文/圖：正氣站樁學(xué)堂

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你是否每天堅(jiān)持站樁，卻感覺不到身體有太多的變化，精神也沒有太大的改善。其實(shí)除了姿勢(shì)上的問題外，還有更重要的一點(diǎn)是“神”方面的問題。這里的“神”指的是“精氣神”的“神”。
1、姿勢(shì)正確的重要性2、形神合一
站樁姿勢(shì)正確的重要性無可言喻，但做對(duì)了僅僅是“形”上面的，我們?nèi)说纳欠浅ｌ`動(dòng)的，除了肉體，還有神識(shí)。不能脫離了肉體談神識(shí)，也不能脫離了神識(shí)練肉體。必須形與神合才能慢慢逐漸過渡到天人合一的整體感上。

姿勢(shì)正確的重要性
我們的入門班第一課都是練動(dòng)功（松筋骨功），而不是直接練站樁調(diào)姿勢(shì)，為什么要這么做？

原因在于大多數(shù)人身上的肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶等都是非常僵硬的，這個(gè)跟平時(shí)的鍛煉活動(dòng)程度有關(guān)，這樣子的身體條件如果一上來直接站樁，效果是非常差的，甚至?xí)杏X到身體疼痛、酸麻感非常厲害，苦不堪言，練養(yǎng)生站樁本是非常輕松舒適的事，這樣直接練適得其反。
站樁前的動(dòng)功訓(xùn)練是非常重要的，可以起到活躍氣血、疏通經(jīng)絡(luò)、放松身體關(guān)節(jié)肌肉的作用。我們?cè)谡緲稌r(shí)需要把全身的骨架端正起來，甚至骨縫都撐開，對(duì)于身體條件不好的人，這是非常難做到的，這也是很多人對(duì)站樁中的“命門撐開”很難把握的一點(diǎn)原因。

因此，站樁姿勢(shì)的正確性是建立在全身關(guān)節(jié)放松的情況下才能做到。

形神合一
講完了肉體，再講神識(shí)。很多人站樁忽略了“神”的保養(yǎng)，像站樁打坐這樣的靜功，古人一直把肉體和神識(shí)看成生命活動(dòng)中統(tǒng)一整體的兩大組成部分，主張“形神共養(yǎng)”或者，“形與神俱”。
簡(jiǎn)單點(diǎn)講，就是肉體與精神相結(jié)合，自己在站樁時(shí)，精神是放在自己的站樁姿勢(shì)上的，知道自己的姿勢(shì)是什么樣的，哪里的部分出現(xiàn)了誤差，哪里出現(xiàn)了舒適感，一點(diǎn)點(diǎn)都了了分明。假如在站樁時(shí)心猿意馬，站歸站，心卻跑到了天邊，這樣即使也能站出一點(diǎn)效果，但進(jìn)入不了更深的階段，也就是經(jīng)絡(luò)的疏通程度沒有那么深。

只有在站樁時(shí)，做到肉體與精神相結(jié)合，才是真正地在練靜功，才能做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從之”，這樣練功的效果會(huì)來得非?？臁ｉL(zhǎng)期這么練下去，人的情操也會(huì)慢慢得到陶治，達(dá)到真正修身養(yǎng)性的目的。