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《解厄鑒》 作者:北宋晏殊

2022-10-03 11:44 作者:天羅地網(wǎng)  | 我要投稿

藏鋒卷一

厄者,人之本也。鋒者,厄之厲也。厄欲減,才莫顯。上求賢,畢其功而志易。下求榮,成其事而意滿。不知戒惕,上下難容也。仁者不逐其名,仁貴焉。明者不戀其位,明棄焉。勇者不爭其鋒,勇斂焉。生之惟艱,何足道哉?

隱智卷二

用智者利,弄智者弊。暗用無敵,彰顯無功。不為己謀,君子之智也。莫使己虧,小人之奸也。不怨智寡,忠義失焉。上惟忠,能次之。下為實,術次之。不明其心,厄之難止。愚者言智,愚也。智者言智,禍也。

戒欲卷三

欲大無根,心寬無恨。好之莫極,強之有咎。君子修身,避禍也。小人無忌,授首也。一念之失,死生之別也。治貪以嚴,莫以寬。懲淫以辱,莫以隱。伐惡以盡,莫以慈。制欲求于德,務求于誡。悟者暢達,迷者困矣。

省身卷四

自知者弗窘也,識世者無求也。人有異,命不同焉。物有別,哀相近焉。待己如人,大計不失。智不及事,非察莫中。人心多易,非思難度。俗不堪親,非禮無存。憂身者無邪,正而久焉。憂心者無疚,寧而吉焉。

求實卷五

致遠者實,近利者虛。眾趨者慎,己悅者進。不拘于書,則不失于本。不求于全,則不損于實。人無賤者,惟自棄也。大智無詐,順乎天也。小智無德,背乎情也。識察勿憂,憂弗學也??鄤诙佾@,非實之過也。閑逸而多得,乃實之旨焉。

慎言卷六

言之禍,無論優(yōu)劣也。語之弊,由人取舍也。君子不道虛言,實則逆耳。小人不表真心,偽則障目。見言見志,其行亦斷也。貴者宜謙不宜傲。卑者宜恭不宜放。人無信,則言勿聽。不知機而無泄,大安也。不避親而密疏,大患也。

節(jié)情卷七

知書而后忘情焉,抑性而后正身焉。縱親見私,不容也??v友見拙,不智也??v憐見稚,不厚也。天怒成災,人怒成害。君子戒悲,小人戒憂。不舍之情,羈身也。幸不恃色,榮定其品也。義不恃媚,信定其諧也。

向善卷八

吉有其因,福有其源。天佑善者,其心悟焉。言善未必善,觀其行也。言惡未必惡,審其心也。名勿信,實勿怠。君子亦怨,不誤其事。小人亦友,不輟其爭。利可求,道可守。惡惑愚不惑智也。善貴誠不貴法也。

這是一本可以救人于困境的奇書,希望它可以幫助更多的人擁抱美好的人生.

知書而又不拘于書,自知而又識世,妙哉!妙哉!不失為處世之良方.-----清源克己

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【譯文】

? 困厄是人生固有的現(xiàn)象。吐露鋒芒,是困厄加劇的原因。想要減少困厄,才學就不要輕易顯擺。

? ? 當權(quán)者招攬賢士,一待功成他們就會改變心態(tài)。地位低下的人求取富貴,目的達到了就? 仁德的人不務虛名,仁德才是最寶貴的。明智的人不會貪戀權(quán)位,真正的明智是懂得放棄。勇敢的人不會逞強斗狠,真正的勇敢是知道內(nèi)斂。人們的生活都充滿了艱辛,又有什么值得夸耀的呢?(范蠡功成退江湖)

