這里的大蚱蜢，就是《伊索寓言》里那只以無先見之明而聞名的蚱蜢。伊索把他塑造成警世寓言的主角，但是大蚱蜢來到這里卻成了某種最美好生活的典范，借由他的闡釋向世人展現(xiàn)這如此值得一活的生命。

蚱蜢的夢

????????一個總是重復(fù)出現(xiàn)的夢。夢境一再向我揭示一件事，但如何揭示我無法向你們說明。夢中說的是，每一個活著的生命，其實都在玩著精細(xì)復(fù)雜的游戲，但卻同時深信他們自己正是處理日常事務(wù)。木匠以為他們只是在從事技藝營生，實際上是在玩一場游戲。政治家、哲學(xué)家、戀人、謀殺犯、小偷、圣徒，也都一樣。任何你所能想到的職業(yè)或活動，實際上都是游戲。這個啟示當(dāng)然令人驚訝，但接下來的事更可怕。在夢里，我不斷說服每一位遇到我的人，要他們接受這個向我揭示的偉大真理。我不知道是如何說服他們的，但他們確實是被我說服了。然而，被說服的當(dāng)下——這就是恐怖的地方——他就不見了。聽著我說話的人，就這樣當(dāng)場消失了，不僅如此，我還絕對確切的知道，他再也不存在與任何地方，就好像他從來不曾出現(xiàn)過。我所宣揚的真理帶來的是這樣的結(jié)果，我驚呆了，但我無法停下來，反而是快速轉(zhuǎn)向下一個生命體傳達我的訊息，知道我將此真理傳布整個宇宙，是每個人皈依而得赦免。最終，我完全絕望，孤獨地站在夏季星空之下。然后我醒來了，原來世界仍充滿著有知覺的聲明，我很高興，那只是一場夢而已。

什么是游戲

• 前游戲目標(biāo)：這里用“前”字來說明這個目的并不依賴于游戲。我無法不通過下棋來贏棋，但是我可以不通過下棋吃掉對方的老將棋子。這里贏棋就不是前游戲目標(biāo)，而吃掉對方的老將是前游戲目標(biāo)。

• 達成目標(biāo)的方法：在游戲中被許可使用的方法。設(shè)定游戲方法的目的只是為了玩一場游戲。正如前游戲目標(biāo)所描述的，如果我直接吃掉對方的老將，那這就不能稱為一場游戲了。而規(guī)則的設(shè)計正是為了玩這場下棋的游戲。

• 建構(gòu)規(guī)則：建構(gòu)規(guī)則限制了達成前游戲目標(biāo)的方法。并且傾向于選擇效率更低的方法，禁止效率更高的方法。象棋中我們規(guī)定馬只能用一種高度受限的方式移動。賽跑選手不穿過田徑場內(nèi)場，僅僅是因為規(guī)則禁止這種行為。

• 游戲態(tài)度：游戲規(guī)則被接受只是因為玩家想要玩這個游戲，遵守規(guī)則，是為了讓因接收規(guī)則而成立的活動得以進行。按照田字格寫字是為了字寫的更好，而按照迷宮的限制走路只是為了玩走迷宮這個游戲。

結(jié)論：進行一場游戲，就是去參與一個導(dǎo)向某種特定狀態(tài)的活動，過程中只使用規(guī)則所允許的方法，而規(guī)則禁止較有效率的方法同時偏好低效率的方法；這些規(guī)則被接受，是因為只有接受規(guī)則這個活動才有可能存在。

前游戲目標(biāo)的討論

????????首先提出了對前游戲目標(biāo)是否太狹窄的問題，也就是說是否有些活動是游戲，但被排除出了定義之外。

????????實際上前面對于吃掉對方老將的描述并沒有經(jīng)過嚴(yán)格的考察。前游戲目標(biāo)并不依賴于游戲，而吃掉老將或者說達到“將軍”的狀態(tài)顯然是依賴于國際象棋這個游戲。似乎要先發(fā)明國際象棋這個游戲，才能有“老將”和“將軍”這些概念。

