原文：

　　慈當(dāng)與繇俱奔豫章，而遁於蕪湖，亡入山中，稱(chēng)丹楊太守。是時(shí)，策已平定宣城以東，惟涇以西六縣未服。慈因進(jìn)住涇縣，立屯府，大為山越所附。策躬自攻討，遂見(jiàn)囚執(zhí)。策即解縛，捉其手曰："寧識(shí)神亭時(shí)邪？若卿爾時(shí)得我云何？"慈曰："未可量也。"策大笑曰："今日之事，當(dāng)與卿共之。"【吳歷云：慈於神亭戰(zhàn)敗，為策所執(zhí)。策素聞其名，即解縛請(qǐng)見(jiàn)，咨問(wèn)進(jìn)取之術(shù)。慈答曰："破軍之將，不足與論事。"策曰："昔韓信定計(jì)於廣武，今策決疑於仁者，君何辭焉？"慈曰："州軍新破，士卒離心，若儻分散，難復(fù)合聚；欲出宣恩安集，恐不合尊意。"策長(zhǎng)跪答曰："誠(chéng)本心所望也。明日中，望君來(lái)還。"諸將皆疑，策曰："太史子義，青州名士，以信義為先，終不欺策。"明日，大請(qǐng)諸將，豫設(shè)酒食，立竿視影。日中而慈至，策大悅，常與參論諸軍事。臣松之案；吳歷云慈於神亭戰(zhàn)敗，為策所得，與本傳大異，疑為謬誤。江表傳曰：策問(wèn)慈曰："聞卿昔為太守劫州章，赴文舉，請(qǐng)?jiān)勑?，皆有烈義，天下智士也，但所讬未得其人。射鉤斬袪，古人不嫌。孤是卿知己，勿憂不如意也。"出教曰："龍欲騰翥，先階尺木者也。"】即署門(mén)下督，還吳授兵，拜折沖中郎將。后劉繇亡於豫章，士眾萬(wàn)馀人未有所附，策命慈往撫安焉。【江表傳曰：策謂慈曰："劉牧往責(zé)吾為袁氏攻廬江，其意頗猥，理恕不足。何者？先君手下兵數(shù)千馀人，盡在公路許。孤志在立事，不得不屈意於公路，求索故兵，再往才得千馀人耳。仍令孤攻廬江，爾時(shí)事勢(shì)，不得不為行。但其后不遵臣節(jié)，自棄作邪僣事，諫之不從。丈夫義交，茍有大故，不得不離，孤交求公路及絕之本末如此。今劉繇喪亡，恨不及其生時(shí)與共論辯。今兒子在豫章，不知華子魚(yú)待遇何如，其故復(fù)曲復(fù)依隨之否？卿則州人，昔又從事，寧能往視其兒子，并宣孤意於其部曲？部曲樂(lè)來(lái)者便與俱來(lái)，不樂(lè)來(lái)者且安慰之。并觀察子魚(yú)所以牧御方規(guī)何似，視廬陵、鄱陽(yáng)人民親附之否？卿手下兵，宜將多少，自由意。"慈對(duì)曰："慈有不赦之罪，將軍量同桓、文，待遇過(guò)望。古人報(bào)生以死，期於盡節(jié)，沒(méi)而后已。今并息兵，兵不宜多，將數(shù)十人，自足以往還也。"】左右皆曰："慈必北去不還。"策曰："子義舍我，當(dāng)復(fù)與誰(shuí)？"餞送昌門(mén)，把腕別曰："何時(shí)能還？"答曰："不過(guò)六十日。"果如期而反。【江表傳曰：策初遣慈，議者紛紜，謂慈未可信，或云與華子魚(yú)州里，恐留彼為籌策，或疑慈西讬黃祖，假路還北，多言遣之非計(jì)。策曰："諸君語(yǔ)皆非也，孤斷之詳矣。太史子義雖氣勇有膽烈，然非縱橫之人。其心有士謨，志經(jīng)道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負(fù)，諸君勿復(fù)憂也。"慈從豫章還，議者乃始服。慈見(jiàn)策曰："華子魚(yú)良德也，然非籌略才，無(wú)他方規(guī)，自守而已。又丹楊僮芝自擅廬陵，詐言被詔書(shū)為太守。鄱陽(yáng)民帥別立宗部，阻兵守界，不受子魚(yú)所遣長(zhǎng)吏，言'我以別立郡，須漢遣真太守來(lái)，當(dāng)迎之耳'。子魚(yú)不但不能諧廬陵、鄱陽(yáng)，近自海昬有上繚壁，有五六千家相結(jié)聚作宗伍，惟輸租布於郡耳，發(fā)召一人遂不可得，子魚(yú)亦睹視之而已。"策拊掌大笑，乃有兼并之志矣。頃之，遂定豫章?！?/span>

