臣聞天地位而聖神興，卦爻畫而書契作，人文既開，則三綱五常之道，萬物萬事之理，莫不箸矣。故字之製也，雖出於人，而實天之為。清濁高下，輕重疾徐，自然之聲也；獨體合體，點畫縱橫，自然之形也。合眾字而同其形，合眾聲而協(xié)其音，此韻書所以作也。三代而降，字體屢更，漢許慎《說文》號為存古，至於音聲，則譌舛相仍，其來久矣。蓋自梁沈約《韻譜》之作，唐禮部《韻略》之行，上以此取士，下以此干祿，確信尊崇，不敢一字輕易，有志之士，亦俯而就焉。閒有知其非而慨然思古者矣，然卑而在下，雖善不信，遂使音韻之學歷千載而不得其真，非有聖人在位，孰能革其非而正其謬哉！

惟皇上以神聖之資，順天應人，既戡定海宇，以建一統(tǒng)之基，復大修文教，以紹哲王之治。重念舊韻雜以吳音，而非中華之音，遂命翰林侍講學士臣樂韶鳳、臣宋濂等纂集修定，而質(zhì)正於左御史大夫臣汪廣洋、右御史大夫臣陳寧、御史中丞臣劉基。書成，賜名曰《洪武正韻》。萬幾之暇，繙閱觀覽，以其中尚有未諧協(xié)者，乃於洪武十二年秋，復敕中書右丞相臣汪廣洋總裁其事，中書舍人臣朱孟辯、臣宋璲、臣桂慎、翰林典籍臣劉仲質(zhì)重加校正，補前書之未備，而益詳焉。凡聲相諧，韻相協(xié)，皆併而合之，一四方之聲，而悉歸於華音之正?？傄皇?，計八十韻，共若干萬言。既奏，有旨命臣沈序之。

臣愚竊以為造化之妙，有氣而後有聲。聲也者，生乎氣者也。四方之風氣偏駁不齊，故其人之語言不相為通。華夏者，天地之中，陰陽和氣之所會也，故形於人聲者，得天地之正。蠻夷戎狄之邦，重譯而不可解，語之以華夏之音，則無不能知，信乎中夏之音，天地之正音也。

皇上撫臨萬方，作之君師，治教斯民，使之無一字不□於正，故雖韻書之作，不厭於再三□，必欲臻於盡善之地，其嘉惠天下之心，至矣！字畫正，而天下之文無不同；音韻正，而天下之聲無不同。協(xié)天人之中和，定億兆之心志，不但一洗前代韻學之陋，而千萬世得以有所遵守，猗歟盛哉！臣遭蒙聖恩，快睹盛典，謹拜手稽首而為序。洪武十二年冬十一月二十日，翰林待制、奉訓大夫臣吳沈謹序。