結(jié)構(gòu)是事物與事物之間以各自不同的存在方式結(jié)合在一起的統(tǒng)一組織框架。這種框架以系統(tǒng)性的方式展現(xiàn)出來。結(jié)構(gòu)的形式多種多樣，大到宇宙萬物，小到基本粒子，每一種存在形式都有與之相應(yīng)的一種結(jié)構(gòu)。 存在的結(jié)構(gòu)形式可以分為宇宙結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)和人的結(jié)構(gòu)三種。下面就這三種存在的結(jié)構(gòu)形式作詳細(xì)的說明： 一、宇宙的結(jié)構(gòu)形式。這種存在的結(jié)構(gòu)形式是包含了一切要素在內(nèi)，是一種最廣大的存在狀態(tài)。我們所看到的日月星辰、山川樹林、江河湖海、萬蟲千獸。等等這些都按照自然界所具有的結(jié)構(gòu)形式而存在，并在自然的法則下按照固有的規(guī)律發(fā)展變化。 宇宙的結(jié)構(gòu)是由無數(shù)的星系在各種力的作用下所決定的，各大星系之間的作用以及星系內(nèi)部的相互作用，決定宇宙的發(fā)展方面。 二、社會的結(jié)構(gòu)形式。社會是人類與自然兩種存在形式結(jié)合的統(tǒng)稱，只要是有人類成分在里面的自然物都叫作社會事物，所有這些事物的總體就是人類社會。 不同的社會結(jié)構(gòu)形成不同的社會形態(tài)。資本主義的政治體制和生產(chǎn)架構(gòu)（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系）決定了資本主義的存在形態(tài)。社會主義的結(jié)構(gòu)形式?jīng)Q定了社會主義的存在形態(tài)。共產(chǎn)主義一切資源全民公有的結(jié)構(gòu)形式?jīng)Q定了的共產(chǎn)主義的社會形態(tài)。 古代原始社會，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致大量剩余價值的出現(xiàn)，社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。擁有剩余價值的成為奴隸主，沒有的則成為被剝削的奴隸，奴隸主以自己手中的剩余價值為條件形成對奴隸更大的剝削，于是奴隸社會產(chǎn)生。 從奴隸制社會到封建君主制社會，從封建社會到資本主義社會和社會主義社會，它們所表現(xiàn)的都是老的社會結(jié)構(gòu)解體，新的社會結(jié)構(gòu)建立的過程。 三、人的結(jié)構(gòu)形式。人是由物的身體和思的精神組成的結(jié)構(gòu)體。人就在自身的這兩種存在形式中建構(gòu)自身，以身體來吸收物質(zhì)力量，以精神來汲取本自具足的智慧力量。 身體的結(jié)構(gòu)形式是各種生理器官相互聯(lián)系建構(gòu)的統(tǒng)一整體。每一個生理器官都在自己結(jié)構(gòu)點上行使自己的功能，功能的總和體現(xiàn)在身體日常的行住坐臥和衣食住行上。 精神的結(jié)構(gòu)形式是由人的感性、知性和理性三大功能組成。功能之間的相互建構(gòu)形成不同的精神狀態(tài)，功能的作用體現(xiàn)在對概念的吸收、維持和轉(zhuǎn)化三個過程。感性功能吸收一個概念，由知性功能維持這個概念，再通過理性功能來修理這個概念。 對同一概念的反應(yīng)不同是由精神三大功能的作用方式?jīng)Q定的。這就是跟多個人說同樣一句話時，每個人的反應(yīng)是不一樣的，有人聽了心里覺得很高興，而有人聽了卻覺得很難過。不同的精神結(jié)構(gòu)決定了在同一事物上的認(rèn)知表現(xiàn)。