? ? ? ?劉表從子磐，驍勇，數(shù)為寇於艾、西安諸縣。策於是分海昬、建昌左右六縣，以慈為建昌都尉，治海昬，并督諸將拒磐。磐絕跡不復(fù)為寇。

　　慈長(zhǎng)七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發(fā)。嘗從策討麻保賊，賊於屯里緣樓上行詈，以手持樓棼，慈引弓射之，矢貫手著棼，圍外萬(wàn)人莫不稱(chēng)善。其妙如此。曹公聞其名，遺慈書(shū)，以篋封之，發(fā)省無(wú)所道，而但貯當(dāng)歸。孫權(quán)統(tǒng)事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。【吳書(shū)曰：慈臨亡，嘆息曰："丈夫生世，當(dāng)帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！"權(quán)甚悼惜之。】子享，官至越騎校尉。【吳書(shū)曰：享字元復(fù)，歷尚書(shū)、吳郡太守。】

? ? ? ?評(píng)曰：太史慈信義篤烈，有古人之分。

譯文：

? ? ? ?太史慈本當(dāng)同劉繇一起逃往豫章郡（轄境大致同今江西?。?/span>，但他卻躲在了蕪湖（今安徽省蕪湖市），逃進(jìn)深山中，還自稱(chēng)丹楊（轄境包括今安徽省宣城市、池州市、銅陵市、蕪湖市、馬鞍山市、黃山市，江蘇省南京市、鎮(zhèn)江市句容市、常州市溧陽(yáng)市，浙江省杭州市臨安區(qū)於潛鎮(zhèn)及以西、湖州市安吉縣，江西省上饒市婺源縣）太守。這時(shí)，孫策已經(jīng)平定了宣城（今安徽省宣城市）以東地區(qū)，只有涇縣（今安徽省宣城市涇縣）以西的六個(gè)縣沒(méi)有歸服。太史慈趁機(jī)進(jìn)駐涇縣，馬上屯兵設(shè)府，有大量的山越（山越是漢末三國(guó)時(shí)期分布于孫吳諸郡縣山區(qū)的山賊式武裝集團(tuán)的統(tǒng)稱(chēng)）之民前來(lái)歸附他。孫策親自率軍前來(lái)征討，于是太史慈被擒獲。孫策當(dāng)即為其松綁，然后握住太史慈的手說(shuō)：“你還記得在神亭（今江蘇省常州市金壇區(qū)）那時(shí)的事嗎？如果換做是你在當(dāng)時(shí)抓住我的話，會(huì)如何處置我？”太史慈回答：“那可無(wú)法估量??！”孫策放聲大笑道：“從今往后的事業(yè)，我將與你共同去開(kāi)創(chuàng)?！?span id="s0sssss00s" class="color-green-04 font-size-16">【《吳歷》中記載：太史慈在神亭戰(zhàn)敗，被孫策所捉拿。孫策一向聽(tīng)聞過(guò)他的名聲，當(dāng)即為其解開(kāi)束縛，請(qǐng)他與自己相見(jiàn)，然后向其咨詢(xún)進(jìn)軍攻取的戰(zhàn)略方針。