我們一生中花了很多時間去思考未來，期待未來，計劃未來。相較于目前的研究而言，一個神秘而遙遠的地方往往會耗費我們更多的精力。但未來真的存在嗎？

一般來說，大多數(shù)人都是永恒論者。大多數(shù)有關(guān)時間的主流表述本質(zhì)上是永恒的。他們遵循相當(dāng)簡單的永恒論概念，即過去、現(xiàn)在和未來都是時間的不同部分，每一部分都有它自己獨特的特征。這是一種直觀的方法。我們知道已經(jīng)發(fā)生的事情、正在發(fā)生的事情又或是即將發(fā)生的事情，所以，可以推測，也有與之對應(yīng)的過去、現(xiàn)在和未來的說法來討論。但也有些理論和哲學(xué)方法來談?wù)撐磥?。也有些理論和哲學(xué)方法將其顛倒過來擺在首位?？v觀歷史，人類不斷發(fā)現(xiàn)，談?wù)摃r間及其運作方式是異常困難的。

然而，永恒論也是塊宇宙理論背后的哲學(xué)，可以說是目前最簡單的模型之一。它源于阿爾伯特·愛因斯坦的工作，對時空的定義，時空是由四個緯度組成的空間，三個空間維度和一個時間維度。在塊宇宙理論模型中，我們在空間和時間上都有技術(shù)上一直存在的點，除了現(xiàn)在的時間點，我們無法到達所有其他的時間點。然而，這是一個問題，我們怎么才能證明所有時間點總是存在的呢？——尤其是未來的時間點。

因此，許多物理學(xué)家已經(jīng)不滿足于永恒論和塊宇宙理論作為有效的解釋。一些其他的替代模型出現(xiàn)了；其中的一些剛開始看起來很奇怪，但可能更有意義。在這個問題的核心，物理學(xué)家們正在努力解決這樣一個事實：雖然從技術(shù)上講，我們可以在空間中移向任何我們想要的方向，但我們只能在時間上向前移動。一點一點的，但又不可能后退。我們只能感知現(xiàn)在的時刻或者記住過去的時刻(那些在當(dāng)時來說存在于現(xiàn)在的時刻)。相反，這個難題導(dǎo)致了增長塊宇宙理論的發(fā)展。

漲塊理論認(rèn)為時空總是隨時間流逝而增長，隨著現(xiàn)在的繼續(xù)，新的片段被添加，之后永遠地滑向過去。重要的是，因為在漲塊理論中，未來的片段還沒有被創(chuàng)造出來（只有當(dāng)未來成為現(xiàn)在時才會被創(chuàng)造出來）所以未來事實上并不存在。它過去的每一秒都在出現(xiàn)，但我們不能說在任何時候未來已經(jīng)存在。這就好像我們在一列失控的火車上，但軌道只是在我們通過它之后才鋪設(shè)的。近年來增長塊宇宙理論越來越流行，但是它自身仍然存在一些問題。它很好地解釋了過去，并認(rèn)為我們有足夠清晰的證據(jù)證明過去存在：由因果關(guān)系，過去的事件直接現(xiàn)在影響。但是，它對現(xiàn)在的描述存在質(zhì)疑。

我們確切地知道現(xiàn)在存在，因為我們永遠處于這個狀態(tài)。但是我們?nèi)绾螠?zhǔn)確地定義＇現(xiàn)在＇？還有，我們?nèi)绾螠y量這些所謂的時空片段？“現(xiàn)在”是一秒鐘嗎？一分鐘？一整天？又或者它比任何一個都小得多？曾經(jīng)記錄的最小的時間單位是飛秒，定義為十億分之一秒的萬億分之一。那么，“現(xiàn)在”的定義是這么小嗎？還是更??？

它是如此小以至于盡管它是我們連續(xù)不斷的現(xiàn)實，但實際上我們無法感知？不幸的是，這個問題并沒有答案……假如我們認(rèn)為自己活在一飛秒一飛秒的時間里，那么現(xiàn)在就突然變成一個極其脆弱的東西。但是，也許你并不信服塊宇宙或者增長塊宇宙理論？那樣的話，你可能更偏向當(dāng)下主義。對于一個現(xiàn)在主義者來說，我們只會感知并存在于當(dāng)下。你所經(jīng)歷的每一個瞬間都是現(xiàn)在……因此，那是我們可以實實在在地認(rèn)識到的唯一的時間維度。

然而，當(dāng)下主義比漲塊理論走得更遠，因為它直截了當(dāng)?shù)匦Q過去也不存在。當(dāng)然，考古學(xué)和歷史學(xué)證據(jù)表明過去是真實存在的，但是對于現(xiàn)在主義者來說，因為恐龍現(xiàn)在不存在，所以他們根本不存在。

然而，現(xiàn)時論主義沒有像塊增長宇宙論那么轟動一時，主要由于這種非常規(guī)信念站不住腳，甚至經(jīng)不住另一些時間哲學(xué)家的簡單審視。

