這是我關(guān)于人生必讀書目推薦系列的最后一本書，前期已經(jīng)推薦過儒家的四書，道家的《莊子》，佛家的《心經(jīng)》。如果只能再推薦一本，那應(yīng)該是《資治通鑒》。諸君且聽我慢慢道來，為什么必須要讀史書？史書為什么要選《通鑒》？

為什么要讀史書？因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是歷史的產(chǎn)物，也是形成未來的參與者。讀史可以讓我們知道這片土地曾經(jīng)發(fā)生過的人和事，可以理解今日之中國為什么是這樣子，也可以理解今日的我們?yōu)槭裁词沁@樣子。太陽底下沒有新鮮事，我們今天遇到的問題和困惑，無論是家國天下的，還是個(gè)人遭遇的，歷史先輩都遇到過，都處理過，都有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讀史可以更好地理解我們今天的社會(huì)，指導(dǎo)我們的生存和發(fā)展。黑格爾在《歷史哲學(xué)》中寫道，“人類從歷史中學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是人類從來沒有從歷史中吸取任何教訓(xùn)”，要吸取教訓(xùn)，避免以往所犯過的錯(cuò)誤，至少要先知道曾經(jīng)發(fā)生過什么。毛主席說，歷史書籍要多讀，多讀一本，就多了一份調(diào)查研究。

史書為什么要選《資治通鑒》？我國的史書有兩顆璀璨的明珠，《史記》和《資治通鑒》，《史記》拾遺補(bǔ)缺成一家之言，《通鑒》鑒古察今，明帝王得失?！妒酚洝泛汀锻ㄨb》都是歷史的案例集，但是歷史不僅僅是一個(gè)個(gè)故事的堆砌，更要以史為鑒知興替、明得失?！锻ㄨb》寫作的目的就是“鑒于往事,資于治道”，即以歷史的得失中找到治國理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，自成書以來便成為“皇帝教科書”。所謂皇帝教科書不是說讀了這本書就能當(dāng)皇帝，而是說皇帝必須要讀這本書。清朝史學(xué)家王鳴盛稱《通鑒》為“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書”。毛主席愛讀史書，為《二十四史》留下諸多批注，又尤其愛讀《資治通鑒》，據(jù)說讀了17遍，把書都讀破了，每讀一遍都獲益匪淺。

《通鑒》全書共二百九十四卷，約三百多萬字。上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗顯德六年（959年），記載了從戰(zhàn)國到五代末一千三百六十二年間錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，平均下來，每年也就兩千多字，可見其文字之精要。它以杰出的史學(xué)成就，為我國史學(xué)樹立了一座豐碑，是中華民族文化珍貴的歷史遺產(chǎn)之一。

《通鑒》的作者是司馬光，北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至宰相。他的一生主要做了兩件大事：一是作為舊黨領(lǐng)袖反對(duì)王安石變法，實(shí)行“元祐更化”，盡廢新法；二是主編了《資治通鑒》，奠定了中國史學(xué)界“兩司馬”地位。在編撰《通鑒》期間，正遇上熙寧變法，變法與反變法的斗爭(zhēng)十分激烈。熙寧四年，司馬光主動(dòng)請(qǐng)退洛陽，不論政事，整日編書，這一寫就是15年。不得不說，政治上的失意是司馬光全身心投入編寫《通鑒》的必要條件，可以說是“失之東隅，收之桑榆”。在編書過程中，司馬光受到過不少冷語讒言，他自己曾說在“十九年中，受了人多少語言陵藉”，但是不管在什么情況下，他仍忍辱負(fù)重，堅(jiān)持修書不輟，終于完成了這部巨著。

《通鑒》雖是必讀，但也要注意方法。凡是歷史，記錄的皆不一定是真實(shí)的歷史。一方面，受限于史料和史據(jù)，真實(shí)的歷史無從考證，成為懸案，比如唐太宗改史事件，到底改沒改，又改了多少。另一方面，著書人會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和政治立場(chǎng)的影響，比如《通鑒》就多個(gè)歷史事件來闡釋反對(duì)變革的思想。毛主席說，一部《二十四史》大半是假的，所謂實(shí)錄之類也大半是假的，但是，如果因?yàn)榇蟀胧羌俚木筒蛔x了，那就是形而上學(xué)。正確的態(tài)度是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析、判斷和推理，恢復(fù)歷史的本來面目。

《通鑒》絕對(duì)是一本關(guān)于興衰、權(quán)謀、人性的偉大書籍。作為普通人的我們，讀《通鑒》的目的在于了解歷史，從中找到自己安身立命、經(jīng)營(yíng)事業(yè)和人生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

至此，推薦的四本人生必讀書目已經(jīng)分享完畢，諸君閑暇之余務(wù)必閱讀原文，以增長(zhǎng)智慧。后續(xù)，我也會(huì)繼續(xù)分享所推之書的詳細(xì)講解，盡請(qǐng)期待。