太史慈回答：“我是敗軍之將，您不值得和我討論戰(zhàn)事?！睂O策說(shuō)：“昔日韓信在廣武（今河南省滎陽(yáng)市東北廣武山上）為劉邦制定攻取天下的計(jì)策，如今我想請(qǐng)像你這樣仁義的人幫我答疑解惑，你為什么要推辭呢？”太史慈說(shuō)：“揚(yáng)州（劉繇）的軍隊(duì)剛被打敗，士卒們離心渙散，倘若讓他們分散開(kāi)各奔東西，就很難再把他們集結(jié)起來(lái)了；我想出去宣揚(yáng)您的恩德，安撫這些散兵游勇，讓他們聚集到您這里，又擔(dān)心不符合您的心意?！睂O策向太史慈行長(zhǎng)跪之禮，并說(shuō)道：“這正是我內(nèi)心所盼望的。明天中午，希望你能完成任務(wù)歸來(lái)?！北姸鄬㈩I(lǐng)對(duì)太史慈持懷疑態(tài)度，孫策說(shuō)：“太史子義是青州的名士，他為人是以誠(chéng)信忠義為首要原則的，終究是不會(huì)欺騙我的。”第二天，孫策請(qǐng)諸將相聚，預(yù)備酒食，然后豎立標(biāo)竿以此來(lái)察看日影。中午時(shí)分太史慈如約而至，孫策大為高興，之后經(jīng)常讓他參與討論各種軍務(wù)之事。據(jù)臣裴松之考證：《吳歷》說(shuō)太史慈在神亭戰(zhàn)敗，被孫策所擒獲，與本傳的記載大不相同，我懷疑這段記載是錯(cuò)誤的。（本人也認(rèn)為《吳歷》的記載過(guò)于夸張，似小說(shuō)家之言，不可當(dāng)真）《江表傳》中記載：孫策問(wèn)太史慈說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你昔日為（東萊）太守劫持州府的奏章，后投奔文舉（即孔融），受命去請(qǐng)玄德（即劉備）出兵解救都昌之圍，這些都是壯烈忠義之事，你是天下間的智士，只是你所托付的都是不合適的人。像“射鉤斬袪（qū）”（“射鉤”指的是管仲當(dāng)初為了阻止公子小白回國(guó)繼任國(guó)君之位，曾一箭射中公子小白衣服上的鉤帶，后小白順利繼位，是為齊桓公，他不計(jì)前嫌聽(tīng)從鮑叔牙的意見(jiàn)，任用管仲為齊國(guó)國(guó)相，終使齊國(guó)稱(chēng)霸天下；“斬祛”指的是寺人披曾被晉獻(xiàn)公派去刺殺公子重耳，當(dāng)時(shí)寺人披割斷了重耳的衣袖，而重耳僥幸翻墻逃走，多年之后，重耳重回故國(guó)，繼任國(guó)君之位，是為晉文公，他也既往不咎，赦免了寺人披的罪過(guò)）這樣的事情，古人都不以為嫌。我是你的知己，你無(wú)需擔(dān)憂在我這兒會(huì)過(guò)得不如意?！睂O策又發(fā)布教令說(shuō)：“龍想要飛升，必先以尺木（東漢思想家王充在自己的著作《論衡·龍?zhí)摗分袑?xiě)道：“短書(shū)言：‘龍無(wú)尺木，無(wú)以升天。’······見(jiàn)雷電發(fā)時(shí)，龍隨而起，當(dāng)雷電（擊）樹(shù)木之時(shí)，龍適與雷電俱在樹(shù)木之側(cè)，雷電去，龍隨而上，故謂從樹(shù)木之中升天也?！?；王充的《論衡》被認(rèn)為是中國(guó)最早的無(wú)神論著作）為登天的臺(tái)階。”】