《道德經(jīng)》二章“美之為美……”簡譯

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老子的人文認(rèn)知無人能及，在《道德經(jīng)》里，他的每篇文章都在講道理。世人想明白其文章所講道理，就要實(shí)事求是，看到每個(gè)文字對應(yīng)的真實(shí)場景，通過深刻總結(jié)凝練，抓出文章的“魂”。

道德經(jīng)第二章，雖句句不提““領(lǐng)”字，卻每句話都在說“領(lǐng)”字，所以“領(lǐng)”是此篇文章的魂，隱藏且貫穿于整篇文脈之中。

下面我們簡譯此文，僅作為彰顯句音文魂之用，想要進(jìn)一步提升認(rèn)知，可持續(xù)關(guān)注“興之安文”平臺(tái)，我們將更為大家全面解讀。

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天下人皆知美之為美，因斯——惡的感受已領(lǐng)受過；皆知善之為善，因斯——不善的懲罰已領(lǐng)教過。

為提升自己的能力，故當(dāng)：領(lǐng)有和無之比，知——相對有沒有生成物； 領(lǐng)難和易之比，知——相對做沒做成； ???領(lǐng)長和短之比，知——相對物形的差別； ???領(lǐng)高和下之比，知——相對于誰傾軋誰； ??領(lǐng)音和聲之比，知——相對發(fā)聲和心意照不照； ???領(lǐng)前和后之比，知——相對誰隨誰。

是以圣人處于領(lǐng)悟的狀態(tài)，知無物可用，則行該為做相應(yīng)之事，以獲得可用之物。相關(guān)者行動(dòng)做事時(shí)，就不用言說之教法。引領(lǐng)到位，萬物興作齊備焉，進(jìn)而能達(dá)——不用引領(lǐng)，就能不辭辛苦地做事的目的。當(dāng)領(lǐng)悟——自己不生產(chǎn)，因而自己就不會(huì)領(lǐng)到有用之物。

為領(lǐng)為做，而不能恃才傲物。領(lǐng)到果，功名成，而弗該居傲。夫惟有領(lǐng)悟到——弗對的認(rèn)知，不該居于自己的大腦，是以不好的行為，方能離己而去。