戰(zhàn)歌古典劍術(shù)俱樂(lè)部（前蝰格）
項(xiàng)目：西班牙迅捷劍 日式古流劍術(shù)
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作者簡(jiǎn)介：中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者，英國(guó)留學(xué)工作時(shí)候，開(kāi)始接觸歐洲歷史武術(shù)（European HistoricalMartial Arts）, 現(xiàn)在主要練習(xí)Rapier迅捷劍、雙迅捷劍、迅捷劍加匕首，帶幾個(gè)學(xué)生一起。擅數(shù)據(jù)之學(xué)和冷兵之學(xué)，數(shù)據(jù)之學(xué)以謀生，冷兵之學(xué)以自?shī)省娜倭迨礁F盡一個(gè)大周天變化的青萍劍法入門(mén)，后學(xué)習(xí)博覽古今中外各門(mén)各派劍法，交流切磋，學(xué)習(xí)砥礪，寄情書(shū)劍，晨昏相伴，由博而約，化萬(wàn)法為一法。

最近李小龍截拳道和擊劍的關(guān)系被越來(lái)越多注意到，大家發(fā)現(xiàn)李小龍從擊劍中受到了很多啟發(fā)，更有甚者說(shuō)李小龍是世界上最有名的擊劍手（手中無(wú)劍，卻是擊劍技術(shù)和思路），例如強(qiáng)手在前弱手在后的反架、類(lèi)似擊劍的步法和腳步頻率、時(shí)機(jī)與距離的把握，以及簡(jiǎn)單攻擊、組合攻擊和截?fù)舻鹊?。大家從李小龍的藏?shū)和文章中，發(fā)現(xiàn)他受意大利擊劍大師Aldo Nadi的影響很大。筆者最近購(gòu)買(mǎi)了Aldo Nadi的兩本專(zhuān)著，一本是他的擊劍專(zhuān)著《On Fencing》,一本是他的自傳《Theliving sword》，看過(guò)以后收獲頗豐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期，所以想結(jié)合這兩本書(shū)的內(nèi)容和大家談?wù)勼w會(huì)。

首先我簡(jiǎn)單介紹一下?lián)魟Υ髱烝ldo Nadi（1899- 1965），出生于意大利的擊劍世家，父親和兄弟們都練擊劍。他1920年奧運(yùn)會(huì)上拿過(guò)3塊金牌，分別是重劍團(tuán)體、花劍團(tuán)體、佩劍團(tuán)體, 另外還拿了佩劍亞軍，決賽輸給了他哥哥。后來(lái)移民美國(guó)，先后在紐約和洛杉磯教擊劍。這位大師，一生從事?lián)魟毩?xí)和教學(xué)，與人決斗，體育競(jìng)技，艷遇和戀愛(ài)，還擔(dān)任電影武指和客串，熟讀羅素、海明威、笛卡爾等文學(xué)和哲學(xué)大師作品，以及東西方宗教著作，并身體力行，橫跨歐洲與美國(guó)，非常瀟灑，給人一種古龍式俠客的感覺(jué)，快意恩仇，喝最烈的酒，戀最美的人。不知道是不是這些也深深地打動(dòng)了李小龍，李小龍電影中光著膀子在羅馬角斗場(chǎng)遺址決斗，生活中……筆者從小也熟讀羅素的著作《我為什么而活著》、羅素自傳、羅素其他文集，看見(jiàn)一個(gè)擊劍大師能夠引用羅素“To fear love is to fear life” 真是非常的驚喜。恨古人我不見(jiàn)，亦恨古人不見(jiàn)我。自古英雄多寂寞，幾十年后，Aldo Nadi和李小龍才等到真正能看懂他們的人。