隨即任命太史慈為門(mén)下督（漢朝郡縣所屬職吏，主盜賊事，亦稱(chēng)門(mén)下督盜賊），等回到吳郡（轄境大致在今江蘇省蘇州、昆山、無(wú)錫和浙江省杭州、嘉興、湖州等一帶，治所在吳縣（今江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)））后又授予其兵權(quán)，升任他為折沖中郎將（折沖有使敵方潰退之意；東漢以后，中郎將的名號(hào)被各割據(jù)勢(shì)力廣泛加于武官，不再限于禁衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)等職，成為了一個(gè)大致介于將軍和校尉之間的階層，其職位、品秩、權(quán)力差異很大，統(tǒng)兵將領(lǐng)亦多用此名，其上再加稱(chēng)號(hào)，如使匈奴中郎將、北中郎將等）。之后劉繇在豫章郡去世，其部眾一萬(wàn)多人無(wú)所歸屬，孫策命太史慈前去撫慰招安他們。【《江表傳》中記載：孫策對(duì)太史慈說(shuō)：“劉州牧（即劉繇）以前指責(zé)我為袁術(shù)攻取廬江郡（轄境為今安徽省銅陵、池州，江西省九江、景德鎮(zhèn)、上饒等市），他的認(rèn)知很淺陋，對(duì)我也不夠理解。我為何如此說(shuō)？因?yàn)槟菚r(shí)先父手下的部眾幾千多人，都在袁公路（即袁術(shù)）那里。我立志建功立業(yè)，不得不違背自己的意愿去聽(tīng)命于袁公路，為的就是討回先父的舊部人馬，我兩次前去討要只得到一千多人而已。之后他還命令我去攻取廬江郡，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，我不得不替他做這件事。然而袁術(shù)之后不遵守作為臣子的節(jié)操，自甘墮落從而做出了超越自己本分的奸邪之事（指其僭越稱(chēng)帝），我勸諫他而他又不聽(tīng)。大丈夫之間當(dāng)以忠義相交，如果犯了如此重大的過(guò)錯(cuò)，就不得不離棄他，我結(jié)交并有求于袁公路以及后與他斷絕往來(lái)的事情的來(lái)龍去脈就是這樣。如今劉繇去世，我很遺憾不能在他活著的時(shí)候與他共同討論辯駁此事?，F(xiàn)在他的兒子（劉基）在豫章郡，也不知道華子魚(yú)（即華歆）待他怎么樣，劉繇原先的部曲是否又依附追隨了他？你和劉繇是同州郡里的人，過(guò)去又在他身邊任職，你愿意前去看望他兒子，并把我的用意宣告給劉繇的部眾聽(tīng)嗎？其舊部愿意跟來(lái)的就和你一起回來(lái)，不愿意來(lái)的你就對(duì)他們進(jìn)行安撫。同時(shí)你觀察一下華子魚(yú)用以管理地方的規(guī)劃方針怎么樣？再視察一下廬陵（今江西省吉安市）、鄱陽(yáng)（今江西省上饒市鄱陽(yáng)縣）的民眾是否擁護(hù)他？至于你手下的士兵，應(yīng)該帶去多少人，全憑你自己的意愿?！碧反然卮鸬溃骸拔冶居胁荒苌饷獾淖镞^(guò)，將軍你的度量形同于齊桓公和晉文公，對(duì)待我的禮遇超過(guò)了我的期望。古人以死報(bào)答有恩于自己的人，面對(duì)將軍你對(duì)我的期望，我必當(dāng)竭盡全力，死而后已。如今我是去整合并平息軍隊(duì)，所帶的兵不宜過(guò)多，帶幾十個(gè)人，就足夠往返了。”】孫策身邊的人都說(shuō)：“太史慈一定會(huì)往北離去不回來(lái)了?！睂O策則說(shuō)：“子義除了我，還能歸服誰(shuí)呢？”