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   第1期：

   標(biāo)題：警惕“單身社會”背后的潛在威脅

   概要：生育，人口老齡化，中國青年報(bào)

   正文：

   ①最近，網(wǎng)紅愛情導(dǎo)師復(fù)旦大學(xué)梁永安教授在接受媒體采訪時(shí)說，今天我們這個(gè)時(shí)代，單身的財(cái)富資本特別雄厚，而結(jié)婚的代價(jià)特別大，總的來說，今天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是一個(gè)單身時(shí)代，生活和現(xiàn)代化都在打開無限的新東西。

   ②2013年，美國紐約大學(xué)社會學(xué)教授艾里克·克里南伯格出版了《單身社會》這本書，他指出，單身社會正在成為一次空前強(qiáng)大、無可避免的社會變革，超過50%的美國成年人正處于單身，獨(dú)居人口比例最高的前4位國家分別是瑞典、挪威、芬蘭以及丹麥，而中國、印度和巴西則成為獨(dú)居人口增長最快的國家。

   ③2018年，民政部數(shù)據(jù)顯示，我國的單身成年人口高達(dá)2.4億人，其中有超過7700萬成年人是獨(dú)居狀態(tài)，預(yù)計(jì)到2021年，這一數(shù)字會接近1億。不管怎樣，單身社會似乎正在悄然來臨。

   ④從婚戀的現(xiàn)實(shí)情況來看，當(dāng)下的年輕人受高房價(jià)、高彩禮、性別比例失調(diào)等因素影響，很多人被迫選擇單身，然而，從社會開放、獨(dú)生子女增多、個(gè)性自由的張揚(yáng)、受教育程度提升等因素來說，年輕人對待愛情和婚姻的看法也在轉(zhuǎn)變，他們或許注重對愛情的追求，更加看重婚姻質(zhì)量，寧缺毋濫的心態(tài)導(dǎo)致不少年輕人錯(cuò)過理想結(jié)婚年齡，不知不覺中被“?！毕铝?。

   ⑤艾里克·克里南伯格對年輕人獨(dú)居的現(xiàn)象給予了不少正面評價(jià)，認(rèn)為這代表了一種社會進(jìn)步，推動(dòng)了個(gè)人主義的興起、女性的崛起、城市的發(fā)展、通信技術(shù)的發(fā)達(dá)等。梁永安認(rèn)為，正因?yàn)槟贻p人對快樂的追求、時(shí)代發(fā)展對個(gè)性的解放，只有婚姻能夠帶給一個(gè)人的快樂超過單身的快樂，才值得追求。

   ⑥然而，對待“單身社會”并不能只看到其對個(gè)體自由的解放，也需要考慮它對社會所產(chǎn)生的消極影響。實(shí)際上，當(dāng)我們只追求婚姻帶來的快樂時(shí)，也片面地理解了婚姻的本質(zhì)、價(jià)值和意義。

   ⑦恩格斯在1884年《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：如果只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德。換言之，婚姻不光是只追求愛情、快樂，它同時(shí)還要有道德的約束、責(zé)任的承擔(dān)和付出，婚姻也是對“個(gè)體自由”的相對束縛。以滿足個(gè)體需要為中心的婚姻，催生的只能是索取，而不會是付出，靈魂伴侶本就可遇不可求，找到匹配的靈魂伴侶也不意味著婚姻幸福從此一勞永逸，婚姻生活終究需要兩個(gè)人共同去付出、創(chuàng)造。

   ⑧個(gè)體具有社會性，既會影響社會發(fā)展，也會受到社會發(fā)展的制約。盧梭曾經(jīng)說過，“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”自由是相對的，有一種無形的力量一直在約束著我們，那就是命運(yùn)、責(zé)任、道義、法律……單身社會、低欲望社會雖然解放了個(gè)體，但對整個(gè)社會發(fā)展也造成了潛在的威脅和影響。日本或許就是前車之鑒，從上世紀(jì)80年代開始，日本就出現(xiàn)了結(jié)婚率、出生率雙降的現(xiàn)象，結(jié)果，社會勞動(dòng)力非常匱乏，人口老齡化越來越嚴(yán)重，加大了國家在養(yǎng)老方面的壓力。

   ⑨有數(shù)據(jù)顯示，從2013年到2020年，我國結(jié)婚登記對數(shù)從1347萬對的歷史高點(diǎn)，持續(xù)下滑至813萬對。與此相對的則是持續(xù)升高的離婚率，1987年至2020年，我國離婚登記對數(shù)從58萬對攀升至373萬對。在結(jié)婚率下降和離婚率上升的雙重作用下，生育率逐年降低，如果再一味地鼓勵(lì)年輕人追求自由和快樂，不引導(dǎo)和宣揚(yáng)家庭與社會責(zé)任，必然會加快老齡化社會的到來，從長遠(yuǎn)來看，也會造成社會勞動(dòng)力市場供應(yīng)不足，進(jìn)而從整體上降低社會的繁榮度，從根本上減少社會全體成員的總體福祉。

   10：此外，與西方國家追求“個(gè)人主義”的文化根基不同，中華民族傳統(tǒng)文化以家庭為本位，家庭被認(rèn)為是人生的起點(diǎn)和歸宿，也被視作國家中最小的群體，是社會的組成細(xì)胞。“家和萬事興”既是中國傳統(tǒng)家庭文化的精華要義，也是現(xiàn)代婚姻家庭法律道德的規(guī)范要求，只有家庭穩(wěn)定了，才能促進(jìn)國家的發(fā)展和民族的進(jìn)步。

   11：與其說單身時(shí)代是一種社會進(jìn)步，倒不如說更是諸多社會問題或?qū)⒈l(fā)前所釋放的一個(gè)信號，整個(gè)社會更應(yīng)該理性地認(rèn)知其背后的陷阱。加強(qiáng)“家庭建設(shè)”的社會宣傳和文化教育是必要的，政府管理更應(yīng)將其納入公共政策制定的視野，對老齡化問題、人口的可持續(xù)性發(fā)展進(jìn)行前瞻性判斷，并且實(shí)施及時(shí)、有效的干預(yù)，采取一系列力度更大的舉措，解決年輕人婚戀所遭遇的高房價(jià)、高彩禮等社會問題，為年輕人的婚戀解除后顧之憂。