首先我們看看《On Fencing》這本書(shū)。這位擊劍大師有情懷，有歷史的滄桑感，在他所處的年代，擊劍正從古代決斗和戰(zhàn)場(chǎng)冷兵器過(guò)渡為體育擊劍項(xiàng)目，在“序言”中，他談到，現(xiàn)代擊劍運(yùn)動(dòng)員不像祖先那樣為了守衛(wèi)生命和財(cái)產(chǎn)或上戰(zhàn)場(chǎng)而用劍。他在美國(guó)也發(fā)現(xiàn)，擊劍作為一個(gè)有幾個(gè)世紀(jì)歷史的運(yùn)動(dòng)，在美國(guó)毫無(wú)底蘊(yùn)，人民也以一種新奇的方式看待擊劍。美國(guó)的擊劍教練們非常缺乏資質(zhì)。在過(guò)去擊劍大師只屬于特定的階層，一般農(nóng)民的腔調(diào)舉止是無(wú)法被貴族階層忍受的。當(dāng)然他也不同意拉丁世界的偏見(jiàn)，擊劍不在盎格魯-薩格遜人的血液中。一般的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)員30歲時(shí)到達(dá)巔峰，之后就開(kāi)始走下坡路了，而擊劍則可以一直到45歲，所以大師覺(jué)得這個(gè)運(yùn)動(dòng)非常適合精神上永遠(yuǎn)不老、拒絕向無(wú)情的日歷妥協(xié)的人（自古英雄如美人，最怕人間現(xiàn)白頭）。他說(shuō)“即使笛卡爾沒(méi)有寫(xiě)過(guò)《擊劍的藝術(shù)》這樣的文章，但也只可能有極少數(shù)的人會(huì)懷疑擊劍是一門(mén)藝術(shù)”，看到這里筆者震驚了，他知道甚至看過(guò)解析幾何創(chuàng)始人笛卡爾寫(xiě)的劍譜。筆者也覺(jué)得兵擊運(yùn)動(dòng)確實(shí)適合大家，中國(guó)的俗語(yǔ)說(shuō)起來(lái)可能比較土，但道理是一樣的——“拳怕少壯，棍怕老狼”——兵器運(yùn)動(dòng)有更長(zhǎng)久的運(yùn)動(dòng)壽命。

接著這位大師介紹了劍的過(guò)去和今天，“The Sword –Yesterday and Today”，講擊劍如何從決斗變?yōu)橐婚T(mén)體育。這位大師引用了Burton的名言（就是那位最早翻譯《一千零一夜》、會(huì)27種語(yǔ)言、最早潛入圣城和探尋尼羅河上游的英國(guó)劍客、考古學(xué)家、翻譯家）：“劍的歷史就是人類(lèi)的歷史。The history of sword is history of mankind.”（再次嘆服Aldo Nadi大師，筆者也是前年才看了這本書(shū)）從公元前亞述騎兵，到羅馬第二次普尼克（Punic）戰(zhàn)爭(zhēng)，到凱撒時(shí)期，再到十四世紀(jì)末，直到16世紀(jì)，人們重新發(fā)現(xiàn)了劍尖點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，Rapier迅捷劍的祖師爺Estoc可以容易地刺穿盔甲。接著伊麗莎白區(qū)域的擊劍大師De Grassi 發(fā)展了單劍Rapier, 以及一手一個(gè)迅捷劍Rapier（“a case of rapiers”）。書(shū)中介紹了決斗的起源，英文Duel來(lái)自意大利語(yǔ)Duello, 源頭是拉丁語(yǔ)Duellum，它是 bellum(戰(zhàn)爭(zhēng))和duo (兩個(gè))組合而成，決斗就是兩個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。書(shū)中還介紹了博洛尼亞擊劍大師AchilleMarozzo的劍法和著名決斗。早期的Rapier迅捷劍沒(méi)有完全的弓步刺，格擋還在完善中，使用匕首和身體的移動(dòng)來(lái)躲過(guò)進(jìn)攻。決斗在歐洲迅速蔓延。17世紀(jì)中期，路易十三時(shí)期，杯狀護(hù)手的Rapier變得短而輕，簡(jiǎn)單的格擋變得可能，1570年De Grassi已經(jīng)開(kāi)始建議如果右手持劍，那么右腳在前了。到1763年，繞圈防御被意大利大師Angelo和法國(guó)大師Girard所偏愛(ài)，直到今天它仍是最有效的現(xiàn)代擊劍防御方法。后來(lái)隨著決斗的衰落，擊劍逐漸變?yōu)橐粋€(gè)體育運(yùn)動(dòng)。世界大戰(zhàn)更是讓人認(rèn)識(shí)到了生命的可貴，不再輕易在決斗中拿生命賭博。這位大師也回憶了自己的決斗經(jīng)歷。他離開(kāi)大戰(zhàn)后的歐洲，前往新興的美國(guó)，伴隨著擊劍傳統(tǒng)和歷史的衰落，這背后當(dāng)然也是大勢(shì)所趨，“大人，時(shí)代變了”。就像筆者當(dāng)年離開(kāi)英國(guó)的時(shí)候，故意選擇看《英國(guó)貴族階層的衰落》一書(shū)一樣，一種文化和歷史的滄桑感，千年一嘆，躍然紙上，但是Aldo Nadi大師是樂(lè)觀(guān)的，最后引用了Mary Antin的話(huà)：“Mine is the whole majestic past, and mine is the shining future.”既有神圣的過(guò)去，又有燦爛的未來(lái)。