在昌門(mén)（即吳郡治所外城的門(mén)）為太史慈送行時(shí)，孫策握住他的手腕告別道：“什么時(shí)候能回來(lái)？”太史慈回答：“不會(huì)超過(guò)六十天?！苯Y(jié)果太史慈果真按照約定如期返回。【《江表傳》中記載：孫策當(dāng)初派遣太史慈時(shí)，大家議論紛紛，稱(chēng)太史慈不可相信，有人說(shuō)他與華子魚(yú)（華歆是青州平原郡高唐縣（今山東省聊城市高唐縣）人）是同州人，恐怕華歆會(huì)收留他讓其為自己出謀劃策來(lái)對(duì)付我們；還有人懷疑太史慈會(huì)向西拜托黃祖，向其借道從而回歸北方，許多人說(shuō)派遣太史慈外出這個(gè)決策是錯(cuò)誤的。孫策說(shuō)：“你們的言論都是不對(duì)的，我是詳細(xì)考慮過(guò)后做出這個(gè)決定的。太史子義盡管有膽量且勇敢剛烈，但他不是那種肆意橫行而無(wú)所顧忌的人。其內(nèi)心深處有士人的謀略，他立志為人要符合古代經(jīng)史上描述的道義準(zhǔn)則，重視自己許下的承諾，他一旦把真心交給了知己，即使是失去生命也不會(huì)辜負(fù)對(duì)方，你們就不要再擔(dān)憂了?！钡忍反葟脑フ驴せ貋?lái)后，當(dāng)初非議他的那些人方才信服孫策的判斷。太史慈來(lái)見(jiàn)孫策說(shuō)道：“華子魚(yú)具有良好的品德，但他不是能謀善斷的人才，其沒(méi)有特別的規(guī)劃，只能做到自守而已。另外有丹陽(yáng)郡人僮芝擅自占領(lǐng)廬陵，謊稱(chēng)自己受到朝廷詔令成為當(dāng)?shù)靥?。鄱?yáng)的平民首領(lǐng)另外設(shè)立了宗族聚集部落，他們?cè)陔U(xiǎn)要處派兵駐守轄界，不接受華子魚(yú)所派遣的長(zhǎng)吏（地位較高的縣級(jí)官吏）號(hào)令，當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)說(shuō)：‘我已經(jīng)另外設(shè)立了郡治所，必須由漢廷派遣真正的太守前來(lái)赴任，我才會(huì)迎接他?！A子魚(yú)不但不能擺平廬陵、鄱陽(yáng)地區(qū)的騷亂，其附近海昬（hūn）縣（今江西省北部，范圍大致包括南昌市新建區(qū)北部、永修縣、安義縣、武寧縣、靖安縣、奉新縣）還有一座名為上繚（今江西省永修縣）的營(yíng)壘，有五六千戶(hù)人家相互勾結(jié)聚集，從而成立了以宗族為紐帶的軍隊(duì)，他們僅僅是向郡里繳納一些田租和布匹而已，郡內(nèi)向他們發(fā)出征召則一個(gè)人都征調(diào)不得，華子魚(yú)也只是眼瞅著卻無(wú)可奈何?！睂O策拍手大笑，于是有了兼并這些勢(shì)力的想法。不久之后，孫策就平定了豫章郡?！?/span>

? ? ? ?劉表宗室子侄輩里有個(gè)叫劉磐的，很勇猛，多次入侵艾縣（今江西省修水縣西龍崗坪）、西安縣（今江西省武寧縣）等諸縣。孫策于是劃分出海昬、建昌（今江西省奉新縣）周?chē)鶄€(gè)縣，任命太史慈為建昌都尉（都尉是掌管地方軍隊(duì)的武官，俸祿二千石左右；漢景帝中元二年（公元前148年），改郡守為太守、郡尉為都尉），兼治海昬縣，并統(tǒng)領(lǐng)眾將抵御劉磐。劉磐從此銷(xiāo)聲匿跡，沒(méi)有再侵犯過(guò)這些地區(qū)。

