????事實上，從小就有那么一個問題，也從來就一提出，自己就了然于胸。至少大部分都是那樣。
????什么“己所不欲勿施于人”啊，什么“吾日三省吾身”啊爾爾。
????什么問題？比如：這些道理誰都懂啊，為什么還要背；為什么這么簡單的道理是孔子說的，別人肯定早就說過了之類。
????又如何了然于胸？嗨呀，是人家孔子總結(jié)的嘛。
????對的。
????但其實，總結(jié)并沒有什么大不了，這只是個機械行為，沒有啥含金量，什么“第一個總結(jié)的所以偉大”私以為也頗為不妥。偉大的地方，恰恰在于“挑選”。道理千萬條，前幾年間甚至狗屁不通的口水話，因為夠口水，之而抖抖身子搖搖頭，儼然成了至理名言，乃至于老話也要夠爽的理解才更有道理，比如“人不為己天誅地滅”。
????這么多所謂之“道理”，也不乏很多正確的，那《論語》是如何“挑選”的呢？
????自不必多語，哪個更需要子孫銘記的就更應(yīng)該選入。想著更方便的“更有道理”不能算是原因，或者說這只是上述的因素，之一。比如，道理很對，但人人都知，比如，餓了吃飯，罵了別人別人會不高興，人被殺就會死之類的...這些顯然不會選入，因為不必強調(diào)。
????所以說，之所以成為名言，是還有必要讓子孫們不斷吟誦，也就是，這個道理，應(yīng)該更加深入一些。
????近日深感真正如論語般的警句、寓言是如此偉大。古時自不必多言，開化不完全的古人，甚至不會有開篇的疑問；只說現(xiàn)在，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)。在消解文化本身成為文化的今天，一切都可以被消解，消解到皮毛不剩，道理什么的，自然也在這場消解狂歡中融化掉了。此時你去問，道理呢，只會得到此時的道理便是這消解的洪流。腦子里都是“你急了”，“還是喜歡你桀驁不馴的樣子”，“不愧是...”嗡嗡直響，以此為道理。“為什么他錯了，因為他急了”，雖說并不是真的有在內(nèi)心篤定，但消解之后，加上其實并無思考，事實確實消極地可能如此了。
????如此再想：你真的有勿施于人嗎？你真的有學而時習嗎？你真的有每日三省吾身，乃至至今有省過一次嗎？
????這些道理是如此簡明、質(zhì)樸、簡單，先人甚至總結(jié)成書，我們則人人都背過，但是現(xiàn)在我們還記得它們嗎。
????最近看很多法律相關(guān)案例，理解了過程正義的含義和重要。為什么呢，大概捋一遍案例和自己想想就可能知道了，事實就是這樣的。最后還是到了那四個字，實事求是。然而現(xiàn)實是，連實事求是，都有機會被人消解成“唯結(jié)果論”，真是嗚呼哀哉?？赡苣切┎⑽聪氲嚼系览淼娜苏且驗闆]有實事求是，進而想不到那些道理。不能正確認知，不去進一步去想，那一切無意義，甚至還會導向錯誤，當我看到類似于求打錢和賣國賊被分為一類人時，便這么想。天天看兩個連吵的東西都不一樣的人能吵半天，真的太心累了。真的，要多想。
????話說回來，為什么這些道理，好，因為實事求是，對現(xiàn)實有好處。為什呢那些道理，是狗屎，因為不實事求是，你說的，是個錘子。