無論我們怎么理解時間，我們知道恐龍存在過，或者昨天發(fā)生過，現(xiàn)時論無法解釋這些。

不管是你個人贊同這些觀點，還是你完全相信其它的時間本質(zhì)的觀點，我們至少有些科學(xué)信條來幫我們理解時間，以一些時間能夠呈現(xiàn)的奇特方式。

比如，我們再來回顧一下愛因斯坦的工作，證明當(dāng)下時刻實際上并不是對每個人都一樣。

如果你在旅行，你經(jīng)歷了不同的時間流逝，與另一個靜止不動站立的人相比，這取決于你移動得有多快。

這方面在狹義相對論上被認(rèn)為是時間膨脹，在當(dāng)涉及我們未來空間旅行計劃時，這是必須要考慮的。

時間膨脹是說你旅行穿過的空間越快，你在時間里的旅行就越慢，相對于一個靜止不動的觀察者而言。

所以，如果你旅行穿越空間足夠快，那么回到地球上，你比其他任何人在這個星球上的時間流逝都更少。

你（以及其他任何人）仍在當(dāng)下存在，但你卻以不同速度到達這個當(dāng)下時刻，這看起來似乎應(yīng)該不可能，但這對速度卻是一個事實，這看起來似乎應(yīng)該不可能，但這對許多宇航員從國際空間站返回時卻是一個事實。

另外一個現(xiàn)象是被認(rèn)為失去同時性。

這種邊界模糊并不會影響人們?nèi)粘Ｉ?，但會在現(xiàn)時論主義者和增長塊理論者之間引發(fā)一個巨大問題。

如果兩群人能在同一時刻達到不同速度，那么其中一群人必定在另一群人的前面……所有這些似乎科學(xué)地證明了未來的確事實存在。

一個不太科學(xué)的失去同時性的例子，簡單來說，我們在不同的日子里以不同的方式都覺察到了時間。

時間似乎過得飛快，當(dāng)我們過得很愉快時，但如果我們在等待什么，時間似乎就過得很慢。

對于兩個人，在同一時刻，會覺得時間好像過得快慢不一，未來好像就在眼前或者很遙遠。

在這里時間是以不同的速度流動嗎？它是否比我們所了解的其他模型更流暢？也許那些現(xiàn)在的片斷，在增長的塊狀宇宙中不斷增加，但在某種程度上這是不均勻的？也許我們每個人都經(jīng)歷了不同大小的時間片段，由任何數(shù)量的變量決定--比如心情，過去的經(jīng)驗，或者年齡。同樣，目前我們不能量化這些片段是如何形成的。

但是，在極限條件下研究時間，宇宙中有些地方甚至根本不存在時間：比如黑洞內(nèi)部。黑洞不僅扭曲了它們周圍的空間，也扭曲了時間本身......一直到它們的奇點。根據(jù)一些理論，如果你陷入一個奇點，你將見證那個特定時空點的全部歷史。

未來將會擺在你面前，有可能一直到宇宙的盡頭。當(dāng)然，如果你真的發(fā)現(xiàn)自己處于這種境地，你將永遠無法逃脫，也無法告訴別人這件事。而且你不需要看到過去或未來就知道你自己已經(jīng)死了。但是，從純粹假設(shè)的角度來看，這種經(jīng)歷將再次暗示未來確實存在。

然而，科學(xué)和哲學(xué)都無法真正確定未來的存在。我們僅僅知道未來至少會發(fā)生，我們可以計劃和預(yù)測它。我們知道，明天太陽會升起，而且從現(xiàn)在開始的每一周，每一個月，以及幾十億年來的每一天，太陽都會升起。我們也相信，太陽最終會成為一顆紅色的巨星，并把地球燒毀......所以，如果我們接受“宇宙增長塊的理論”，那么現(xiàn)在這些特定的片段確實非常重要。歸根結(jié)底，任何理念、模型或理論都與未來是否會到來的事實無關(guān)。但是我們現(xiàn)在所做的事會影響接下來發(fā)生的事。關(guān)于未來是否存在，有很多種解釋，但它總是近在眼前。

根據(jù)時間的增長塊狀宇宙理論，“過去”和“現(xiàn)在”都存在，而“未來”尚未存在。“現(xiàn)在”是一種客觀的性質(zhì)，可以比作一個移動的聚光燈。隨著時間的推移，世界越來越大;因此，塊狀宇宙可以說是在增長的。塊狀的增長應(yīng)該發(fā)生在“現(xiàn)在”，一個非常薄的時空片段，更多的時空在不斷地形成。日益增長的塊狀理論不應(yīng)與塊狀宇宙理論相混淆，也稱為永恒論。

日益增長的塊狀觀是永恒論(過去、現(xiàn)在和未來都存在)和現(xiàn)在論(只有現(xiàn)在存在)的替代品。它被認(rèn)為比其他理論選項更接近常識性直覺。C. D. Broad是該理論的支持者（1923年）。還有一些對該理論現(xiàn)代的捍衛(wèi)者如邁克爾-圖利（1997年）和彼得-福雷斯特（2004年）。此外Fabrice Correia和Sven Rosenkranz也對這一理論提出了自己獨特的看法（2015年）。

Fy: Niksen，EStranho，蔡倩倩，??（打穿地球版）