? ? ? ?太史慈身長(zhǎng)七尺七寸（三國(guó)時(shí)期一尺合今24.2厘米，十寸為一尺，折算一下太史慈身高大致為186厘米），有著漂亮的絡(luò)腮胡子，臂長(zhǎng)如猿，善于射箭，能做到箭無(wú)虛發(fā)。他曾跟隨孫策征討麻保（一般認(rèn)為麻、保二屯在揚(yáng)州丹陽(yáng)郡春谷縣沿江一帶山區(qū)，大致為今安徽省銅陵市、繁昌縣一帶）一帶的賊寇，有一個(gè)賊兵攀上自己駐地里的營(yíng)樓，在上面叫罵，其一只手扶在營(yíng)樓的梁柱上，太史慈持弓搭箭，一箭就射穿那賊人的手把其釘在了柱子上，外圍的上萬(wàn)名士兵沒(méi)有一個(gè)不拍手叫好的。太史慈的射術(shù)就是如此精妙。曹操聽(tīng)聞太史慈的威名后，派人給他送來(lái)書(shū)信，用小箱子密封著，太史慈打開(kāi)一看信上什么都沒(méi)寫(xiě)，只是存放了當(dāng)歸（當(dāng)歸是一種補(bǔ)氣血的中藥材；曹操是在向太史慈玩文字游戲，示意太史慈應(yīng)當(dāng)歸服于自己）。孫權(quán)掌權(quán)之后，因?yàn)樘反饶苤品⑴?，所以就把管理南部地區(qū)的事物委派給他。太史慈在四十一歲時(shí)，于建安十一年（公元206年）去世。【《吳書(shū)》中記載：太史慈臨終前，嘆息道：“大丈夫生于人世間，就應(yīng)當(dāng)帶七尺（折算170厘米不到）長(zhǎng)的長(zhǎng)劍，以此登上天子寶殿前的臺(tái)階（意為拜將封侯，功成名就）。如今我壯志未酬，怎么就要死了??！”孫權(quán)對(duì)他的去世十分哀傷惋惜?！?span id="s0sssss00s" class="color-default font-size-16">太史慈的兒子太史享，官至越騎校尉（越騎泛指能騎善射勁勇過(guò)人的騎兵；校尉是武官名，地位僅次于將軍，校尉手下一定有自己統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)，而將軍卻不一定有自己的軍隊(duì)）。【《吳書(shū)》中記載：太史享字元復(fù)，先后任尚書(shū)（三國(guó)時(shí)期尚書(shū)參預(yù)國(guó)家重大政事的謀議、決策，對(duì)朝政有著重要影響）、吳郡太守。】

? ? ? ?評(píng)語(yǔ)：太史慈誠(chéng)信忠義、堅(jiān)毅壯烈，具有古代賢人的風(fēng)范。【說(shuō)到智勇雙全，東吳的諸如呂蒙、甘寧這些將領(lǐng)也都擁有這樣的品質(zhì)，然而呂蒙不具備太史慈高超的騎射本領(lǐng)，屬于專(zhuān)業(yè)技能不過(guò)關(guān)；甘寧則粗野殘暴，這是人品不行，所以像太史慈這樣能力出眾且忠義的人不失為一代英杰。只可惜子義運(yùn)氣不佳，他前幾任的領(lǐng)導(dǎo)并無(wú)進(jìn)取之心，在其手下任職無(wú)法充分發(fā)揮出自己的才干，好不容易得遇孫策這樣的明主，結(jié)果明主先自己而去，至于孫權(quán)不過(guò)守成之君，想必太史慈生命中最后的六年過(guò)得依然憋屈吧。如果能換個(gè)時(shí)代，太史慈毫無(wú)疑問(wèn)能位入像麒麟閣、云臺(tái)或者凌煙閣那樣的功臣之列，子義的不得志，難道不比“飛將軍”更加意難平嗎？】