讀毛選，不可不讀《實(shí)踐論》和《矛盾論》。 甚至可以上升到讀書不可不讀兩論，因?yàn)樗鼈兪侨松^、世界觀、方法論。 其中《實(shí)踐論》比較容易理解，《矛盾論》相對(duì)較難，甚至非常困難。 理解多少，收獲多少，都是因人而異，常讀常新。 個(gè)人也比較喜歡讀紅樓。讀紅樓、研究紅樓至小有成就的不勝枚舉，我只是無名小卒，自娛自樂。 但有幸遇到觀點(diǎn)和角度幾乎完全一致的人，她是b站的一個(gè)up主，大學(xué)教授，出過視頻的。 再次重復(fù)自己觀點(diǎn)，當(dāng)然算不上抄襲，只是寫著玩，以前就寫過。 分別按《實(shí)踐論》和《矛盾論》來解讀，所以分為上下兩部分。沒有延續(xù)性，僅僅是一體兩面。 上篇按《實(shí)踐論》來說，關(guān)鍵就四個(gè)字：推己及人。 在《實(shí)踐論》中重點(diǎn)是認(rèn)知的螺旋上升過程，總結(jié)起來就是實(shí)事求是四個(gè)大字。 實(shí)際生活、工作、學(xué)習(xí)中是很難實(shí)事求是的，總會(huì)在情理法中打轉(zhuǎn)、糾纏、交織、融合。 實(shí)事求是是很難達(dá)到的，只能盡量靠近。而如何靠近，就只能推己及人。 推己及人，就要做到同情心、同理心、同德心。物傷其類、情同此理、見賢思齊。 用紅樓中的話說就是親不間疏，后不僭先。 也就是說你的認(rèn)知過程必須是實(shí)踐→認(rèn)知→實(shí)踐，這樣一層一層壓地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。 這是一個(gè)以自我為中心，然后你我他的過程，也是你我他又回到自我為中心的過程，這樣不斷外放、收縮。 用這點(diǎn)去理解通行版的選擇就非常容易懂，不管有多少角度去解讀、去續(xù)作，最終要感同身受作者去續(xù)寫，就必須如同作者那樣去推己及人。哪一個(gè)都是作者的親身經(jīng)歷，都是作者不可割舍的過去，都是作者人生的一部分，都是至親至愛的人。就不可能冷眼旁觀式去續(xù)寫，帶入作者，而不要有過多的自我。 當(dāng)然了，現(xiàn)在關(guān)于作者等好像都要推翻了，不過，這不會(huì)是重點(diǎn)，僅在學(xué)術(shù)上、事實(shí)上有意義，不影響其文學(xué)性等方面。 扯遠(yuǎn)點(diǎn)話，推己及人就是一個(gè)凝聚共識(shí)過程，類似求同存異，但不是一個(gè)意思。這點(diǎn)曾經(jīng)在b站創(chuàng)作視頻的up主科技袁人，他的視頻藍(lán)眼睛島問題就是凝聚共識(shí)過程。 所以寶玉、黛玉如何在吵架不想理對(duì)方情況下凝聚共識(shí)，從而達(dá)到心心相印，就需要一定的智慧了。 知人者智，自知者明。前者難，后者更難。想要不言不語卻你知我知，確實(shí)需要智慧，需要信任和信任下的推理能力。 下篇按《矛盾論》來說，總結(jié)起來也是四個(gè)字：對(duì)立統(tǒng)一。 這回是直接引用《矛盾論》里的觀點(diǎn)了。 在紅樓中有非常多的地方都有說過這點(diǎn)，比如開篇的人物清濁賦(有點(diǎn)記不清到底是哪兩個(gè)字了），比如史湘云借金麒麟說陰陽等。 對(duì)立統(tǒng)一比較適合于隔岸觀火，有一點(diǎn)距離，但距離又恰到好處。可以觀察到整體面貌，也可以觀察到部分的細(xì)微之處。 這個(gè)用來理解、分析、評(píng)論、評(píng)價(jià)他人、他事、他物，是很好用的。少了許多情理法的糾結(jié)，多了些冷靜理智，甚至可以是無情。 把上下兩篇結(jié)合起來說，那就是客觀的部分，要認(rèn)識(shí)到位，分得清主次，越客觀越好。而主觀的部分，則要強(qiáng)調(diào)人的積極性，主觀能動(dòng)性。 也就是說承認(rèn)客觀困難，認(rèn)識(shí)客觀條件，理解客觀處境等等不是悲觀，僅僅是盡可能接近事實(shí)。而主觀部分，也不是盲目樂觀，而是強(qiáng)調(diào)一種積極、主動(dòng)作為的心態(tài)、勇氣、精神。 這也是大多數(shù)人遇到問題應(yīng)該有的態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)客觀不是一味悲觀，強(qiáng)調(diào)主觀不是盲目樂觀，而是對(duì)人事物認(rèn)識(shí)得越徹底，越能調(diào)動(dòng)自身的能動(dòng)性。 人生就是一個(gè)追求盡善盡美的過程，開始的時(shí)候不可能盡善盡美，最終的時(shí)候也很難盡善盡美，重要的是追逐的過程，在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，找到自身存在的意義。 推己及人就是一個(gè)你我他的過程，而對(duì)立統(tǒng)一則是我和其他。不是少了一個(gè)你，而是你就是我，我就是你。而是你不是我，我也不是你。有著一樣的群體特征，也有著個(gè)體差異。有著一樣的理念信念，也有著不一樣的想法看法。 重要的不是想法看法的不同，而是如何去理解這些不同。 各美其美，美人之美，美美與共。