????????然而這種說法對于賽跑這個游戲也是成立的，在所有人之前越過地上的一條線，似乎并不需要發(fā)明某種游戲就可以達成。但是如果在賽跑發(fā)明之前沒有人使用過他的腳，那就必須先發(fā)明跑步，才能有賽跑。

????????由此來看，前游戲目標(biāo)是獨立于游戲的，而不是這個目標(biāo)獨立于游戲的制度。

建構(gòu)規(guī)則中效率的定義

????????史密斯走遠路回家，選擇遠路而不是近路，也就是選擇低效率舍棄高效率。此時大蚱蜢提出了效率是定義，即有限資源的最小支出，這個資源是達到既定目標(biāo)不可或缺的。對史密斯來說，時間未必是有限的資源，也未必是一種資源。與其說史密斯正在以低效率的方式回家，不如說他是在以高效率的方式消磨時間。

死亡游戲

????????伊萬和阿卜都是退休軍官，兩人在戰(zhàn)場中曾多次交戰(zhàn)，并且都認(rèn)為對方是很優(yōu)秀的軍官。退休之后他們想要繼續(xù)他們的對峙，所以選擇繼續(xù)玩一些游戲，他們就像在戰(zhàn)爭中那樣在游戲中使用各種各樣的手段，并且都對遵守規(guī)則沒什么興趣。他們在下棋或者打球時總會使用破壞規(guī)則的手段來獲得勝利。但是在破壞規(guī)則的同時，他們就已經(jīng)不可能贏得游戲的勝利了。最后他們得出一個結(jié)論，他們能玩的游戲只剩下一個，那就是殊死戰(zhàn)，并且約定第二天的早晨就開始游戲。

????????兩人的殊死戰(zhàn)沒有任何的規(guī)則和限制，而他們也確實在玩游戲。那么顯然需要證明，這個游戲需要至少一條游戲定義所要求的規(guī)則。首先他們沒有在前一天就殺了對方，也就是說這個游戲有起始時間。兩人原本計劃的是一場競賽，除非參加者實際參加了競賽，不然這場游戲就玩不下去。

????????前游戲目標(biāo)是對方的死亡，只使用規(guī)則所允許方法（雙方必須都知道對方要殺死自己），規(guī)則進制較高效率的方法（如果不需要下戰(zhàn)書再取得對方同意就殺死對方，這是更有效率的方法），接收規(guī)則限制的理由，就是讓這個活動成為可能。

對建構(gòu)規(guī)則的考察

????????埃德蒙·希拉里爵士動身去爬山。我們假設(shè)有一座“無敵山”，山上的氣流非常紊亂，無法使用直升飛機登山，也沒有直達山頂?shù)睦|車與電梯。最有效率的到達山頂?shù)姆绞骄褪峭绞值巧剑ú]有禁止高效率的方法）。而且我們很愿意說他的登山活動可以被叫做游戲。舒茨將其解釋為：埃德蒙爵士沒有選擇特定目標(biāo)X，然后限制自己達成目標(biāo)的方法。他選擇了目標(biāo)X，而非目標(biāo)Y，因為達成目標(biāo)X比達成目標(biāo)Y的方法更有限，而他選擇X而非Y的唯一理由，就是因為這些限制。

游戲的悖論

• 贏的目的如果太容易達成，就會阻撓了玩此游戲的目的。

• 企圖達到玩此游戲的目的（例如幫助對手打擊自己以延長游戲）則可能會阻撓贏的目的。

不構(gòu)成悖論，這種情況在游戲中并不必然也不常出現(xiàn)。

非競爭性游戲或角色扮演

????????試圖保持某一個狀態(tài)，或者說讓某一個活動持續(xù)下去而不停止。比如乒乓球?qū)Υ虿⑶也蛔屒蚵涞兀只蛘吲浜狭硪粋€人進行角色扮演而讓扮演的活動持續(xù)下去。如果按照劇本來表演，這個活動就變成了一場戲劇，就不再是游戲了嗎？