接著這位大師介紹了步法，從花劍Foil開(kāi)始，大師說(shuō)花劍是一切劍法的基礎(chǔ)。Foil其實(shí)就是歷史上各種武器的練習(xí)武器，當(dāng)時(shí)的護(hù)具條件無(wú)法支撐現(xiàn)在的Hema器材，所以把劍做細(xì)做鈍。在步法上，他提倡后支撐腳的腳跟離開(kāi)地面抬起，并且說(shuō)全世界只有他是對(duì)的，所有的擊劍教練都會(huì)讓你兩只腳完全在地面上，這是他所反對(duì)的。這點(diǎn)上李小龍完全學(xué)習(xí)了他。Aldo Nadi大師提倡，左腿不只是一個(gè)支撐，而是一個(gè)活塞。大家可以參考李小龍步法，看這一點(diǎn)是如何體現(xiàn)的。在弓步刺方面，他也強(qiáng)調(diào)后腳不用完全貼地，可以像彈出去那樣。

接著大師講了防守，他不太同意八個(gè)防守姿勢(shì)，他是劃分為四個(gè)區(qū)域，quarte,sixte, septime和seconde。就是人的軀干，一劃為四部分，其術(shù)語(yǔ)又為李小龍所借鑒。此外，在防守方面，李小龍也借鑒了Aldo Nadi的術(shù)語(yǔ)和邏輯體系。

在進(jìn)攻方面，首先刺擊，大師強(qiáng)調(diào)，要利用對(duì)方接近的時(shí)機(jī)進(jìn)行刺擊，單純的直接攻擊是很難成功的。李小龍教學(xué)視頻中也有相關(guān)的闡述：“要打中我，你便要走近我，但你的攻擊讓我有機(jī)會(huì)截?fù)裟??！?/p>

另外Aldo Nadi把進(jìn)攻的時(shí)機(jī)大致分為以下幾類(lèi)：1）別人對(duì)你的劍產(chǎn)生控制的時(shí)候；2）別人的劍不在中線(xiàn)的時(shí)候；3）別人的劍在中線(xiàn)的時(shí)候。這種邏輯的劃分和Thaubalt獻(xiàn)給法王路易十三的西班牙劍譜中的教學(xué)倒是一樣的，我所見(jiàn)的其它HEMA劍譜都沒(méi)有這樣來(lái)劃分。當(dāng)對(duì)方劍在中線(xiàn)的時(shí)候，采用敲擊、輕敲、壓和黏的技術(shù)。西班牙劍法（死亡之舞）是先從對(duì)方在中線(xiàn)的時(shí)候采用壓和黏的技術(shù)教起。從這點(diǎn)上來(lái)看，擊劍的歷史傳承到二戰(zhàn)以前還是有延續(xù)的。

