盧生

ろせい

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相州戰(zhàn)神館學(xué)園 八命陣的重要術(shù)語(yǔ)。
指有資格進(jìn)入夢(mèng)界的人，在征服夢(mèng)界時(shí)可以將邯鄲帶至現(xiàn)實(shí)。

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本來(lái)，邯鄲就沒有低到無(wú)條件接受所有的人，能進(jìn)入夢(mèng)界的人一開始極為有限，那個(gè)資格，也就是說(shuō)挑選合格者的標(biāo)準(zhǔn)、獲得的條件都不明確，作品中沒有人了解這些。
簡(jiǎn)而言之，它是一種先天的個(gè)體差異，和身高的高矮一般，換句話來(lái)說(shuō)也就是才能，由于這個(gè)性質(zhì)，被從邯鄲中召喚出來(lái)的廢神一開始就沒有這個(gè)資格。
另外，作品中認(rèn)為，既然要和人類普遍無(wú)意識(shí)聯(lián)系起來(lái)，那么即使有著成為盧生的資格，只要有著排他性格的人類就不能成為盧生。
例如：雖然琪拉·喬治耶芙娜·葛吉娃有著成為盧生的天賦，但她卻因?yàn)橛兄鴮?duì)同伴深厚的情感卻無(wú)法將情感轉(zhuǎn)向他人，還對(duì)此避之如蛇蝎，所以我堂鈴子推測(cè)，她只要邁出那一步就沒有成為盧生的資格了。同樣，柊圣十郎也因?yàn)樗男愿穸鵁o(wú)法成為盧生。

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擁有盧生才能的人大致上能做四件事：「進(jìn)入夢(mèng)界」「將與自己有著強(qiáng)烈聯(lián)系的人引導(dǎo)致同一個(gè)夢(mèng)界」「在征服邯鄲的同時(shí)，能夠?qū)?mèng)境編織為現(xiàn)實(shí)」以及「在制霸邯鄲后，可以將夢(mèng)境封存」。夢(mèng)界各勢(shì)力的最終目的都是為了將夢(mèng)境轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而前面兩個(gè)就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段。
普遍無(wú)意識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，能做到這一點(diǎn)的人就被人稱之為「盧生」。

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嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，按照阿賴耶的說(shuō)法，「只有在整合了到達(dá)第八層之前所經(jīng)歷的數(shù)萬(wàn)年歷史基礎(chǔ)上，保存著真正自我的人」也就是“開悟”后的人才能真正地理解阿賴耶，擁有這個(gè)可能性的人就被稱為盧生。
當(dāng)一個(gè)人能夠理解阿賴耶時(shí)，他或她就能通過(guò)與普遍無(wú)意識(shí)連接的“窗口”，瀏覽人類普遍無(wú)意識(shí)共享的心靈之海中的所有過(guò)去·現(xiàn)在·未來(lái)之事。
通過(guò)「窗口」，盧生和他的眷屬能夠無(wú)意識(shí)地相互交流，在雙方戰(zhàn)斗的情況下，所有戰(zhàn)術(shù)都能溝通。
此外，盧生的力量是根據(jù)他能占領(lǐng)多少普遍無(wú)意識(shí)來(lái)決定的，所以在潛意識(shí)中認(rèn)同他的人越多，他的力量也就越強(qiáng)。
因此，盧生之間的戰(zhàn)斗乃是原則上的沖突，在這沖突當(dāng)中，普遍無(wú)意識(shí)中內(nèi)在的“人類意志”更贊同哪一方的思想，哪一方思想對(duì)人類來(lái)說(shuō)是更普遍的，這是把全人類當(dāng)做選民的盛大選舉。
換句話說(shuō)，盧生之間的戰(zhàn)斗可以總結(jié)為爭(zhēng)取普遍無(wú)意識(shí)的決策權(quán)，即是全人類共通的心靈之海。
贏得戰(zhàn)斗的盧生，其思想將會(huì)在無(wú)意識(shí)中成為人們支持的「人類意志」的榜樣，作為對(duì)未來(lái)的方法論，成為全人類的目標(biāo)。
從成為盧生的資格的性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，只有思想和品格都是善側(cè)的人才能成就盧生，但矛盾的是，那些成為盧生的人可以說(shuō)是有著『雖然（彼此前進(jìn)）方向不同，但從個(gè)體與群體兩個(gè)側(cè)面來(lái)看都愛著人類，也就是有著『贊頌人類的美好』這個(gè)概念』這種精神。

