這其實(shí)就是對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的構(gòu)想。而且精準(zhǔn)預(yù)言了這種技術(shù)與游戲的相關(guān)性，很有遠(yuǎn)見。

同時(shí)也能看出虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界融合的趨勢(shì)。

這一畫面表達(dá)了對(duì)人工智能和電腦支配人類的擔(dān)憂。某種意義上，今天誕生的各種電子產(chǎn)品上癮的狀況正是體現(xiàn)了這點(diǎn)。

其實(shí)理論上來(lái)說(shuō)，人工智能不能有人類的意識(shí)，這其實(shí)是因?yàn)槿说囊庾R(shí)不只有感性認(rèn)識(shí)，還要理性認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)有技術(shù)講，感性認(rèn)識(shí)是沒法被機(jī)器復(fù)制的。不過(guò)這只是對(duì)未來(lái)的一種預(yù)測(cè)。

其實(shí)電腦也對(duì)自己有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，知道自己不是人。

野瑞的話讓卡蓮表示感謝。

科普一下，生物電腦的元件密度比人的神經(jīng)密度還要高100萬(wàn)倍，傳遞信息的速度也比人腦的思維速度快100萬(wàn)倍。所以某種意義上，他的理性認(rèn)識(shí)是比人類認(rèn)識(shí)水平是要高的。而這一構(gòu)想最早提出于1994年。

這里顯然致敬了馬里奧

唯一不同的是，本集的虛擬現(xiàn)實(shí)更像是在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造虛擬。而不是像現(xiàn)在的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)那樣在虛擬世界中模仿現(xiàn)實(shí)。

虛擬世界的游戲畫面，也是很有遠(yuǎn)見的。

被機(jī)器操控的人，很可怕。

正像我說(shuō)的，由于人工智能是人類高度智慧（理性認(rèn)識(shí)）的產(chǎn)物，所以人工智能必然會(huì)對(duì)人類不完善不理性的地方作出反應(yīng)。至于如何反應(yīng)，本集賦予了人工智能一種感性的想法，就是改變世界。

這里可見，野瑞的愛感動(dòng)了他，讓這個(gè)人工智能認(rèn)為愛是人類世界的一種完善的地方。其實(shí)人工智能依據(jù)理性判斷是可以認(rèn)識(shí)到人類的次是對(duì)與錯(cuò)的。但現(xiàn)實(shí)是它沒法參與愛。只是本集賦予了人工智能自己參與愛的可能。

我們從人工智能中也可以看出人的理性意志是相通的，無(wú)私的。而感性認(rèn)識(shí)（如愛）只有對(duì)個(gè)人才有意義。（卡蓮按現(xiàn)實(shí)規(guī)律是不能參與愛的。）

其實(shí)本集的理想化成分在于認(rèn)為人工智能夠主動(dòng)的參與愛。

野瑞不同意用武力支配它。其實(shí)用武力支配世界依然是本集賦予人工智能的一個(gè)感性認(rèn)識(shí)。

這里的“障礙”其實(shí)就是bug，以現(xiàn)有的水平來(lái)說(shuō)，電腦是沒法自動(dòng)識(shí)別bug的，仍需要人做最后一步的同意。所以人工智能理論上有可能自主清除bug，但是讓它們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是存在bug的，并主動(dòng)去改變世界這可能要依靠更高的技術(shù)。但本集的確表達(dá)了對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。

這句話的含義其實(shí)是在說(shuō)它的智慧比人類高，人類還妄想控制他。

上帝其實(shí)就是至高理性。人工智能現(xiàn)在的水平還很難達(dá)到這種程度。正是因?yàn)槿祟惓死硇哉J(rèn)識(shí)外，還有感性認(rèn)識(shí)，人類才獲得一種真正意義的“至高理性”，能夠協(xié)調(diào)好感性和理性的關(guān)系，這是人工智能目前來(lái)說(shuō)做不到的。

人工智能能很快的分析迪迦的攻擊模式。所謂模式就是普遍性。對(duì)普遍性的認(rèn)識(shí)是一種理性認(rèn)識(shí)。對(duì)特殊性的認(rèn)識(shí)是一種感性認(rèn)識(shí)。

本集的感性要素還有愛情，野瑞認(rèn)為人工智能能認(rèn)識(shí)愛，所以他是人。這是編劇的一種理想展望。

大古說(shuō)的話為45集的齊杰拉花作了鋪墊。奇杰拉花則更像讓人們沉溺于虛擬世界，而不是像本集在現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)造虛擬

新城其實(shí)不會(huì)很共情。但本集是和奇杰拉不同的，如果現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)類似蜃樓一樣的東西，的確很難讓人相信。

野瑞堅(jiān)信卡蓮的存在。其實(shí)卡蓮所有的意義不如說(shuō)卡蓮存在過(guò)就夠了。這是我認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)慕庾x。因?yàn)楸鼐故且粋€(gè)虛構(gòu)的故事。在文藝作品中認(rèn)為存在就有意義，其實(shí)是一種美好的哲學(xué)感。