接下來(lái)，Aldo Nadi大師講了防守反擊，首先就提出了“the spirit of fencing precludes passive defense”，即“擊劍排斥被動(dòng)防守”。防守要伴隨著反擊，反擊最近距離的目標(biāo)。這一點(diǎn)，截拳道也充分吸收了。當(dāng)然體態(tài)上不只是手的伸展，身體還要有往前的變化。大師接著講了截?fù)簦褪莄ounterattacks, 這個(gè)是截拳道的特色，當(dāng)對(duì)方已經(jīng)啟動(dòng)處于運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的時(shí)候，不招不架，進(jìn)行攔截攻擊。在這些時(shí)機(jī)的把握上，西班牙劍法是教得最細(xì)的，所有技術(shù)都把對(duì)方和自己的運(yùn)動(dòng)分為啟動(dòng)開(kāi)始（重心沒(méi)有失去）、運(yùn)動(dòng)過(guò)程（重心失去）、運(yùn)動(dòng)完成（重心又沒(méi)失去）三種狀態(tài)的組合。

總的來(lái)說(shuō)，李小龍充分借鑒吸收了Aldo Nadi擊劍著作的思想和技術(shù)，不光是動(dòng)作細(xì)節(jié)上、戰(zhàn)術(shù)上，還有表述技戰(zhàn)術(shù)的邏輯體系和術(shù)語(yǔ)。另外李小龍也學(xué)習(xí)了英國(guó)古代拳擊、法國(guó)踢拳的內(nèi)容，形成了自己的武術(shù)體系。這是非常不容易的，當(dāng)我看明白了李小龍的體系化，深深地被李小龍所打動(dòng)，我敬李小龍之才，我惜李小龍之識(shí)，我悲李小龍之遇。如果李小龍更加熟悉歐洲歷史武術(shù)，或是趕上HEMA的年代，玩Rapier和Dagger組合就好玩了。

在我看來(lái)，李小龍還是過(guò)分追求了絕對(duì)速度突擊，打時(shí)間差和距離差，和古代貴族劍法注重控制和流暢有所區(qū)別。但是沿著李小龍的線(xiàn)索，筆者也學(xué)習(xí)到了二戰(zhàn)以前擊劍大師的傳統(tǒng)，他們對(duì)古代的那些歷史劍法大師的經(jīng)典還是很熟悉的，而這些正是我們?nèi)缃馠EMA圈子正在學(xué)習(xí)的。他們不僅參加競(jìng)技比賽，同時(shí)了解和經(jīng)歷過(guò)決斗，也有戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷，自身也有歐洲紳士和博雅教育的深厚基礎(chǔ)。

接著我們來(lái)看看Aldo Nadi大師的自傳，看看他風(fēng)流、瀟灑、傳奇的一生。

劍的歷史就是人類(lèi)的歷史，當(dāng)1890年左右半自動(dòng)步槍登上歷史舞臺(tái)，戰(zhàn)場(chǎng)上劍的白刃戰(zhàn)作用就開(kāi)始迅速衰落。隨著各國(guó)法律的完善，在世界大戰(zhàn)帶給人們那種失去生命的沖擊以后，決斗的習(xí)俗終結(jié)了，劍的決斗作用也喪失了。日本有幕府的終結(jié)，最后的武士，浪客劍心的夢(mèng)想；歐洲也曾有波蘭騎兵最后向坦克的沖鋒；中國(guó)有《黃河大合唱》中的“拿起大刀長(zhǎng)矛”……這些無(wú)不深藏著各國(guó)人民血液中的英雄和浪漫主義情懷，我想這也是為什么《唐吉柯德》是世界上除了《圣經(jīng)》之外被翻譯最多的出版物。Aldo Nadi大師也在書(shū)中說(shuō)：“即使有成為第二個(gè)堂吉訶德的風(fēng)險(xiǎn)，也要為了擊劍偉大的傳統(tǒng)和榮耀戰(zhàn)斗到生命最后一刻?！钡亲鳛橐环N運(yùn)動(dòng)，歷史劍法從英國(guó)維多利亞時(shí)期末就開(kāi)始有人復(fù)原，比如Hutton的《Old sword play》說(shuō)“要再像祖先那樣練劍”。最近十幾年全世界大規(guī)模的HEMA(Historical European Martial Arts)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了，我們又拿起了長(zhǎng)劍，拿起了迅捷，拿起來(lái)匕首，開(kāi)始練習(xí)，作為一種新的運(yùn)動(dòng)開(kāi)始流行起來(lái)。

歡迎有興趣、有情懷的朋友，來(lái)參加HEMA活動(dòng)。