? “沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之幫?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————郁達(dá)夫

? ?每當(dāng)有人詢問(wèn)為什么我們要學(xué)習(xí)歷史，為什么我們會(huì)以數(shù)千年的文明自豪時(shí)，筆者總是會(huì)想起那個(gè)已經(jīng)解體的紅色巨人。也許在他人眼中這一歷史事件的發(fā)生緣由并非如此，但筆者竊以為歷史事件的必然性來(lái)源于多個(gè)方面，并謹(jǐn)由此闡述觀點(diǎn)。

? ?1922年12月30日，四大蘇維埃國(guó)在無(wú)數(shù)人的欣喜若狂中簽署聯(lián)盟，他們應(yīng)當(dāng)不會(huì)想到，這么一個(gè)龐然大物會(huì)在不到百年后的1991年12月26日崩壞。歷史事件的發(fā)生是具有必然性的，正如不斷添加稻草的駱駝必然會(huì)倒下，我們無(wú)法全面的窺探全貌，但倘若我們將目光僅僅聚焦在解體前普通人的思想上，我們可能會(huì)為一個(gè)詞語(yǔ)的出現(xiàn)頻率而感到吃驚——?dú)v史虛無(wú)主義。

? 當(dāng)攻擊國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人成為進(jìn)步，當(dāng)肆意批評(píng)國(guó)家的一切被稱為先進(jìn)，那么再堅(jiān)強(qiáng)的巨人也會(huì)倒下。溯源歷史虛無(wú)的浪潮，我們會(huì)看到他/她的私欲，但縱觀整條脈流，我們卻會(huì)看到如你我般民眾的助瀾。我想沒(méi)有任何一個(gè)普通人會(huì)在沒(méi)有理由的情況下對(duì)自己的祖國(guó)加以損毀。那么為何我們卻又總能在事發(fā)后找到那么多的“清醒”發(fā)言？

? 我想用一句比較中二的話來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是“傲慢來(lái)自偏見(jiàn)，偏見(jiàn)源于無(wú)知”。我們之所以會(huì)樂(lè)于“進(jìn)步”，恐怕正是因?yàn)槲覀儗?duì)歷史，對(duì)先賢缺少真正的了解。我們對(duì)前人的偉大有常常處于一種僅限于耳濡目染的大致印象中，正因如此，我們便極有可能會(huì)誤將玩笑，段子摻雜在其的形象塑造中。倘若我們的了解僅限于某些名人的軼事野史，那我們極易對(duì)其產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，甚至將抹黑當(dāng)作實(shí)證，戲謔當(dāng)作先進(jìn)。

? 例如當(dāng)我們提起東坡居士時(shí)，如果首先想起的是他的不斷在被貶之路上研發(fā)美食，那固然無(wú)可厚非，但如果只能想到他這些經(jīng)歷，那是否又有些許不足？救助嬰孩，開(kāi)創(chuàng)監(jiān)獄醫(yī)師制度等等具體展現(xiàn)其偉大的實(shí)例被埋沒(méi)在了奇聞?shì)W事之下。偉大的靈魂應(yīng)當(dāng)被更多人真切的了解到其偉大之處。

? 并非軼事野史就應(yīng)當(dāng)完全否決，畢竟包括筆者在內(nèi)的不少人，就是因?yàn)槠媛劗悅鞑砰_(kāi)始對(duì)歷史產(chǎn)生興趣。但我們是否也應(yīng)該了解一下那些偉大者因何而偉大？至少，我們不會(huì)否定先賢，否定歷史乃至否定我們賴以為生文化脈絡(luò)。

? 我想歷史與科技的關(guān)系就像樹的干、枝。有主干無(wú)枝葉則無(wú)以生長(zhǎng)，空有枝葉而無(wú)主干亦難以生存。回首過(guò)去，方能展望未來(lái)。

? 我寫下了這篇隨筆，希望我們能一起了解這些“立體的偉人”。

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