? ? 活用智謀是有利的,玩弄智謀是有害的。暗中使用智謀方有成效,公開賣弄智謀就毫無作用了。

? ? 不為自己謀劃,這是君子的智慧。不使自己吃眼前虧,這是小人的狡黠。

? ? 不要抱怨缺少智慧,要擔憂忠義的丟失。

? ? 上司都希望下屬忠誠,能力才華還是次要的。做下屬要注重誠心,權(quán)術還在其次。不明白其心理,困厄就難以停止。

? ? 蠢笨的人炫耀智謀,這是愚蒙的行為。智慧的人縱論計謀,只能給自己招禍。? 欲大無根,心寬無恨。好之莫極,強之有咎。

? ? 君子修身,避禍也。小人無忌,授首也。一念之失,死生之別也。

? ? ? 整治貪欲要嚴苛,不要寬容放縱。懲戒淫欲,要使其受辱,不要加以隱諱。祛除惡欲要斬草除根,不要濫施仁慈。制服欲望要求助于修德,務必誡勉牢記。

? ? 穎悟的人順暢通達,迷惑的人困厄多難。

? ? 自知的人不會身陷窘境,看透世事的人是不會奢求。

? ? 人有等差,命運各異。物有區(qū)別,情態(tài)相近。對待自己像對待他人一樣,大體不會失誤。

? ? 智謀往往趕不上事情變化,不深入觀察就無法正確把握。人心容易發(fā)生改變,不深入思考就難以揣測。

? 對俗人不可以過于親昵,不嚴守禮法就難以共處。

? ? 常懷惕勵的人沒有邪念,遵循正道,相安長久。擔憂良心有失的人沒有愧疚,心靈安寧,永處吉祥。

? ? 目光長遠的人務實,謀取近利的人虛浮。

? ? 對眾人追捧的事要慎重,對自己喜歡的事要敢為。不拘泥于書本知識,就不會偏離事物的實際。不追求完美無缺,就不會被蒙蔽事實。

? ? 人沒有注定是卑賤的,除非自暴自棄。

? ? 大的智謀沒有偽詐,因它順應規(guī)律天理。小的智計不講仁德,因它違背事理人情。

? ? 不憂慮欠缺識見和洞察力,當憂思不用心學習進步。

? ? 辛苦勞累卻少有收獲,這不是求實的過錯。清閑安逸卻多有所得,這才是求實的本意。

? ? 言論可以肇禍,好話與壞話都可以導致惡果。言論能給人帶來害處,全在人取舍。

? ? 君子不說誑言,說實話又容易讓人聽起來感覺不舒服。小人不表露真心,偽裝得常讓人看不清真面目。聽其言可知其心志,其行為也就可以判斷了。

? ? 富貴之人應該自謙,不要自傲。卑微的人應該恭順,不要狂傲。

? ? 一個人如果失去信任,那么他的話別人就會聽不進。

? ? 不知曉機密就不會泄露,這是切切的安全。不回避親屬談論而使秘密泄露,將是大大的禍患。

? ? 知書達理后就不會為情感所左右,抑制天性后才能立身行正。

? ? 庇佑親情就會暴露私心,將招來不容。放縱友情就會顯現(xiàn)愚拙,是不明智。濫施同情就會顯得幼稚,并非忠厚本意。

? ? 上天憤怒就會施加災難,人們憤怒就會制造傷害。

? ? 君子戒忌慈悲,小人戒忌憂思。不肯割舍的情感,束縛著人的身心。

? ? 受寵幸不能全仗容顏,從承受尊榮可看出人品。有情義不能倚仗諂媚,忠信可以維持和諧。

? ? 吉祥有因,幸福有源。

? ? 上天保佑忠善者,因其領悟了處善之道。語言善意者未必盡善,要觀察他的行為。話語粗獷者未必兇惡,要審視他的內(nèi)心。

? ? 虛名頭不要輕易求取,務實心不可絲毫松懈。

? ? 君子也會有抱怨,但不會耽誤正事。小人也會有朋友,但不會停止爭奪。利益可以求取,道義必須堅守。

? ? 惡念能迷惑愚人,不能迷惑智者。善良重在真誠,不在乎方法?



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