成就，畢竟絕大多數(shù)人已經失去了了解自己的能力。
有極個別的人認可，能掌握六十四型MBTI的知識和技能，從微觀層面講，就多了一份力量，協(xié)助當事人認識自己的性格，或許可改變反差極大的比例關系，說不定有百分之一的人認可。從中觀層面講，一個家庭或一個企業(yè)，以家庭為例，能通過六十四型MBTI的知識和方法，了解孩子的真實性格，可改變當下普遍的誤人子弟的現(xiàn)象，以企業(yè)為例，企業(yè)在招人時主要是看專業(yè)水平和工作經驗，不能性格識人，導致企業(yè)從招人、管人、用人、留人、聚人走不順，人才流動性很大，企業(yè)的損失不可估量。以宏觀層面來講，國內仍在堅持以素質教育為導向的改革，若不能協(xié)助學生識別真實性格，教育改革就會輸在起點。
克利希拉穆提在《超越時空》一書中，談到要了解生命個體的真實性格需要大理論，大理論不僅被學術界普遍否決，而且學者們認為現(xiàn)有的知識和將來某個階段的知識在這方面均不會有突破，克利希拉穆提本人對是否存在大理論持開放態(tài)度，他認為若有人發(fā)現(xiàn)了大理論，只有裝瘋弄傻才有可能取得成功。
何為大理論？就是可以對個人進行性格分析的理論，能說得出一二三的理論，能調動當事人的內觀能力看到自己真相的理論。基于目前的性格學源于社會知識，是不可能幫助當事人了解性格。只有個人知識，才有可能讓生命個體開竅——遇見真實的自己。蘭尼波在1968年出版了《個人知識》一書，這本書是對個人知識的初探，被人本主義心理學的奠基者馬斯諾視為探究人性的圣經，有多少人知道這本書的名字和作者呢？在心理學這個領域，要么是搞虛無主義，要么是搞形式主義，我們什么時候搞過實用主義呢？這個問題是值得深入思考的時候了。
《情商》的作者是戈爾曼，他意識到情商就是性格；《智能的結構》的作者是加德納，他意識到只了解智能不了解性格，教育改革不能獲得成功；《思維的發(fā)展》的作者西格勒一針見血地指出，為何人不能識別自己的真實性格，是基于人在出生后一歲左右全面退化；馬爾庫塞和弗洛姆發(fā)現(xiàn)阻礙人了解自己的最大障礙是社會無意識； 弗里茨里曼在《直面內心的恐懼》一書中下結論：害怕改變、拒絕改變已經成了人的類本能。
人之所以更容易被誤導，是基于人已經變成了空殼、甚至卡夫卡在《城堡》一書中形容人變成了甲殼蟲，可以想象六十四型MBTI的推廣和傳播是多么地艱難，對蟲彈琴，的確不明智，也得奏響生命的樂章，畢竟有悟性的人還是存在的，哪怕有1%的希望，還是要做99%的努力，因為我相信改變百分之一，就是改變全部。