????????按照劇本是效率最高的方法，但是玩扮演游戲的人不愿意按照劇本，這就是建構(gòu)規(guī)則的體現(xiàn)。

????????那么對于一個角色扮演的電子游戲來說，所有的一切都是按照劇本設(shè)定好的。那么角色扮演的電子游戲，顯然是游戲，但是似乎并不符合前面給出的游戲的定義。似乎電子游戲角色扮演和現(xiàn)實中角色扮演（如過家家），區(qū)別在于電子游戲有一個確定的終點。那么電子游戲的前游戲目標(biāo)，就并不是讓某一個活動持續(xù)進行下去，所有非競爭性電子游戲的目標(biāo)都可以歸結(jié)為通關(guān)這個游戲（關(guān)于這點的辯護看前游戲目標(biāo)的討論）。

職業(yè)玩家與游戲的目的

????????職業(yè)玩家玩游戲是為了賺錢，但職業(yè)玩家同樣有游戲態(tài)度。他們接受游戲規(guī)則同樣是為了玩游戲。設(shè)想這樣一個情景，史密斯來到了賽跑跑道上，他剛走到起跑線比賽就開始了。他同時看到對側(cè)的看臺上有一個定時炸彈，他想要跑過去拆掉炸彈。并且田徑場的中場沒護欄圍住，他只能通過跑道到達對側(cè)的看臺。發(fā)令槍響之后史密斯以最快的速度沿著跑道沖過了終點線，他的目的顯然不是為了玩游戲，但同樣遵守了規(guī)則。在這個場景中，其他的職業(yè)運動員有游戲態(tài)度，而史密斯沒有。

蚱蜢的夢

????????在舒茨設(shè)想的烏托邦中，生產(chǎn)力極大發(fā)展，醫(yī)學(xué)發(fā)展不再有心理問題，不必為了生存或榮譽等目的從事任何工作。所有工具性的活動都沒消除了。人能剩下的活動就只有游戲了。在那里所有具有內(nèi)在價值的“工具性”活動都可以被解釋為游戲活動。而在游戲中，人類的情感、藝術(shù)又重新出現(xiàn)。但有些人并不是那么喜歡玩游戲，如果他們的生命只有游戲，那么這樣的生命恐怕沒有任何價值。于是他們開始自我欺騙，說人造的房子比計算機造的更有價值。似乎人人都相信了木匠游戲完全不是游戲。而且，如果有辦法說服這些人說他們事實上是在玩游戲，他們就會覺得自己的生活一無是處，只是一場舞臺劇。

????????一個總是重復(fù)出現(xiàn)的夢。夢境一再向我揭示一件事，但如何揭示我無法向你們說明。夢中說的是，每一個活著的生命，其實都在玩著精細(xì)復(fù)雜的游戲，但卻同時深信他們自己正是處理日常事務(wù)。木匠以為他們只是在從事技藝營生，實際上是在玩一場游戲。政治家、哲學(xué)家、戀人、謀殺犯、小偷、圣徒，也都一樣。任何你所能想到的職業(yè)或活動，實際上都是游戲。這個啟示當(dāng)然令人驚訝，但接下來的事更可怕。在夢里，我不斷說服每一位遇到我的人，要他們接受這個向我揭示的偉大真理。我不知道是如何說服他們的，但他們確實是被我說服了。然而，被說服的當(dāng)下——這就是恐怖的地方——他就不見了。聽著我說話的人，就這樣當(dāng)場消失了，不僅如此，我還絕對確切的知道，他再也不存在與任何地方，就好像他從來不曾出現(xiàn)過。我所宣揚的真理帶來的是這樣的結(jié)果，我驚呆了，但我無法停下來，反而是快速轉(zhuǎn)向下一個生命體傳達我的訊息，知道我將此真理傳布整個宇宙，是每個人皈依而得赦免。最終，我完全絕望，孤獨地站在夏季星空之下。然后我醒來了，原來世界仍充滿著有知覺的聲明，我很高興，那只是一場夢而已。