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也就是說(shuō)，盧生應(yīng)該說(shuō)是「能夠成為在『贊頌人類的美好』這個(gè)精神層面上到達(dá)頂點(diǎn)的人物，他們的『贊頌人類的美好』也能在普遍無(wú)意識(shí)中表現(xiàn)出來(lái)，能夠引導(dǎo)全體人類在人類這個(gè)層面上的變化」這種存在。

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由此可知，進(jìn)入夢(mèng)界的只有盧生，也就是說(shuō)，四四八和甘粕以外的登場(chǎng)人物都是與兩者中的某一個(gè)相連的眷屬。
盧生和眷屬的關(guān)系，從戰(zhàn)真館的角度上來(lái)看，可以被成為服務(wù)器和與其直接相連的子機(jī)。從普遍無(wú)意識(shí)這一巨大的數(shù)據(jù)庫(kù)中引出力量，將之向現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)化的就是盧生。眷屬得到了接收數(shù)據(jù)【力量】這一恩惠，同時(shí)也共享了服務(wù)器【盧生】的狀態(tài)。
因此，只要盧生還活著，眷屬就不會(huì)死去，但是盧生死去后——除了例外——也同樣會(huì)共享死亡。

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由于這是天生的才能，并且作為資格持有者的前提條件也很模糊，所以盧生被認(rèn)為是極其稀少的存在。但是甘粕說(shuō)過(guò)「如果在日本就已經(jīng)擁有兩個(gè)（盧生）的話，那么在數(shù)萬(wàn)人中應(yīng)該能篩選出十個(gè)」「若在全世界尋找的話，大概有成千上萬(wàn)吧」這種話。
將這些盧生并列連接，將全人類都打入邯鄲就是甘粕的目的，也是本作品的開端。

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所以，為了對(duì)抗這樣的甘粕，四四八采取的手段也是只有盧生才能做出的選擇，這與甘粕是最后的連接。

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在相州戰(zhàn)神館學(xué)園 萬(wàn)仙陣中序章介紹里，稱盧生為人類的代表者，是能夠沿（前人）思想，將神佛·超越現(xiàn)實(shí)的存在編織為現(xiàn)實(shí)的最強(qiáng)召喚士。
在作品世界的時(shí)間線上2015年，確認(rèn)了有著三名盧生，正田崇說(shuō)這三人都是笨蛋。
關(guān)于曾經(jīng)不明確的篩選標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)代則有了某種假說(shuō)。
作為先天的要素，在其誕生中注入真正的慈愛與強(qiáng)烈的惡意。
作為后天的要素，需要理解自我矛盾的根源，對(duì)人類及其歷史抱有濃厚的興趣和熱愛之心，對(duì)想要描繪的『贊頌人類的美好』有著明確想法。
由此，石神靜乃推測(cè)，在現(xiàn)代已經(jīng)不會(huì)再出現(xiàn)盧生了。

?『贊頌人類的美好』=贊揚(yáng)人類=人間贊歌

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盧生一覽

第一盧生 :「魔王」?甘粕正彥

初次登場(chǎng)在八命陣，是最初也是最強(qiáng)的盧生。
他最喜歡人們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)散發(fā)的光芒，為此，他將能對(duì)眾人施加考驗(yàn)，使他們跨越困境以培養(yǎng)他們的熱愛與勇氣的天地「樂園」理想化。因此，也是第一個(gè)踏出前人未至，連終點(diǎn)都是未知的邯鄲的男人。
作為盧生他具有「審判」的屬性，擅長(zhǎng)召喚主神和破壞神等對(duì)人類這一物種進(jìn)行考驗(yàn)的上位神靈。從召喚神格的強(qiáng)大和本人的能力，以純粹的戰(zhàn)斗能力來(lái)看也是無(wú)可挑剔的最強(qiáng)，在盧生中擁有壓倒性的殲滅力和火力。而且，擁有能夠讓召喚出來(lái)的神格采取未曾記載之行動(dòng)的精神力。
在五法中最擅長(zhǎng)的是創(chuàng)法，其中形狀復(fù)雜的超級(jí)武器和巨大的建筑物能夠在一瞬間創(chuàng)造出來(lái)。另外，他也很擅長(zhǎng)咒法，RODS FROM GOD【上帝之杖】能夠以最大限度的形和射組合完成。

