今天說(shuō)說(shuō)這個(gè)吧。

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我不知道你們?cè)趺蠢斫膺@句話的含義。當(dāng)然有時(shí)候需要上下文。

翻譯給的是“像這樣去降服內(nèi)心”。金剛經(jīng)中用“如是”出現(xiàn)頻率太高了。當(dāng)然也有可能我感悟錯(cuò)了。

我第一次讀到金剛經(jīng)，就只讀了前兩三段，我想，嘿，金剛經(jīng)有點(diǎn)意思。讀到“如是降伏其心”，這幾個(gè)字簡(jiǎn)直震耳發(fā)聵。無(wú)關(guān)乎上下文，就這一句而已。

相信很多人明白“如是降伏其心”發(fā)菩提心之類(lèi)的原文，但是還是不知道怎么做。

這篇文章，就論證一步步，怎么做。

前言問(wèn)題:已知一個(gè)人，心生煩惱，無(wú)所適從，坐不能靜下學(xué)習(xí)，躺不能樂(lè)玩手機(jī)，怎么得“如是之心”？

第一步:

知識(shí)點(diǎn)1:? 人心本靜，沒(méi)有煩擾。

知識(shí)點(diǎn)2:? ?無(wú)端煩惱，如塵如紗，蒙遮我心，

? ? ?? ? ? ? ? ? ??以致心光不顯。

知識(shí)點(diǎn)3:? ?身體妄動(dòng)，沒(méi)有休時(shí)，煩勞其心。

知識(shí)點(diǎn)4:? ? 如是降伏其心。

第二步:

1/由知識(shí)1可得，人本清凈，種種欲望，皆是有害。（欲，貪欲也），未發(fā)則為中，致中和，則人清凈。

2/由知識(shí)2可得，褪去塵紗，即可顯現(xiàn)心光（本來(lái)面目）。

3/由知識(shí)3可得，停止身體妄動(dòng)（過(guò)分使用，過(guò)勞，過(guò)嗜，過(guò)思，過(guò)視等）。

4/由知識(shí)4可得，心起如是之念，瞬間清凈，脫離煩惱。如是/如來(lái)/住，這都是一類(lèi)。

常說(shuō)“我佛如來(lái)”，是說(shuō)，我之佛心，本自而來(lái)而生，何來(lái)修行得到？修無(wú)所得，是去除心之礙物。

可得，一認(rèn)我與煩惱雖并存，但有差別，即脫煩惱。《壇經(jīng)》般若講的很棒，可以讀讀。

世界虛空，而納諸世界萬(wàn)物，世人性空，卻納諸煩惱微塵。莫要把萬(wàn)物當(dāng)成世界本身，莫要把煩惱當(dāng)成“心性”本身。

我們隔著窗戶(hù)看世界，別把玻璃當(dāng)成了世界。

第三步:

用壇經(jīng)，結(jié)尾吧。

“若起正真般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識(shí)自性，一悟即至佛地?！薄秹?jīng).般若》

如果認(rèn)識(shí)到煩惱，認(rèn)識(shí)到自我，兩個(gè)認(rèn)識(shí)即是有差別，而非一物，自我與煩惱，既然有二，那我就會(huì)自然，清凈自在。

不執(zhí)此境，即脫此境。如是而已，如是本來(lái)如此，我明知心光，心光一出，百邪俱伏。

你肯定有，突然間自然而然的沒(méi)頭腦的安靜心，那就是了，那個(gè)安靜之源，就是你的本性本心。只是你沒(méi)留意而已。

多多體悟。