特約嘉賓

?????? 平頂山金角銀角，是第一個(gè)挑明就要坐等唐僧的妖怪團(tuán)體。他們不僅有師徒四人的畫(huà)像，還知道白龍馬的存在。金角是這么說(shuō)的，“一行四眾，叫做孫行者、豬八戒、沙和尚，連馬五口”。

?????? 前文奎木狼被玉帝罰去給太上老君燒火，而金角銀角正是兜率宮負(fù)責(zé)照看丹爐的童子。于是，非常有可能是奎木狼透露給金角的信息。

?????? 奎木狼這個(gè)藍(lán)臉的星宿，談個(gè)戀愛(ài)都不敢在天庭，一定要下屆去。再者，他在太上老君那里燒火，也是個(gè)戴罪之身。最后，他透露給金角唐僧的消息有什么好處？金角銀角拿到唐僧，最多請(qǐng)了他們的干娘九尾妖狐，可沒(méi)說(shuō)給他奎木狼留一塊。反過(guò)來(lái)說(shuō)，他蠱惑太上老君的人去弄唐僧，老君和孫悟空，這都是實(shí)力遠(yuǎn)超他的大佬，隨便誰(shuí)都能弄他個(gè)半死。

?????? 書(shū)中對(duì)于金角為什么有唐僧師徒信息這一點(diǎn)，說(shuō)的很明白。等到孫悟空拿了金角銀角，太上老君出場(chǎng)時(shí)，他是這么說(shuō)的：“不干我事，不可錯(cuò)怪了人。此乃海上菩薩問(wèn)我借了三次，送他在此，托化妖魔，試你師徒可有真心往西去也。”

?????? 說(shuō)的很明白，這就是觀音菩薩特意的安排。

?????? 孫悟空得知真相后，一頓抱怨菩薩不地道?？善巾斏焦适乱婚_(kāi)始，是功曹傳話給他們，警告他們前面有個(gè)厲害的妖怪。

?????? 菩薩等于事先給兩邊都透露了消息，于是一場(chǎng)好戲就這么開(kāi)始了。

?????? 先是銀角變化騙悟空，后來(lái)悟空變化騙銀角。還不是一次，而是反復(fù)，雙方互相橫跳，斗智斗勇，情節(jié)非常精彩。

?????? 不僅如此，師徒四人之間也是戲份很足。先是悟空攛掇八戒去巡山，揭穿他的謊言，捉弄他；后來(lái)悟空變作小妖混進(jìn)洞里，被八戒一眼看穿他的猴屁股。

?????? 前幾個(gè)回目，從白骨尸魔到黃袍怪，演繹的是師徒四人各懷心思，這個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍內(nèi)部矛盾重重，幾乎已經(jīng)走到了散伙的邊緣。到平頂山這里，師徒四人特別是孫悟空和豬八戒互相逐漸熟悉，雖然依舊互相逗弄，但關(guān)系明顯已經(jīng)和諧了很多。

?????? 菩薩邀請(qǐng)老君童子作為特邀嘉賓，要試一試師徒四人，其實(shí)主要還是試煉的悟空這顆心。

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老子與道

?????? 平頂山這里，算得上自大鬧天宮之后，太上老君第一次出手。太上老君在西游里面一直是一個(gè)半隱藏的超級(jí)大佬，實(shí)力不輸如來(lái)佛祖。

?????? 最開(kāi)始出場(chǎng)時(shí)，他與燃燈古佛講道，燃燈是如來(lái)的前輩恩師級(jí)別的古佛。后來(lái)也是他用圈打了孫悟空，二郎神這才拿下妖猴。西天路上有三個(gè)妖怪，是諸天神魔都降不住的級(jí)別，那便是青牛精、大鵬鳥(niǎo)和黃眉怪；而他們背后的靠山分別是，太上老君、如來(lái)佛祖和彌勒佛。彌勒佛又稱未來(lái)佛，是佛經(jīng)滅度后，重振佛經(jīng)的未來(lái)之佛。

?????? 太上老君位比三清，協(xié)從玉帝。清朝時(shí)，西藏兩個(gè)喇嘛爭(zhēng)斗，乾隆皇帝派人送去金瓶一只，讓他們用抽簽的方式選定各大活佛的繼承人：轉(zhuǎn)世靈童，這便是金瓶掣簽。

?????? 回到太上老君本身，大家都知道這是老子，也是道教的先祖。那么老子究竟是誰(shuí)，到底是先有道，還是先有老子。當(dāng)然是先有道，道亙古長(zhǎng)存。換個(gè)問(wèn)法，到底現(xiàn)有道的發(fā)現(xiàn)，還是先有老子。這么問(wèn)的話，就應(yīng)該是先有老子，畢竟他書(shū)寫(xiě)道德經(jīng)，替整個(gè)人類社會(huì)提出了“道”這個(gè)思想。

