?讓-呂克·戈達(dá)爾 1962 《隨心所欲》

主角娜娜，厭煩了售貨員的生活想成為一名演員，之后卻成為了性工作者。

娜娜在電影院看1928年丹麥導(dǎo)演德萊葉拍的《圣女貞德蒙難記》

幾乎是一百年前的電影，可是看著現(xiàn)在還是感覺很震撼，畫面的質(zhì)感像是石雕一樣，而且特意沒有讓演員化妝。

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真覺得法國女人抽煙真的好看

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之后在咖啡館遇到一個陌生人，產(chǎn)生了一些有些哲理的對話

娜娜:你為什么跟我說這個故事？
沒什么,就是說說而已
娜娜:一個人為什么必須說話呢？人不應(yīng)該常常交談,而應(yīng)活在沉默中,說得越多,言語表達(dá)出的意思就越少
也許吧,可有人能做到嗎？
娜娜:我不知道,我發(fā)現(xiàn)我們生存離不開交談,我想離開交談地活著

是的,那應(yīng)該不錯,不是嗎？
就像人們彼此更加相愛
但是不可能

娜娜:但為什么？話應(yīng)該表示一個人想要說什么，它們背叛了我們？
但我們也背叛了它們
一個人應(yīng)該能表達(dá)自己
這已在寫作上得以實現(xiàn)了
試想一下：像柏拉圖那樣的人
始終能夠被我們理解.他通過寫作做到了...
但是他的東西是2500年前的
沒人真得懂那些語言,至少,不準(zhǔn)確
可是有一些做到了的例子,
因此我們應(yīng)該能表達(dá)自己
而且我們必須如此...

娜娜：為什么我們必須要這樣做？為了相互了解？

我們必須思考,思考使我們需要語言
沒有其他的方式去想了
人必須通過交談來溝通,那就是我們的生活

娜娜：沒錯,可這太難了，我認(rèn)為生活應(yīng)該是輕松的，你說的《三個火槍手》可能會是個好故事,但它很糟糕

是的,可它是一個暗示
我相信
只有當(dāng)一個人暫時已經(jīng)放棄生命時
才能學(xué)得好交談
那就是代價

娜娜：這么看來,說話是致命的？

講話幾乎意味著人與生活之間聯(lián)系的復(fù)蘇,
自打一個人不再講話時起,
交談對其就成了另外一種生活
所以說,生活就在交談中
一個人必定要經(jīng)受那種不再交談的生活的終結(jié)
我可能沒說清楚,但有...
確實一種禁欲苦行的準(zhǔn)則是阻止人正常地交談
直到那個人能以超然的態(tài)度對待生活

娜娜：可是人不能每天的生活都…我不知道
超然于世
我們權(quán)衡得失利弊,
那就是為什么我們從靜默到談話
我們在兩者間徘徊,因為這是生活的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律
從日常生活提高到所謂的“高等的生活”
想想人生
但這生活預(yù)示了一個人已經(jīng)扼殺了日常生活
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娜娜：那么思考和說話是一回事嗎？
我是這么認(rèn)為的
柏拉圖也這么說過；這是個古老的觀念
一個人無法將思想與表達(dá)它的言語區(qū)別開來
只有言語能把握住那稍縱即逝的思想
娜娜：所以一個人必須交談并且冒著說謊的風(fēng)險？
謊言也是我們追求的東西之一
錯誤和謊言是極其相似的
我所指的并不是那種通常意義上的謊言
就像本來我答應(yīng)明天會去但我沒去,
因為我不想去
你知道的,那些都是套話
但一個難以覺察的謊言
與錯誤還是有少許不同的
一個人絞盡腦汁還是不能找到合適的言詞
這就是你不知道要說些什么的原因
你擔(dān)心找不到合適的言詞.這就是解釋.
娜娜：那人怎么才能確定找到了合適的言詞？
必須靠實踐
必須付出努力
一個人必須按一種方式講話,
一種不會傷害到別人的方式
說他不得不說的,做他不得不做的
不要刺痛或傷害別人
娜娜：一個人必須努力做到真誠，有人對我這樣說過：“真理存在于萬物之中,甚至在錯誤里.”
那是對的.17世紀(jì)的法國人并沒意識到這點
他們認(rèn)為人能夠避免犯錯
更有甚者,認(rèn)為人能一直活在真相之中
那是不可能的
因此德國的哲學(xué)家康德和黑格爾說過：為了能回到生活中,我們必須明白經(jīng)歷錯誤才能達(dá)到真理
娜娜：你對愛有何看法？
肉體必定會參與進(jìn)來
萊布尼茲提出了偶然性的概念
偶然真理和必然真理構(gòu)成了生活
德國的哲學(xué)家給我們揭示出：在生活中,人總是考慮著生活的勞苦和錯誤，可我們必須設(shè)法應(yīng)對它,這才是真的
娜娜：難道愛不是唯一的真理嗎？
正因為如此,愛應(yīng)該總是真的
你見過馬上知道他所愛的人是誰的人嗎？
不.當(dāng)你20歲的時候,你并不理解
你所知的一切不過是些零碎的東西.
你會武斷地做選擇
你的“我愛”是不純的
但要完全的去愛你所愛的,你需要成熟
意思是探索實踐.這就是生命的真諦
那就是為什么愛是個解決的辦法
如果那是真愛的話。

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沒太懂，感覺很有意思，之后再看吧，隨手復(fù)制下來。

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戲外的安娜

安娜和戈達(dá)爾