一個尤里卡時刻

????????有一天和朋友聊游戲的目的，我講了舒茨書中所說的游戲定義以及后面的討論，還有下面陳嘉映的這段話。結(jié)果講完之后他仍然不同意游戲只是為了游戲，他說游戲就是為了快樂。第二天早上醒來繼續(xù)讀《蚱蜢》的時候突然靈感來了，于是有了下面的論證。

......

????????“圖個樂子”這話似乎給出了街頭老頭兒下棋的目的。我挖土方是為了掙錢，我下棋是為了好玩、高興、快樂。然而，這里的對稱只是字面的。下棋不是好玩的手段，下棋就是好玩本身。（排成長隊的家長把孩子送往圍棋學(xué)校多半不是因為下棋好玩，又當(dāng)別論。）我對挖土這件事沒啥興趣，我關(guān)心的是掙錢。我下棋，興趣卻是在下棋的整個過程之中。下棋好玩跟下棋這種特殊的活動緊密聯(lián)系在一起，簡直難分彼此。

????????那么，讓我們說，下棋的目的是贏棋——下圍棋要多圍些格子，下象棋要將死對方。但顯然，贏棋這個目的也不同于挖土方為了掙錢這種目的。棋行至中盤，你困了想去睡覺，我拉著不讓你走，你說，不下了不下了，這棋算你贏了。你算我贏也不行，我非拉你接著下下去。這可不像前面說的——我不用挖土工頭照給工錢，我不大會堅持挖下去。有些活動，對于參與者來說，目的和手段是分開來的；有些活動，目的和你達到目的的活動結(jié)合在一起。

????????與其說我們?yōu)榱粟A棋去下棋，不如說我們是為了要下棋才設(shè)置了贏棋的目的。哪怕你下棋總輸，你還是想下棋。我們甚至該說，下棋不是為贏棋服務(wù)的，相反，贏棋是為下棋服務(wù)的。我女兒要跟我賽跑：爸，你說咱們把終點設(shè)在哪兒吧。

????????看來，我們最好把挖土要掙錢這類目的跟下棋要贏棋這類目的區(qū)分開來。前者不妨稱之為外在目的——挖溝與掙錢是分立的兩件事情，你可以通過挖土方掙錢，也可以通過扛麻袋掙錢，如果啥都不干包工頭照給錢，你就啥都不干?？赡銦o法不通過下棋去贏棋。

????????反過來說，不設(shè)立贏棋這個目的，這個游戲就無法進行下去了——我根本不想贏棋，車啊馬啊隨意亂走，這顯然不叫下棋，實際上也沒誰肯跟我接著玩下去。所以我們也不妨把贏棋這類目的稱作內(nèi)置目的。

????????一般情況下，好玩、快樂根本不是目的。

——陳嘉映 《何為良好生活》

......

獲得快樂有很多種方式，玩游戲可能不是效率最高的那種，當(dāng)你為了獲得快樂玩游戲的時候。你正在做的就正是一個游戲。

• 前游戲目標(biāo)：快樂

• 游戲方法：道德/法律允許的全部方法

• 建構(gòu)規(guī)則：選擇游戲這個低效率的而排除看一個笑話這個高效率的

• 游戲態(tài)度：接受這個規(guī)則只是為了能玩這個游戲

我們是為了下棋才設(shè)置了贏棋的目的，同樣，我們是為了玩游戲才設(shè)置了快樂的目的。

一個直覺上我認(rèn)為有些瑕疵的論證，但是對方看了這段論證后確實同意了游戲就只是為了游戲。