?????? 但，事實(shí)可能也并不是這樣的，應(yīng)該是先有道家，才有的老子。也就是說(shuō)，道家學(xué)說(shuō)發(fā)展開(kāi)來(lái)后，才逐漸推出了老子。

?????? 司馬遷史記中記載，老子，姓李，名耳字聃。可在史記之前卻并沒(méi)有多少關(guān)于老子的記載，而孔子可是有詳細(xì)家譜記錄的。關(guān)于老子的零星記載有很多，推斷出好幾個(gè)不同的歷史人物，其歷史跨度達(dá)近兩百年之長(zhǎng)，這也有了老子活了二百歲的說(shuō)法。

?????? 除了道德經(jīng)，老子也并沒(méi)有其他著述，他跟孔子有過(guò)一段對(duì)話，出關(guān)的時(shí)候?qū)⒌赖陆?jīng)留給了守關(guān)的關(guān)令尹喜。除此之外，也并沒(méi)有他傳人的記錄，不似孔子般門(mén)生眾多。

?????? 從道家到道教，隨著宗教的不斷發(fā)展，老子也越來(lái)越厲害。最開(kāi)始是一個(gè)充滿智慧的老者形象，后來(lái)騎牛出關(guān)，西方化胡，他的年歲也突破了二百歲，上達(dá)三清，成為宇宙誕生之初的一團(tuán)清氣。

?????? 離開(kāi)這些玄而又玄的東西，回到道德經(jīng)本身，看一看老子他的思想究竟是什么。很可惜的是，目前能看到的道德經(jīng)，公認(rèn)是被修改過(guò)的，而且改動(dòng)還不小。道德經(jīng)就不像是一個(gè)人寫(xiě)的，其中句子有散有駢，有的像騷辭歌賦，有的像箴言銘句。就內(nèi)容而言，有的是格言，有的是治術(shù)，有人生觀，有世界觀，還有社會(huì)政治學(xué)。

?????? 去除這些方術(shù)之類的語(yǔ)言，總結(jié)道思想的根本的話，那便是：不可命名，不可形容，是天地萬(wàn)物的至精，不可道之道為常，天地之始為無(wú)，萬(wàn)物之母為有。常，無(wú)，有，是道的三個(gè)特點(diǎn)。

?????? 道，求的是事物的本質(zhì)，論的是本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系。

?????? 這就是太上老君的法寶：孫悟空，叫你的名字，你敢答應(yīng)嗎？

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心的名字

?????? 這是西游記中最為人津津樂(lè)道的橋段之一，只要被叫名字應(yīng)聲后，紫金葫蘆便會(huì)將人吸入其中，而且還能將其化為濃水。

?????? ?????? 孫悟空說(shuō)自己叫者行孫也沒(méi)用，還是應(yīng)聲就被裝了進(jìn)去，葫蘆裝的是元神，是本質(zhì)，不管什么名字。這是破除事物名相的法寶，可也就止步于此，因此孫悟空不曾真的被化為濃水，金角銀角就算被化了，也還能被老君復(fù)原。

?????? 要用心，但心不可執(zhí)著于名相。

?????? 到此，饒了一大圈，又回到了佛教。

?????? 《六祖壇經(jīng)》云：師復(fù)告眾曰，善知識(shí)，菩提般若之智，世人本自有之。只緣心迷，不能自悟，須假大善知識(shí)示導(dǎo)見(jiàn)性。當(dāng)知愚人智人，佛性本無(wú)差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。

?????? 言明，眾生皆有佛性，迷則為眾生，悟則為佛陀。

?????? 經(jīng)又云：善知識(shí)，摩訶般若波羅蜜是梵語(yǔ)，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念?？谀钚牟恍校缁萌缁缏度珉?；口念心行，則心口相應(yīng)。本性是佛，離性無(wú)別佛。何名摩訶，摩訶是大，心量廣大。

?????? 說(shuō)是沒(méi)用的，也就是追著現(xiàn)象跑，跑一輩子也是空的，只有功夫用在心上，真正見(jiàn)到了真如本性，才是悟道的根本。

?????? 可這個(gè)“心”，大家說(shuō)來(lái)說(shuō)去，討論的天花亂墜的“心”，也是個(gè)名相，也是個(gè)現(xiàn)象啊。

?????? 學(xué)校里面，老師常常教導(dǎo)學(xué)生：要用心學(xué)。這個(gè)“用心”是什么？一萬(wàn)個(gè)人有一萬(wàn)種說(shuō)法。可用心不用心，自己的心知道。

?????? 這一回目，豬八戒一上來(lái)就被抓，唐僧和沙僧也幾乎隨后就被擒拿，一直等到最后才被放。全看的是孫悟空，這顆心的作用。金角銀角拿著畫(huà)像，五個(gè)寶貝，搬山填海的本事卻就是拿不住孫悟空。

?????? 識(shí)得心的名字無(wú)用，尚需識(shí)破心的真神。