第二盧生 :「英雄」柊四四八

初次登場(chǎng)在八命陣。戰(zhàn)神館系列的主，壇狩摩說(shuō)「唯一正常的盧生」。
將提出的仁義八行作為行動(dòng)方針，理想是讓后繼者們看見自己的生存方式，將未來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)變得更加美好的「繼承」。
他作為盧生的屬性是「英雄」，擅長(zhǎng)召喚神話和傳說(shuō)中的英雄。召喚的英雄們雖然都是強(qiáng)力的存在，但都被人類這個(gè)框架所限制，所以與君臨人類頂點(diǎn)的上位、純粹的神格相比，實(shí)力標(biāo)準(zhǔn)要低太多了。然而，作為克服了諸多考驗(yàn)的英雄們，能力范圍很廣，可以應(yīng)對(duì)各種各樣的情況。
在邯鄲中，他是一個(gè)破格的均衡型，能力全為7，但更準(zhǔn)確說(shuō)法卻是全能型，由于他的破段能力，使其可以自由分配數(shù)值并借用同伴的力量。
唯一一個(gè)在覺醒成為盧生的同時(shí)，放棄了盧生的身份，稱其為「夢(mèng)中之夢(mèng)」的盧生。

第三盧生 :「死神」克里姆希爾德·赫爾海姆·雷貝修達(dá)因

初次登場(chǎng)在萬(wàn)仙陣。罕見的殺人鬼，被稱為將人類史引導(dǎo)至破滅的代表，暗之盧生。
她是一個(gè)有著機(jī)器一般天性的精神病患者，不懂愛，以想知道愛的渴望挑戰(zhàn)了邯鄲。相信死亡對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是平等的救贖，在稱霸邯鄲后，將其理念升華為「因?yàn)樗伎嫉搅怂劳觯员仨氁郎拿篮谩埂?br> 作為盧生的屬性是「死神」。將黑騎士作為神格召喚出來(lái)「高者之言【高き者の箴言】」不會(huì)帶來(lái)肆意的破壞，只會(huì)給予靜謐的虛無(wú)和死亡，她似乎和這樣的冥界神有著某種緣分。
這是第一個(gè)除了戰(zhàn)真館成員外覺醒成為盧生且公開狀態(tài)的人物，根據(jù)那個(gè)來(lái)看，戟法和盾法的資質(zhì)相當(dāng)高，與之相反的，則是咒法的資質(zhì)相當(dāng)?shù)汀?/p>

第四盧生 :「仙王」黃錦龍

初次登場(chǎng)在萬(wàn)仙陣。最弱、最惡劣，也是最優(yōu)秀的盧生。
是在阿片煙館中長(zhǎng)大的天生癮君子。有著「人在自我封閉的世界中才能獲得快樂」的主張，以此使人們對(duì)阿片上癮。理想是在那個(gè)封閉的世界中賦予他們才能見到的夢(mèng)境。備注
由于他原本就將精神自我封閉，因此如果將之作為邯鄲的力量表現(xiàn)出來(lái)，就有著不能對(duì)他進(jìn)行干涉的特性。
另外，因?yàn)樘岢隽恕赶胱鰤?mèng)」這一極其單純的、令人【癮君子】心情舒暢的理想，所以與盧生之力有密切關(guān)聯(lián)的支持者非常多。
作為終段，擁有能讓他人看見自己夢(mèng)想的「萬(wàn)仙陣」，以及作為核心的「四兇渾沌·鴻鈞道人【四兇渾沌?鴻鈞道人】」。然而除此之外，他什么也做不到。
但是，雖然他本身沒有戰(zhàn)斗能力，但他的數(shù)十億支持者所產(chǎn)生的無(wú)盡廢神，形成壓倒性數(shù)量的暴虐軍勢(shì)，襲擊著威脅萬(wàn)仙陣的所有人。

眷屬的人數(shù)最多，以三百萬(wàn)人之?dāng)?shù)沖向夢(mèng)界，短短數(shù)小時(shí)內(nèi)就挑戰(zhàn)了八層的試煉。

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備注

正田卿在niconico直播中說(shuō)過(guò)，在神座萬(wàn)象系列中，只有瑪麗才能成為真正的盧生，就萊因哈特·海德里希來(lái)說(shuō)，雖然有資格，但由于考驗(yàn)是與梅爾克利烏斯有關(guān)，因此完全不可能。
另外，比起盧生，坐在神座上的設(shè)定會(huì)更高。

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本人備注

黃錦龍生存的時(shí)代為民國(guó)時(shí)期，加之是在那個(gè)“夜上?！?，有多混亂請(qǐng)參考如下視頻

拒絕毒品，人人有責(zé)，切勿以身試法。以史為鏡，慎之又慎。

正田寫的某些東西看看就好了呃，不好評(píng)價(jià)。